鲁迅先生讽刺人性的语句(31句)

鲁迅先生讽刺人性的语句

1、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。——《答有恒先生》一九二七年(鲁迅先生讽刺人性的语句)。

2、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

3、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。(鲁迅先生讽刺人性的语句)。

4、比如说 剃辫子，文字狱，八股文 ，还有残杀中国人中的硬骨头 ，留下一些苟且偷安之辈 当然苟且偷安之辈的后代也好不到哪去 。

5、“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，这句话的原意是指鲁迅先生批评国人的随波逐流，而在现在的生活当中，同样适用于各种场合，每个人都是一个独立的个体，要学会尊重别人的选择。

6、人有一种天生的、难以遏制的欲望，那就是在理解之前就评判。

7、走自己的路，让别人说去吧。——出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。

8、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

9、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

10、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

11、我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。——鲁迅《故乡》

12、4)他起初冒充正人君子，可是无法继续维持那个假象。

13、有的人宁愿去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

14、但是我们都不得不承认先生的眼睛，是犀利的，他能讲出：“横眉冷对千夫指。”更是不怕世界上所有人对他的评价，他只在乎他做的是不是最真实的自己，有没有把自己最想说出来的话说出来。

15、做了人类想要成仙，生在地面上你想上天。——出自鲁迅发表于1919年5月《新青年》的名言，这句话读起来非常的上口，而且也有很强的语势。这句话是他对那些有权有势的人的讽刺，他们在要求上面总是让员工承担的比自己多。当有人要求你做一些明明超出能力范围的事情，却还要你坚持做，你可以用这句话反击他。

16、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年

17、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人

18、鲁迅先生不喜欢这篇文章中的观点，在《止哭文学》中反驳道：

19、鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

20、当那些洋文化成了现今的主流，以时尚为美。而再也不是原来的简朴、朴素为美的时代，也再不是打补丁为美的时代。所以大家都以露为美，以大腿为美。

21、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

22、早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

23、世界上许多人该死，但却不死，许多人不该死，偏偏死了。

24、今天的骗子比任何时候都更猖獗，运用高科技手段，更卑劣、更恶毒；诚信遭到前所未有的践踏。

25、其实如今，估计全世界都是先生笔下这样的，何止我们国家呢？

26、你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要出风头的小聪明。

27、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——鲁迅《野草·题辞》

28、后来王慈在《不要乱咬人》中回骂，而鲁迅先生又在《这叫作愈出愈奇》中回骂，总而言之四篇文章中，辣椒都莫名躺枪~~

29、“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这是鲁迅先生的名言。鲁迅深刻的感觉到有的人，特别是旧文人缺乏直面现实的勇气。

30、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺文艺运动了。