孔子的人生格言(31句)

孔子的人生格言

1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(孔子的人生格言)。

3、　　君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

4、(释义)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

5、(46)君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

6、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

7、　　君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

8、孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。

9、(释义)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”(孔子的人生格言)。

10、　　“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》

11、(释义)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

12、　　关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

13、　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

14、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

16、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”――摘孔子《大学》 　　(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”) 　　

17、孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

18、　　(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

19、　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

20、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

21、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

22、　　1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

23、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

24、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

25、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

26、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

27、　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

28、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

29、(释义)孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

30、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。