木心先生的爱情(53句)

木心先生的爱情

1、陈丹青说自己画的，只是眼前平凡的生活、原原本本的一些男人和女人们。这一席语气谦卑的告白，正是日后国内画坛”生活流”创作最早的宣言。

2、今天看到博尔赫斯这段话再同意不过了：“诗人这行业，作家这行业，是很奇怪的。切斯特顿说：只需要一样东西——一切。对作家来说，这个一切，不只是一个涵括性的字；它确确实实是一切。它代表主要的、基本的人类经验。例如，一位作家需要孤独，而他得到他应有的那份孤独。他需要爱，而他得到那份被分享和不被分享的爱。他需要友情。事实上，他需要宇宙。成为一位作家，在某种意义上也是成为一个做白日梦的人——过一种双重生活。作家正是这样通过失去自己而变成自己——这是双重生活的奇怪方式，既尽可能地生活在现实中，同时又生活在另一种现实中，那种他必须创造的现实，他的梦的现实。”

3、木心先生于文革期间被捕入狱，所有作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断。文革结束，又于1977年至1979年遭遇软禁，这是他二十年间第三次被限制人身自由。木心先生身为画家，是个局外的画家：作为作家，是个局外的作家。不管是文学还是绘画，他始终持一种局外人的态度，几乎没有人可以自觉做到这样。在国外居住二十几年重回故乡乌镇，故乡早已不是原来的故乡，物非人也非。

4、五个月前听说胡歌近期在看木心先生的《哥伦比亚的倒影》，便去图书馆借来看，他似乎对木心先生很感兴趣。生活中，常常因为某些人某些事而与其相关的事物或人产生联结，这种缘份常使我觉得甚是奇妙。这本书的下辑写的是上海(包括上海人，食物，历史等等)。木心先生的文字文白夹杂，用词精简准确，也许与他是画家有关吧，文字画面感十足。

5、5)生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。--木心《卡夫卡的旧笔记》

6、比总想攀高枝，毕竟世界在变，自己也在变，唯一不变的是变，古往今来，多少的失去，因为不珍惜，多少的读懂，是人生的一种伤害，多少的委屈，藏着一个人的冷。

7、3)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

8、唯有一见钟情，慌张失措的爱，才慑人醉人，才幸乐得时刻情愿以死赴之，以死明之，行行重行行，自身自心的规律演变，世事世风的劫数运转，不知不觉、全知全觉地怨了恨了，怨之镂心恨之刻骨了。

9、“记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句”。人为什么都喜欢怀旧呢？以前只觉得这是浪费自己的时间和精力，但长大以后才发现，原来少年时的纯洁和简单、天真和无邪是真的只能怀念，那些美好的事和人只能存在回忆里。以前的我们时常在路上大喊，完全没有架子，完全没有那些胡里花哨、谎话连篇的段子。

10、爱，原来是一场自我教育。“原来”两字，请不要忽略。在座有人在爱，有人在被爱，很幸福，也很麻烦。

11、他说，文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。

12、当代人的爱情小故事好像都很幸福，也好像都很敏感。可能在某一夏初的深夜，在某一清静的夜店她们相逢了，随后彼此之间充斥着着好感度，随后她们就恋爱了，随后每日一起应对着油盐酱醋，随后就在某一并并不是夏初的深夜，宁静的分手了。

13、12)评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：笑。进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。——木心《素履之往》

14、2015年在第二季《中国好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

15、在木心的生命垂垂老矣的时候，他的作品在大洋彼岸的中国开始受到大量年轻人的追捧，在不少读者眼中，他丝毫没有一个暮年之人的衰老和病态，在生命的浓度与质量上，木心其实是越活越年轻的。2011年12月21日，木心落叶归根，在家乡乌镇辞世，享年84岁。四年后，木心美术馆在这里修葺完成，成为纪念木心先生的永久园地。

16、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒

17、当一个作家、艺术家对待爱与美的追求超越了世俗层面的情爱时，才能理解缪斯女神对其永恒的魅力。而追寻这种大爱的方式，往往与追寻自由相辅相成，在这个问题上，木心的态度是明确而一致的。“爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

18、《你还在这里》、《街头三女人》写的都是街头即景，对众生的怜悯和慈悲，刻画了木心旅美所遇的数个人物，完全展示了木心在心里随时可转化为街头的每一个他、她、它，这不是基于一种教义或道德关系，而是基于文学家的特殊职业的敏感性，基于我们人性的无限的伙伴关系。也许，木心先生的意思大概是，写作者，是众生，是人人，他须有一种随时转换身份的能力，即是说在心理上有同理心，共情能力，及同情心，他的梦与别人的梦交缠、共生，他理解它们、倾听它们、懂得或愿意懂得它们的真正喻涵。

19、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》

20、22)到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。——木心《哥伦比亚的倒影》

21、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。倘若俗缘未尽，宜作爱情之形上研究，如古希腊然。 爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。” 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 如果爱，能一直爱，看来真像是用情深，深至痴－－是爱得恰到浅处的缘故，浅到快要不是爱的那种程度，故能持之以恒。浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死(否则因为就是死)。 初临瑞士，牛奶和冰淇淋空前地好喝好吃，后来，只觉得牛奶是牛奶，冰淇淋是冰淇淋。问问最近刚到瑞士的人，答说牛奶和冰淇淋非常之好喝好吃。 爱情？ 

22、无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

23、他二十二岁，拒绝了杭州一家学校任教的聘书，雇人挑了一担书和画画的工具，上莫干山读书、画画去了。他不要常人安逸、温暖、舒适的生活，青春年少的他，早已决定要和艺术相伴一生，为艺术甘愿忍受冷清和寂寞。

24、人要靠人爱，此外没有希望。人到教堂，或养猫狗，不过想从神，或从狗，得到一点爱的感觉。但真正的爱，应该来自人，给予人。

25、木心，中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

26、总是会发展，总是会成长，到某一环节，就逐渐觉得到渐渐地有些人要想摆脱了这类烂漫而激情的生活了，有些人逐渐不在意这些烂漫的爱情小故事了，当她们寻找那一个她们觉得能够合适度过今生的人，就果断地踏入了婚姻生活的圣殿，她们好像更想要为了更好地一日三餐而疲劳，更想要为了宝宝还惯着此外一半的各种各样问题，逐渐感觉深夜夜店的烂漫并没有家中的晚饭来的温暖。

27、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。

28、6)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。--木心《素履之往》

29、大家都知道木心的诗歌《从前慢》，是对旧日爱情样式的缅怀。时代加速前进，可是爱情，几千年来它从未进步，仿佛那把挂在木门上的铜锁，它越老式，越弥足珍贵，存于我们的个人记忆和文化记忆中，爱情的美与永恒，或许就在于这种心理时间的变异，时空的拉长，当下为触点，连接古老，延续未来，愈见丰美。接下来，来看看一生未婚的木心，这位文化雅士，他的文字里散落的关于爱情的珠光片断，或许我们依稀可拼凑出先生的某种爱情观吧(黑体小字是我读时随记下的小感)：

30、爱情占有现在，爱情充满时空和未来。爱情属于现实，也属于虚幻的想象。因为希望、幸福和忧伤，心里反反复复预演、吮吸它的干美和苦汁，爱情的滋味变得丰富而不舍，爱你没有穷尽，不舍昼夜。

31、美啊！请为我停一停……爱情让平庸升华，爱情属于一门高级艺术，它奋力要到达一个顶点，而满足。如此，爱你，就是要让你看见，看见自己——你属于世界之美，我负责光的赞辞。

32、13)青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。--木心

33、6)遇事多与自己商量--木心《云雀叫了一整天》

34、只要世界上还有一双为你流泪的眼睛，你快来参加这欢乐的宴会。

35、《云雀叫了一整天》后面部分的俳句部分也特别棒，有几句，印象深刻：

36、遗憾的是，木心生前未能去过委托自己的学生、著名画家陈丹青出任馆长，并操心打造的“木心美术馆”。

37、天堂的门是窄门，向来认为只有单身才能挤进去。现在我才明白，这道门一个人挤不进去，两个人倒挤进去了。一个进不了，两人挤进去的，就是天堂之门。

38、想比于今天的微信、QQ、快手等即时通迅软件，从前的那份期待，简直是妙不可言。　

39、“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人”。这是我最喜欢的一句，也是现在的人们口口相传的一句，木心先生的这句诗，写出了人们对忠贞爱情的向往。一份忠贞不渝的感情从来不是忽冷忽热的，忽近忽远的善变。而是在慢悠悠的时光里人们对温馨的期盼。现在的我们是不敢期盼的，因为你不知道自己是不是他生命中的过客。

40、慢到你和小伙伴们在月光下追逐嬉戏，藏猫猫踢毽子，而不会被催着赶紧去写作业。

41、摄于1994年一次文学讲席结束后大都会美术馆的台阶上

42、站在乌镇西栅木心美术馆前，美术馆就立在水面上，蒙蒙细雨中，倒影如画，宛如一座停泊于水上的桥。美术馆的设计师是贝聿铭的弟子林兵，他的设计完成了木心最后的心愿。木心临终躺在病榻上，谈起他的美术馆，气息微弱地说：“风啊，水啊，一顶桥。”可是木心先生走了，没能看见他的美术馆有多美。

43、“植物开花以后都露着倦意”，“无审美力是绝症，知识学问救不了”，“你再不来，我要下雪了”，“爱情是天才行为早已经失传了”，“我的情人分两类草本情人木本情人”，“那些摇摆的枝叶，就是我呀就是我呀”，“懂得树就懂贝多芬”，“练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你”。

44、11)许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

45、7)康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。--木心

46、你说：“不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。”在这个瞬间，一种莫须有的爱浮上表面。不是爱的深度，而是一种爱的习惯让你走向那个人。你心里懂，“表面上浮着无限深意的东西最魅人”，有些人只是看上去有深意，正如有些人只是看上去过于肤浅。在唱片找到最后一圈唱槽的时间里，你就爱上，犹豫和放弃了。这种爱，和你十八九岁挑书上莫干山的苦读，和你与陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰一起下地狱的时刻比起来，简直不算什么，所以你无所谓爱与不爱了。并不是爱不足以吸引你，而是它来得有些太迟了。

47、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流角色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。 

48、2015年在第二季《中国好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

49、木心的好友、木心作品的英文翻译者童明教授曾谈到，有次他与木心在深夜畅谈文学时，窗外突然传来奇怪的鸟叫声，似乎对他们的谈话产生了共鸣。普通人或会对此不以为然，而敏感的木心却将其诉诸于神秘主义，称“或许我们的讲话打动了神秘的力量”。童明教授用“sublime”这个英文词汇来描述当时怪鸟，这是一个很难在中文里有传神翻译的词，有壮美的意味，也有些许的诡异。木心对突然出现的不知名的生灵尚且有如此敬畏和共情的态度，他对爱与艺术的追求，实际上也是有类似情态的，一方面，他讴歌爱与真理，另一方面，他有时踌躇的、克制的，生怕因纵横的激流破坏了原初的美感，更介意因偏执于对所谓的真实的追求，而丧失了对生命自由感的维系。

50、最后要提的最后第二篇《大宋母仪》，这是仿照明代冯梦龙、凌濛初的《三言两拍》写的，这篇夹带文言文的故事看得较慢，读故事各人有不同侧重点，我惊异于两名妇女与几个和尚偷情，灭夫杀子的令人惊骇的故事，在两代人身上重演，始于情欲的破坏性力量(不管妇人还是和尚)，终于维护表面声名和道德的毁灭。

51、那么，鉴于此，我也只能说凭借个人体悟，试着回答如下。同时，也真诚欢迎不同意见的朋友讨论交流。

52、木心一生独身，显然不能用简单的男女恋爱思维去归拢他的生平和作品。木心提供给我们有关爱的诉说，是更加辽阔而深邃的。今天不少年轻人，提及民国文人笔下的爱情，视野之中往往是徐志摩、林徽因式的缱绻的情愫，或者是张爱玲式的冷艳高贵，但这些状态在木心这里都是很少见的。在木心的作品里也体现了他对爱与美的观念，对过度煽情和炫示文采的据斥，让他的作品拥有了节制的美感。