文言文名句及翻译(114句)

文言文名句及翻译

1、祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说，晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。

2、颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”

3、47费聚年少时学习武术。太祖在濠州遇到他，因为他的容貌壮伟，与他深深结交。

4、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。(文言文名句及翻译)。

5、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

6、(译文)面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

7、子曰：“人能弘道，非道弘人。”(《论语·卫灵公》)

8、(译文)君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤挑剔。

9、翻译：阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

10、子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”(《论语·雍也》)

11、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，就获得了天下。获得百姓支持有方法：获得了民心，便获得百姓支持了。获得民心也有方法：他们所希望的，替他们积聚起来；他们所厌恶的，不要加到他们头上，如此罢了。”

12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

13、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》)

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15、1树德务滋，除恶务本。(《尚书·泰誓下》)

16、48时诸将在边屯田募伍，岁有常课。聚颇耽酒色，无所事事

17、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”

18、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》)

19、38海与陆异，穷之则日月相持，非策之善，要在拊定之耳。(5分)

20、2为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。(《朱子大全·答曹元可》)

21、(译文)孟子说：“顺应天道的生存，逆反天道的灭亡。”

22、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——出处：宋·洪林《西湖》

23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)

24、(译文)我特别喜欢莲花从污泥中出来，却不沾污泥，经过清水洗涤，美丽动人而不妖艳。它中间空，外面直，不蔓生，不生权，清香远扬，洁净地挺立在水上，可以远远地观赏，而不应随意地玩弄。

25、(子)曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣(《论语·宪问》)

26、月晕而风，础润而雨。出自：(《宋·苏询》)

27、路遥知马力，日久见人心。出自：(《元曲选》)

28、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

29、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难

30、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《烛之武退秦师》)

31、燕王拜送于庭，使使以闻大王。(《荆轲刺秦王》)

32、《记承天寺夜游》中，作者写月光如水、疏影横斜的两句是：庭下如积水空明水中藻荇交横。

33、《庭中有奇树》中以花寄情、揭示了诗歌的主旨。表现对远行人的思念的诗句是，攀条折其荣、将以遗所思。

34、(译文)孟子说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠人们和谐一致的有利条件。”

35、54府史每到一地，即使查不出(对方的)罪行，也都要用严刑判决案子来显示自己的威风，当时议论哗然。(解析)关键词：虽(即使)、过犯(过错、罪行)、笞(笞刑，用板子打的酷刑，译为严刑拷打)、决(断案、判决案子)。(每点1分，大意1分)

36、2古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(《东坡七集·晃错论》)

37、译文：难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性。

38、10孟子对曰“……乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”(《孟子·梁惠王下》)

39、子曰：“己所不欲，勿施于人。”(《论语·颜渊》)

40、(2)翻译“六字法”：留、删、换、调、补、变。

41、20人之超然万物之上，而最为天下贵也。(《春秋繁露·天地阴阳》)

42、(译文)孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时)说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什

43、然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

44、(子)曰：“言必信，行必果……”(《论语·子路》)

45、8道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守．毋使贼逾此。”又不从。(5分)

46、(译文)君子往往尊重别人而贬抑自己，先考虑别人然后考虑自己，这样，在民众中就会兴起谦让的风气。

47、2学必求其心得，业必贵于专精。(章学诚《文史通义·博约》)

48、况且一个人的学习，不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。因此希望能够一睹贤人的丰采，就是听到您的一句话也足以使自己心雄志壮，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。

49、玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。——周密《玉京秋》

50、(译文)孔子说：“不要贪图快，不要贪小利。只图快捷，反而达不到目的；贪图小利，办不成大事。”

51、47聚少习技击。太祖遇于濠，伟其貌，深相结纳。

52、(译文)孟子说：“不得志时便修养自己的高贵品质，得志时便为天下之人做善事。”

53、2鞠躬尽力，死而后已。(《诸葛亮集·后出师表》)

54、(译文)(孔子的弟子)有子说：“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”

55、(译文)修身的要点包括：说话要忠诚、信实，行为要实际、恭敬，惩戒忿恨，消除贪欲，向好处去做，把过错改掉。

56、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)

57、好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。(“陈”，拿着；“谁何”，“何”通“呵”，盘问来人)

58、君子以见善则迁，有过则改。(《周易·益·象辞下》)

59、2以道言之，选贤任能以匡扶社稷者，天下之公也。(王夫之《读通鉴论》卷五)

60、(译文)(孔子的弟子子贡问怎样才能做个君子时)孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来(这就能够算是一个君子了)。”

61、撑天一根担日月，拔地千笋写春秋。——郑板桥

62、一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》

63、子曰：“放于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)

64、(译文)孟子说：“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能校正五音；……如果不实行仁政，便不能把天下治理好。”

65、13尝陈杜侥幸、广储积、慎刑狱三事，深切时弊，不报。(5分)

66、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”

67、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得。——李清照《声声慢》

68、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》(奉献精神;生命的价值)

69、民不畏死，奈何以死惧之。(老子)高中必背文言文名句巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经卫风硕人)

70、马上琵琶关塞黑。更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。——辛弃疾《贺新郎》

71、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”(《孟子·公孙丑上》)

72、(译文)孔子说：“小事情不会忍耐，便会坏了大事情。”

73、写登舟纵目总体感受的：风烟俱净，天山共色。

74、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)

75、2君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。(《二程语录》)

76、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”(《论语·里仁》)

77、(译文)孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。

78、27恰逢他哥哥陈尧叟出使陕西，揭发宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，捏造事情诬陷尧佐，尧佐被降为朝邑县主簿。(“使”、“发”、“怨”各1分，“诬尧佐以事”倒装句1分，句意1分。)

79、这年，是元和四年。上枢密韩太尉书太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。

80、(译文)孔子说：“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的

81、2致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。(《宋史·胡瑗传》)

82、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

83、(赵国)想不给(秦国和氏璧)，又怕秦军攻打过来。主意还没拿定，想找一个可以出使回复秦国的人，没有找到。

84、兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

85、本来就知道把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。(“一”，意动用法，把……看作一样)

86、《庭中有奇树》中描写叶绿花盛的春日佳景的语句是，庭中有奇树。绿叶发华滋。

87、19子玄病长官多，意尚不又仕偃蹇，乃奏记求罢去。

88、(译文)人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为。

89、1敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。(《礼记·曲礼上》)

90、(译文)一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。

91、(译文)君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。

92、2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志·蜀志·先主传》)

93、(译文)孔子说：“考察一个人时，许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一定要认真地考察。”

94、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

95、有子曰：“……君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《论语·学而》)

96、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧禹》(危难时才能考验出人的意志的`坚强和忠诚)

97、(译文)孟子说：“依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有

98、(翻译)孔子说：“不断地温习旧知识，在这个基础上能有新体会、新发现。这样，就可以当老师了。”

99、(译文)孔子说：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。”

100、点明时间地点和事件，并表现诗人百无聊赖的彷徨心情的句子：东皋薄暮望，徙倚欲何依。

101、(译文)首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。

102、2礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。(《新五代史·杂传》)

103、(译文)孟子说：“获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

104、逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

105、盛名之下，其实难副。——出处：范晔《后汉书·黄琼传》

106、(解析)“所以”，由指示代词“所”和介词“以”构成，表示动作行为所凭借的方式，可译为“用来……的方式”。

107、(译文)如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。

108、③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。

109、2方今中国所短者。不在智谋而在贞信，不在权术而在公廉……则惟有道德者可以获胜。(章炳麟《革命之道德》)

110、1孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)

111、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)高中必背文言文名句子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

112、52正赶上太阳将要落山，刮起了大风，沙石扑面，两军互相看不见，汉军增加左右两侧部队包抄单于。

113、翻译：傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，