各得其所(110句)

各得其所

1、出处：巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”

2、有一天，孟尝君的朋友介绍一个叫做冯谖(音：宣)的人到孟尝君家，孟尝君问他的朋友：这个叫冯谖的人有什么专长呀？朋友想了很久说：好像没什么专长耶！孟尝君听了之后，就不怎么理会冯谖，家里的佣人看到孟尝君不理冯谖，以为主人瞧不起冯谖，通通把冯谖当下等的客人招待。

3、书的前半部分行文流畅、感情真挚，无论是被父亲无情地谩骂，还是打工遇到的冷漠人情世故，看得出来，都是作者的亲身体验。好在他还有善良的爷爷奶奶，还有林雅，还有吴泓，还有青，还有强哥等这一群温暖的人在。虽然他们并不能给他当下的困境提供多少实际性的帮助，但他们那份愿意陪着他一起成长一起面对困境的心是很好的。那也是他们那时候所能拥有的最珍贵的东西了。这和我们每个人都很像，在青春里遇到困难的时候，总有那么一两个人站在你的旁边，区别是有的在明处有的在暗处罢了。

4、在新加坡我经历了春节中元节开斋节屠妖节等不同种族的节日，大家各得其所互相尊重互不干扰，甚至相互祝贺。(各得其所)。

5、不管是规划和展望，都代表了作者的一种良好的心态和阳光的心理，以及正确的三观。不管世界多么糟糕，我们面对的生活和人生有多么痛苦，都应该相信会有美好的事情发生，我们都能得到属于自己的生活。再黑的夜，终究也会迎来曙光。

6、协议达成，两个球员都各得其所，加拉斯立刻坦率而直接的向他的前教头发难。

7、我们今天经常说传承传统文化，要说传承传统文化，孔子功不可没。这一章他说了自己正乐的事，实际上他在整理古籍、史料、文献等方面做了大量的工作。孔子修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》，后人合称之为《六经》。我们不光要记住他在教育和哲学方面的杰出贡献，也要记得他在传承传统文化方面的卓越成就。如果没有孔子的努力，春秋以前的很多文献典籍可能就埋没在历史长河中了。这种贡献，怎么评价也不为过。

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9、秋天来了，村民忙着秋收，可是张三和李四却因争果子吵了起来，最后每人拿走了一半果子，也算是各得其所了。

10、六个年头还没有过完，老爷拿着袋子和手杖，作为一个穷人走出了这个公馆。公馆被一个富有的小贩买去了。他就是曾经在这儿被戏弄和讥笑过的那个人——那个得从袜子里喝啤酒的人。但是诚实和勤俭带来兴盛；现在这个小贩成为了公馆的主人。不过从这时起，打纸牌的这种赌博就不许在这儿再玩了。

11、拿钱提前赎罪，这种事情可没有先例，汉武帝虽然很为难，但见到自己的妹妹病得很重，为了安慰她，也就点头应允了。

12、本章旨在说明“无为”的重要。要想达到无为的目的，首先要损知去欲，而不能靠“为学”，“为学”只能增知添欲，不仅不能到达“无为”，还要虚伪百出、忧烦丛生。

13、无为的结果，万物各得其所，各遂其生，所以可以说是无所不为。治理天下也应该无为，如果有为，就不能治理天下了。

14、解释：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的安顿。

15、(解释)原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

16、王娜嫣然一笑，答道：“局长大人，李玫来不了啦！”

17、刚入世而懵懂无知，却跃跃欲试，沉酣势利，此乃轻道阶段。知不足而潜心悟道，求知若渴，孜孜以求，此乃求道阶段。知行止而从容自得，虚怀若谷，识时达变，此乃行道阶段。

18、主人公木楠是一个单亲家庭的孩子，过得很不幸福，经常被父亲打，被继母骂，还需要承担整个家庭的家务。初中毕业后就被狠心的父亲赶出家门，做辛苦的工作，赚微薄的薪水，与同龄人的生活严重脱节。但他并没有自暴自弃，用自己的努力考上了大学，并拥有了自己喜欢的工作，还和心爱的姑娘结了婚。

19、涅槃重生：每个人在追求理想的过程中不可能一帆风顺！遇到了挫折和苦难，那就“素患难，行乎患难”，不逃避、不退缩，要勇敢地面对它、迎接它、经历它、穿越它！

20、(出自)：《周易系辞下》：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

21、李玫的一张俏脸也笑得如花似玉，她肯定地说：“去，去，我正好明天没事，一定去！”

22、释义：做一件事顾全两个方面，使两方面都很好。

23、孔子说：“我从卫国返回鲁国后，整理校正了音乐，《雅》《颂》这些经典都有了恰当的安排。”

24、领导要善于任用人才，他们应当使每个职员都能在自我的岗位上得到充分施展才华的机会，使所有人才都能各得其所。

25、我们在学习过程中，不要各得其所，而应该互相帮助。

26、小李当了演员，小白当了作家，他们都各得其所。

27、我们在学习过程中，不要各得其所，而应该互相帮助。

28、“各得其所！”他模拟那位老爷的口吻开玩笑地说。于是，他就把小姑娘拉到干地上来。他倒很想把那根断了的枝子接上，但是“各得其所”不是在任何场合下都可以做得到的！因此他就把这枝子插到柔软的土里。“假如你能够的话，生长吧，一直长到你可以成为那个公馆里的人们的一管笛子！”

29、全国人民都要有说话的权利，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。

30、这应该是孔子晚年对自己进行回顾时与弟子们所说的话。主要讲述了自己整理“乐”的情况。孔子说他从卫国返回鲁国之后开始这项工作。吾自卫反鲁是指孔子从卫国返回鲁国(这里“反”同“返”，千万不要认为是孔子在卫国反对鲁国)。孔子周游列国返回鲁国时年已七旬，鲁国的统治者并没有让他从政的意思，孔子自己也可能不再执着于亲自从政，他把最后的时间用于整理各种文献典籍，其中就包括了“乐”。孔子时代的“乐”，不只是现在意义上的音乐，含义要广泛得多。那时的“乐”包括音乐、歌舞、乐器等领域。所以孔子整理“乐”，应该是完善了六经中的《乐经》，可惜的是这部经典先经秦始皇焚书坑儒，后经项羽火烧咸阳宫，已经失传，我们今天无法知道其具体内容。

31、本故事纯属虚构，图片来自于网络，如有侵权，请告知小编删除，谢谢！

32、协议达成，两个球员都各得其所。加拉斯立刻坦率而直接的向他的前教头发难。

33、故事汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!”左右的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!”武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的亲属而破坏法令，岂不失信于民?”最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。四海之内的百姓就会各如其所愿。”

34、长大了我才明白，母亲的絮絮叨叨是对我最深沉的爱。

35、王娜不紧不慢地回答说：“就是你的得力干将郑主任啊，人家郎才女貌，天生一对，你就不要再想着老牛吃嫩草了。再说了，你有我这个资深美女相伴左右，也不算吃亏啊！”

36、无论是娱乐，健身，还是在美不胜收的海滩上打发时光，都可以各得其所。

37、治理一个很大的国家，要像江海那样安于处在卑下的地方，居于天下雌柔的位置，使天下百川河流交汇于这里。雌柔能以安静宁定战胜雄强，就在于它既能以静制动又安于居下。所以，大国如能对小国谦虚卑下，则必然能取得小国的信任依附；小国若能对大国谦虚卑下，则也能取得大国的信任支持。所以，不管是大国用谦虚卑下取得小国的信任，还是小国用谦虚卑下取得大国的信任，大国无非是想兼并小国，小国无非是有求于大国。这样大国小国都可以达到各自的愿望。特别是大国，更应该谦虚卑下。

38、太公说：圣人无需去忧虑什么，也无需去制止什么，万物自会各得其所；

39、班主任很善于发扬每个同学的长处，大家各得其所，各尽所能地为班级作出自我的贡献。

40、我们不能只去做那些我们自认为各得其所的事情。

41、秋天来了，村民忙着秋收，可是张三和李四却因争果子吵了起来，最后每人拿走了一半果子，也算是各得其所了。

42、经、礼、乐是我们中华的传统精髓，我们不应该把它们丢弃，而要认真学习，推己达人，带动身边的人一起学习。

43、反求诸己：作为身处盛世又肩负传统文化教育回归的一代人，自己是不是要更加努力地学习和践行这些经典，为传统文化的传承和复兴而努力，并以之作为自己的责任和使命呢！义不容辞从我做起，从参加风凌直播早起陪读国学经典开始！加油！

44、晚饭后，爸爸打电脑，妈妈看报纸，我在看电视，我们各得其所，互不打扰。

45、每个人都要根据他们的能力安排工作，让他们各得其所。

46、出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”(规定中午为买卖时间，招致天下的人们，聚集天下的货物，互相交换所需要的货物，满足各人的需要。)

47、当尧舜治理国家的时候，百姓各得其所，大家安居乐业。这个期间是否每个人都是知书达礼，德性完备呢？我看也不尽然。

48、在英国或法国，思特里克兰德能够说是个不合时宜的人，“圆孔里插了个方塞子”，而在那里却有各种形式的孔，什么样貌的塞子都能各得其所。

49、全国人民都要有说话的权利，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。

50、出处：明·冯梦龙《醒世恒言》：“这却不是两全其美。”

51、等时机成熟了，王娜才告诉高平：“人家李玫其实早已心有所属了，你这个局长是剃头的担子——一头热啊。”

52、汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!”左右的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!”武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的亲属而破坏法令，岂不失信于民?”最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。四海之内的百姓就会各如其所愿。”

53、店招广告让供应商、零售商各得其所，在今后相当长的时间内，这类广告在上海会大受欢迎。

54、对于你们双方来说如此各得其所的事情为什么你们都不愿意去做呢。

55、《雅》是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌；

56、至于“为道”则不然，“为道”则能日减知识、欲望，最后能达到无为的境界。

57、“啊，请不要这样做吧！”那位年轻的女男爵说。然而这已经做了。“这是我们的一棵有名的老树，我非常心疼它！他们在家里常常因此笑我，但是我不管！这棵树有一个来历！”

58、“各得其所！”小贩在走出了这个他所谓的“罪恶的渊薮”的时候说。“我的处‘所’是宽广的大路，我在那家一点也不感到自在。”

59、这就是孔子在做的事，政治不行，从事教育，传承文化，从人心上下功夫，以达到救国目的。

60、表示每个人或每件事都得到了适当的安排大家都满意。

61、到这儿，他们的谈话就自然接触到贵族和市民了。牧师的儿子几乎不太像市民阶层的人，因为当他谈起关于贵族的事情时，他是那么内行。他说：

62、而美国与巴基斯坦两国的决策者也许会得出这样一个结论：双方各取所需、各得其所，现在分手风险多多。

63、这棵树在生长。但是公馆里的一切，在喝酒和赌博中很快地就搞光了——因为这两件东西像轮子一样，任何人在上面是站不稳的。

64、我们要通过持之以恒的努力，创造更多的就业机会，让广大劳动者各尽所能、各得其所。

65、早起陪读国学经典，共同塑造民族自信！用经典经营人生！

66、现在他们要开他的玩笑，这是很清楚的了。因此这位家庭教师就不吹了，虽然他可以吹得很好。但是他们却坚持要他吹，弄得他最后只好拿起笛子，凑到嘴上。

67、公正是各得其所的本质，各得其所是和谐相处、安定有序的条件。

68、知识欲望增加，虚伪诡诈、忧愁烦恼也随之而增高，所以老子反对“为学”。二十章说：“绝学无忧。”六十四章说：“学不学，复众人之所过。”就是证明。和儒家主张“为学”完全不同。

69、我们也要坚守自己内心的道，那怕是做一个早起学习的长期主义者，也是正道。

70、这俗话说得好，男追女隔座山，女追男隔层纱。南湖一游，果然后果“严重”。在王娜的精心安排下，两人一拍即合。

71、(示例)：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要～。

72、是以，取舍至高在各得其所。老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这或许是个冰冷的选择，但实为取舍至高之道，方有舜尧之禅让。所谓“孔颜之乐”大抵也是己、人、物、事皆各得其所。 人物事世纵有变化,但自有规律,可识可用，事因人物而设，体系因事而成。

73、我们不能只去做那些我们自认为各得其所的事情。

74、不过当时也有大臣指出:王子犯法与庶民同罪，应该按照法令严惩昭平君。

75、突然的疫情打乱了我很多的计划，志愿者的身份也稍稍安抚了我打乱计划的心。充实且快乐，疫情退散，必会赴与自己的约定，看护城河畔樱花落下。祝我们终将各得其所，不后悔所有做出的决定和选择。

76、在之后，我也再次阅读了山下英子的《断舍离》，曾经拥有的回忆，事物，都是我们获得的自由，那是否我们可以再有放手的自由呢？我们在生活中，拥有选择的自由，也能自由的选择来去，我喜欢的话是人生得意需尽欢，每天都要给自己找到小确幸，找到取悦自己的点。

77、妈妈在跳舞，爸爸看电视，爷爷听广播，我在上网，大家各得其所，谁也不打扰谁。

78、纵观西方思想家们关于正义观念的论述，可以得出正义的一般结论：正义即各得其所。

79、在树林后面的一个大湖旁边，有一座古老的邸宅。它的周围有一道很深的壕沟；里面长着许多芦苇和草。在通向入口的那座桥边，长着一棵古老的柳树；它的枝子垂向这些芦苇。

80、这个可怜的牧鹅女在落下去的时候，伸手乱抓，结果抓住了柳树的一根垂枝，这样她就悬在泥沼上面。老爷和他的猎犬马上就走进大门不见了。这时她就想法再爬上来，但是枝子忽然在顶上断了；要不是上面有一只强壮的手抓住了她，她就要落到芦苇里去了。这人是一个流浪的小贩。他从不远的地方看到了这件事情，所以他现在就急忙赶过来帮助她。

81、成语造句：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。(《毛泽东选集在陕甘宁边区参议会的演说》)

82、(解释)：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

83、(解释)：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

84、这些矛盾处理好了，笔画和偏旁就能各得其所，整个字就会成为和谐完整的统一体。

85、王娜为了钓上高平这条大鱼，也没少费心思：言语挑逗过，短信骚扰过……但任凭她如何努力，高平就是发乎情止乎礼，每到关键时刻总是掉链子。

86、汉武帝妹妹隆虑公主的儿子昭平君，是汉武帝的外甥，隆虑公主知道昭平君倚仗权势，经常为非作歹，难免要惹出大事。她担心自己死后，昭平君会犯死罪无人救他，便在病重时对武帝说：“陛下，我愿以一千斤黄金和一千万钱，为昭平君预赎死罪。”这种事没有先例，但汉武帝见她病生得很重，为了安慰她，也就点头应允了。

87、善良的人总能收获友爱，邪恶的人总是受人鄙视，两种人都各得其所。

88、隆虑公主死后，昭平君因没有人管束他，日益骄横。一次他酒后杀人，被捕入狱。武帝非常难过，叹息道：“我妹妹很晚才生这个儿子，死前把他托付给了我，现在要判他死罪，我实在不忍心呀!”左右的大臣们都说：“公主早已替他赎了死罪，陛下就赦免他一次吧!”武帝摇摇头说：“法令是先帝制定的，必须遵守。如果因为我的亲属而破坏法令，岂不失信于民?”最后，武帝狠了狠心，还是下诏处死了昭平君。处死了昭平君，武帝心里很难过。但是，太中大夫东方朔却向武帝祝酒说：“赏功不避仇敌，罚罪不考虑骨肉，这两点陛下都做到了。四海之内的百姓就会各如其所愿。”

89、(成语用法)联合式;作谓语、宾语、定语、状语。

90、哪怕是把自己的工作做好，哪怕是处理好与家人的关系，哪怕是让自己的身体变得更好。

91、善良的人总能收获友爱，邪恶的人总是受人鄙视，两种人都各得其所。

92、后来，王娜终于如愿以偿，成了局长太太。而李玫呢，也顺理成章地成了办公室郑主任的娇妻。

93、从经济学的视角来观察，各尽其能主要是要实现充分就业，各得其所主要是实现分配公平。

94、*作者:阿槿。驰骋于职场的00后少女槿，喜欢写写画画，想要用自己的文字丈量这个世界，尝试各种各样好玩的事情，记录下属于自己的故事。

95、“一个人作为一个有名望的家庭的一员是一桩幸运！同样，一个人血统里有一种鼓舞他向上的动力，也是一桩幸运。一个人有一个族名作为走进上流社会的桥梁，是一桩美事。贵族是高贵的意思。它是一块金币，上面刻着它的价值。我们这个时代的调子——许多诗人也自然随声附和——是：一切高贵的东西总是愚蠢和没有价值的；至于穷人，他们越不行，他们就越聪明。不过这不是我的见解，因为我认为这种看法完全是错误的，虚伪的。在上流阶级里面，人们可以发现许多美丽和感动人的特点。我的母亲告诉过我一个例子，而且我还可以举出许多别的来。她到城里去拜访一个贵族家庭。我想，我的祖母曾经当过那家主妇的乳母。我的母亲有一天跟那位高贵的老爷坐在一个房间里。他看见一个老太婆拄着拐杖蹒跚地走进屋子里来。她是每个礼拜天都来的，而且一来就带走几个银毫。‘这是一个可怜的老太婆，’老爷说：‘她走路真不容易！’在我的母亲还没有懂得他的意思以前，他就走出了房门，跑下楼梯，亲自走到那个穷苦的老太婆身边去，免得她为了取几个银毫而要走艰难的路。这不过是一件小小的事情；但是，像《圣经》上所写的寡妇的一文钱(注：即钱少而可贵的意思，原出《圣经·新约·马可福音》：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，这就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的最多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。)一样，它在人心的深处，在人类的天性中引起一个回音。诗人就应该把这类事情指出来，歌颂它，特别是在我们这个时代，因为这会发生好的作用，会说服人心。不过有的人，因为有高贵的血统，同时出身于望族，常常像阿拉伯的马一样，喜欢翘起前腿在大街上嘶鸣。只要有一个普通人来过，他就在房间里说‘平民曾经到过此地！’这说明贵族在腐化，变成了一个贵族的假面具，一个德斯比斯(注：德斯比斯(Ｔｈｅｓｐｉｓ)是纪元前六世纪的希腊一个戏剧家，悲剧的创始者。)所创造的那种面具。人们讥笑这种人，把他当成讽刺的对象。”

96、这样以林护田，以草养牧，将有机肥还田，可以使农林牧互相促进，各得其所。

97、高平正中下怀，赶紧说道：“那是自然。明天是周末，我想开车，请两位女士去南湖水库玩一天，放松放松，联络联络感情，两位不会不赏脸吧？”

98、高平顿时回过神来，咬牙切齿道：“怎么不去？既来之则安之，上车，走！”

99、太公说：圣人无需去忧虑什么，也无需去制止什么，万物自会各得其所；

100、这2年多里，我学会的最多的是照顾自己的肉体和心灵，所有的一切都以身体为重，同时，也勇敢的面对自己的欲望和随时随地冒出来稀奇古怪的想法。

101、(出自)：现代梁斌《红旗谱》十八：“土霸打倒，穷苦人见青天。不是两全其美！”

102、然人之经历虽大抵相似，而人之取舍却各有不同。有人重视“损人利己”之事，亦有人重视“损己利人”之事；有人重视“利人损物”之事，亦有人重视“损人利物”之事；有人重视“全利无损”之事(利己、利人、利物)，亦有人重视“各得其所”之事。

103、既然大家都已达成自己的愿望，那真是各得其所了。

104、我觉得在一个班上，我们所有同学都应当各得其所为班级做出更多的贡献。

105、如果每件事物都各得其所，那很多东西都可以和谐相处了！

106、班主任很善于发扬每个同学的长处，大家各得其所，各尽所能地为班级作出自己的贡献。

107、孔子在不得志的时候，没有消极放弃，而是用心了解各地的风土人情，致力于文化遗产的传承。

108、如果每件事物都各得其所，那很多东西都可以和谐相处了!

109、“故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。”在老子所处的年代，大国和小国并存的割据时代行将落幕。西周时期的几百个诸侯国，到了这个时候只剩下几十个，许多小国在大国的威逼下已经沦为附庸。这些小国尽管保存下来，但是处境更加艰难，它们不但要向大国纳贡，还要分担大国重大工程项目的劳役。而大国不但在态度上轻视小国，还奴役小国的人民，使他们的处境痛苦不堪。针对这种社会现状，老子渴望能够唤醒大国的宽厚和仁慈，试图通过自己的力量改变社会现状。