哲学(89句)

哲学

1、因此，有理由相信迷幻剂启发了西方盛行的身心二元论，不仅在哲学领域，而且在宗教领域也是如此：柏拉图对基督教的影响是巨大的——尼采甚至声称“基督教就是对民众而言的‘柏拉图主义’”。不管柏拉图的论点是否正确，他的思想启发、启蒙了我们的文化。穿过一个黑暗的洞穴，柏拉图看到了光明；这束哲学、科学和理性的阳光从迷幻剂的使用体验中射出。

2、尽管戴维可能被视为一个专注于实用性的人——他因发明矿工安全灯而闻名，事实上，这种灯被称为“戴维灯”——一氧化二氮遗留给他的明显的非物质主义、唯心主义的经历似乎影响了他的整体世界观。在戴维的最后一本书《旅中慰藉，或哲学家的最后时光》(ConsolationsinTravelorTheLastDaysofaPhilosopher)中，他反对盛行于那个时代和当时科学界的唯物主义，这样写道：

3、哲学讲的是经济基础与上层建筑之间的关系，前者决定后者，后者反作用与前者。

4、然而，随着军事性基督教的兴起，乌云最终遮住了太阳的光芒。公元392年，基督教罗马皇帝狄奥多西一世(TheodosiusI)颁布法令，关闭了厄琉息斯的神庙。自此，黑暗的中世纪拉开序幕，异教或者说世俗思想的光芒直到文艺复兴时期和启蒙运动时期才重新亮起。哲学家伊曼努尔·康德(1724—1804)在他1784年的反基督教散文《什么是启蒙？》(WhatIsEnlightenment?)中对后者大加赞颂。(哲学)。

5、托马斯·德·昆西是英国最早对康德进行评论的人之他发表了许多关于康德先验唯心主义哲学的文章。然而，德·昆西最著名的是他在1821年出版的《一个英国吸鸦片者的自白》(ConfessionsofanEnglishOpiumEater)。在书中，他描述了罂粟衍生物带来的致幻体验，它们最初用于缓解他的病痛：

6、哲学起源最早是在公元前500年古希腊引发的哲学思潮。

7、哲学讲的是否定之否定之间的关系，就是说要学会不断否定，不断创新，要改革。

8、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。

9、有些话会在某一个瞬间戳到你，因为它本身就藏在你心里。心里的东西醒来，种子开始发芽，自我开始觉醒了。

10、所以哲学已死，说的是西方哲学。未来东方哲学的深入，发展将会为哲学这门学科注入新的血液和活力，并且有望再一次达到顶峰。指引科学技术的新一轮发展。

11、托马斯·德·昆西(ThomasdeQuincey,1785—1859)

12、法兰克福学派的理论家赫伯特·马尔库塞同样认为迷幻体验可以颠覆我们的价值观。然而，马尔库塞回归了左翼阵营，他在《论解放》(AnEssayonLiberation,1969)中指出，这种颠覆之所以重要，不是因为它引向对道德的拒绝，而是因为它引向对资本主义的拒绝：

13、因为“哲学是文科和理科的结合，学一门课可以获得两门知识，感觉自己赚了。”就这样，他糊里糊涂地闯进哲学的大门。

14、所谓的“西方”，并不局限于西欧，也包含以西欧文化为主流的国家和地区。由于不同的国家和地区，有着不同的文化环境；并且，整体而言，西方更为注重“独立”与“自由”——所以，西方文化，更显丰富多彩。

15、读者反馈说：“不知是否读懂了尼采，但却读懂了周国平。”

16、我们用哲学罗辑与推理什么人会上天堂？什么人会下地狱？

17、罗辑与推理是哲学认识事物的一个切入角度。警察破案常常用到罗辑与推理，从中寻找符合客观规律的偶然性与必然性。

18、哲学讲的是主与次的关系，这就是讲的对立统一关系，要学会一分为二看问题，要学会抓住主次。

19、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

20、如果知晓哲学包含人道学，那么：应该不会有人，再去质疑前者的意义。哲学的终极意义，便是助人获得最高的智慧与幸福；当然，对常人而言，其最大的价值，便是指导我们如何为人处世。

21、与德·昆西同时代的是彭赞斯(Penzance)出身的发明家和“化学哲学家”汉弗里·戴维。他是诗人塞缪尔·泰勒·柯勒律治的朋友，也是康德主义者谢林及其先验唯心主义的信徒。这种唯心主义——认为“物质”实际上只是心灵的一种投射的理念主义——似乎也是通过大量吸入一氧化二氮(笑气)而降临到戴维头脑中的。在戴维关于精神活性物质实验的书中，他写道：

22、不过，在我们国内大学，一般提的哲学就是特指的马哲。因为在我们国内，只要不是专门研究哲学的，都是把马哲作为哲学的一个最终的形式。

23、(www.nature.com/articles/s41598-017-13282-7)

24、令他欣慰的是，三十多年来，大量读者喜欢他的作品，其中包括一代又一代的青少年，从60后到00后。这使他相信，只要真诚地面对人生困惑，他的思考就可以在有相同困惑的读者中引起共鸣。

25、在古希文和英语中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。

26、哲学的这个哲字，也就有哲思，智慧的相关含义。简单来讲就是，研究人们从何而来？又往何处去？研究宇宙起源，这个世界本源，这些基本问题的一门学科。

27、亨利·柏格森(HenriBergson,1859—1941)

28、罗素有次曾写下这样的话反对尼采：“我认为驳斥尼采哲学的最终论据，就和驳斥任何令人不适但内在自洽的伦理一样，不在于诉诸事实，而在于诉诸情感。”

29、1989年，周国平的女儿妞妞患上了绝症，刚刚出生562天就离开了人世。紧接着他遭遇婚变。生活的重大变故，使他难以潜心写大部头作品，短小的文字就成为了最合宜的形式。《妞妞，一个父亲的札记》，这本书也成为了当时最畅销的散文之一。

30、在人生的重大变故面前，他的资源只有哲学，他的手段只有文字，于是写下了许多哲学性的思考，这些东西也被人称做了哲理散文。

31、“社会竞争中，压力巨大，但浪漫并不限于物质。一个70岁的青年在跟你说话，不要做20岁的老人。”

32、如果想在生活中立于不败之地，能够有条有理，明明白白地过生活，就必须要学习哲学。

33、(beckleyfoundation.org/wp-content/uploads/2016/04/AF_Coming-of-Age-of-LSD_Royal-Society.pdf)

34、哲学是一种新的理解世界的方式。支撑它的三大支柱：形而上学。认识论。价值论。

35、对于西方哲学，鄙人涉猎甚少，只能谈谈肤浅的印象。

36、中国最早并没有哲学这个词汇。哲学这个词，其实是来自于希腊语。希腊语的大致原意是热爱智慧的意思。

37、后来，明治维新又将这个词传入了中国。所以说，从历史上来看，中国是没有哲学这个词汇的。

38、大概在18世纪的时候，小日本人在翻译欧洲的一些哲学经典著作的时候，把这个词翻译成了哲学。

39、考虑人类知识。怎样才能确定这种知识是可靠的呢？对信仰的来源和有效性的仔细探索是哲学的一个分支，被称为认识论。

40、哲学基本问题又称哲学根本问题、哲学最高问题，是指存在和意识的关系问题。

41、对于法国哲学家亨利·柏格森(HenriBergson)来说，记忆的不可磨灭性后来成为一个先进的理论问题，他的哲学对于著名的“脑航员”(译者注：psychonaut，指通过用药物、冥想、自我催眠等方法来探索自己心灵的人)阿道司·赫胥黎(AldousHuxley)影响甚深，这点我们将在稍后看到。

42、在黑暗的庙宇里，参与者需要高呼：“我已然斋戒，我已然饮下卡吉尼亚。”此后发生的事情，正如秘仪之名所暗示的那样，十分神秘——但在《斐德罗篇》(Phaedrus)中，柏拉图这样描述：

43、尼采甚至在他的著作《快乐的科学》中用了两首诗来描写鸦片这一罂粟提取物。尼采后来也开始大量服用氯醛，氯醛表面上是镇静剂。他臭名昭著的妹妹伊丽莎白·福斯特-尼采(ElisabethFörster-Nietzsche)定期照顾他，她写道：

44、因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——最典型的，当数道家对天道的阐述。

45、那么“哲学是什么”？哲学是形而上学(灵光一闪)(呲牙)(大笑)(泪奔)(捂脸)。那么，中国到底有没有形而上学？如果有，那就有哲学；如果没有，就没有哲学！您说呢？？？(灵光一闪)(灵光一闪)(灵光一闪)(灵光一闪)(泪奔)(泪奔)(泪奔)(大笑)(呲牙)(呲牙)(呲牙)

46、当科学解释或解决了某一阶段的某些问题，可是又引发了一糸列新的问题。甚至是有些问题压根科学就解释不了，于是，西方人就想到了哲学。

47、马林科洛接着讲述了本雅明所注意到的这种功能变化(从一件供阅读的物品变为躯体的一部分)如何对他的代表作《机械复制时代的艺术作品》(TheWorkofArtintheAgeofMechanicalReproduction)产生了影响：

48、原则上，人们可以对任何话题进行哲学探讨：体育或股市，个人损失或政治，甚至哲学。但是有一些话题激发了历代哲学家的灵感。这些是学术哲学的传统分支。

49、天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即为人处世之道，指个人或群体同外界联系时，应当具备的方法、原则及态度。天道与人道合称源道。

50、在哲学生涯的最后，他提到自己在“灵感”降临时会听见雷鸣般的神圣声音，并声称自己是“哲学家狄奥尼索斯的信徒”——狄奥尼索斯是酒神、森林之神。在这两段陈述之间，尼采服用过各种各样的毒品，这些毒品可能对他那动摇文化、宣告上帝之死哲学有所影响：“我不是人，我是炸药。”

51、若中国的读者，将国学经典视如草芥，而把西方哲学奉为珍宝，甚至尽心竭力地研究后者——即便收获再多，也不过是给哲学家提鞋的佣人，终究上不得台面。

52、哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。

53、.......一生缘：“天罗地网”也就是谁在决定着你？你又决定着谁？谁是你一生主要的矛盾？谁又是你一生中无足轻重的人？你的精力(主观)是否放在主要的人和事上(客观)？你是在傻乎乎的成天和决定你的领导和制度斗，却整天和狐朋狗友胡吃海喝、浑浑噩噩做些无聊的事情？

54、他也是互联网上少见的拥有大量粉丝的哲学老师

55、哲学从来不是为了把人束缚在严肃的世界里，而恰恰是为了让人脱离“严肃性”，去审查自己，不再由社会和他人来束缚自己，去过真正的、好的、自由的、有意义的生活。

56、不过根据渊回的了解，现代大学生也普遍把马哲的作用给忽略了。马哲作为西方哲学最后一个大哲学体系，确实经受得起全国人民都去学习的这一个地位。

57、哲学就是关系学，别想太多，你把你的生活关系、工作关系、家庭关系中的”树“搞清楚了，你就认识清楚、言行有度了。说到这里，哲学就已经基本够用了，千万别想多了，别抬头看天空，也别想你从哪里来，又到哪里去，想多了，你就不知道“我是谁“了。

58、哲学是物质与意识的关系问题，它包括两个方面，一是二者谁是本原的问题，即谁是第一性，谁决定谁，这是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。二是是有无同一性的问题，即意识能否正确反映存在，这是划分可知论与不可知论的唯一标准。

59、若是立志于在哲学上功成名就，最现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。

60、天道学，指人类对于天道的领悟与认识。人道学，指人类对于人道的领悟与认识。天道学与人道学合称道学。

61、哲学是一个很宽泛的抽象概念，无论是唯心的、唯物的、朴素的、形而上、形而下的，即使神学典籍都在哲学的范畴之内。人类通过生产生活实践得出的经验总结都涵盖着哲学思辩。

62、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

63、至于“哲学”，思来想去，我也无法给出完美的定义，姑且理解为：对天道及人较为深入的领悟与认识。显然，道学与哲学，是包含与被包含的关系。

64、外察项目是迷幻文化历史上最伟大的事件——不过它从未成真。这个项目是由汉弗莱·奥斯蒙德、神经哲学家约翰·斯迈西斯(JohnSmythies)和作家阿道司·赫胥黎在20世纪50年代策划的。正如奥斯蒙德所概述的那样，项目的目的是收集“50到100个哲学、文学和科学界的著名学者服用墨司卡林后，对其体验的个人反思”。这些知名的知识分子包括布洛德、艾耶尔(A.J.Ayer)、普赖斯(H.H.Price)、杜卡斯(J.C.Ducasse)、吉尔伯特·赖尔(GilbertRyle)、卡尔·荣格、爱因斯坦和小说家格雷厄姆·格林(GrahamGreene)。这些大人物表示出了极大的兴趣，但遗憾的是，外察项目的资金从未获得批准——组织者将所遭到的拒绝部分归咎于当时保守的还原主义。

65、比如儒道两家的天人合一观念，就有别于把人和宇宙割裂来看的那些西方哲学。还有佛家思想文化当中的唯识论，甚至比大卫休谟对人类认识理解的研究更为精细，更为深入。

66、虽然柏格森自己并没有沿着这条在他看来最有价值的道路向哲学进发，但他也被写进了迷幻哲学的历史中，因为他的形而上学经由英国哲学家查理·布罗德(C.D.Broad,1887—1971)的传播，被阿道司·赫胥黎公开引用在了《知觉之门》(TheDoorsofPerception)一书中——这可能是最著名的探讨迷幻体验的著作：

67、大学毕业后，他接触到尼采著作。早年心中的种子开始蓬勃生长。

68、在阅读诗人波德莱尔1860年写作的《人造天堂》(ArtificialParadises)后，瓦尔特·本雅明被引诱着用起了哈希什(hashish)和其他精神活性化学物质，而这本书本身就受到了托马斯·德·昆西的作品启发。本雅明的《论Hash》(OnHashish)是一册于其死后发表的作品集，内容不仅与哈希什有关，还论及了鸦片、氧可酮(eucodal)和墨司卡林。

69、哲学(Φιλοσοφία)按其希腊语词源是“追寻智慧”的意思。中文里，“哲”起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。

70、关于灵魂归宿问题：现有人类的认知是：天堂和地狱。

71、哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

72、举个例子，比如说道德经，包括论语。这些经典著作都微言大义，必须有一定的古文基础，才能深入地阅读，才能把握其中的含义。

73、哲学讲的是物质之间的关系，万物之间普遍联系而不是孤立的，万物是运动而不是静止的。

74、当一个人意识到“是什么”与“什么是”的区别时，“哲学”就开始萌芽了！(灵光一闪)(呲牙)

75、通俗的讲：就是科学解释不了的问题可以换成哲学来思考。

76、“周老师，我很迷茫，怎样找到人生的意义？”

77、在十多年后写给霍夫曼的另一封信中，荣格尔写道：

78、对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

79、抑或某一天你仰望星空，突然觉得自己只是偌大宇宙中一个小蚂蚁，从此开悟出家？冥冥之中，你想过了吗？谁在决定你，你在决定谁？谁是影响你，你在影响谁？你是怎么来的，现在又是谁，将来又去向哪里？你在这张巨大的关系网中，再努力挣扎，你能给自己定义的坐标在哪里？还是你早就已经被定义在坐标里？一棵树：根干枝叶花果土如果你对哲学就是关系学还不太清楚，那再形象一点，哲学就是一棵树。

80、其实相对真理就是一种在某种条件之下的绝对真理:，比如1+1=在十进制下，它是绝对真理，氢气和氧气在常温下能合成水，在常温下它也是绝对真理。自然科学和社会科学都是相对真理，在必定的条件下，两门科学又都是绝对真理。对于两门科学中具体的知识和规律，我们可以去怀疑它，怀疑而不能否定，那你还是要把它当作真理，并在工作和理论思考中尊重它。

81、在得墨忒耳神庙，参与者喝下一种药水——卡吉尼亚(kykeon)——里面含有大麦、薄荷和水。普遍认为，卡吉尼亚也含有某种致幻成分。该成分具体是什么引起了广泛的争议，但一般公认它确实是致幻的。

82、须知优秀的哲学家，也是杰出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不达；便是声名再大，著作再多，也不过是二流货色，必为有识之士所轻视。

83、哲学是对自然科学和社会科学的总结。自然科学和社会科学是科学的两门知识，这两门知识的特点是研究各具体矛盾的特殊性，而哲学在广泛概括这些矛盾的特殊性之中，总结出它们的普遍性，所以不管是对立统一规律，还矛盾论，或者内外因学说，在这两门科学中都无一例外的普遍存在。

84、所以说，中国的哲学思想一般是文哲不分的。是蕴含在这个语言文字当中的。有些人说中国没有哲学，这其实是一种错误的观念。这种人大部分是不会去看中国的，一些古文经书典籍的。

85、死亡是什么样的？它为什么让我恐惧，又让我们忍不住猜测？

86、哲学讲的是物质和意识之间的关系，物质第意识第客观决定主观，主观反映客观。

87、有趣的是，迷幻体验并不一定使人确立左翼、自由主义或新纪元主义的世界观。荣格尔是这一理论的反例。另一位尼采的追随者，同为脑航员的诺贝尔奖获得者奥克塔维奥·帕斯，也与这种世界观保持了距离；他在服用迷幻剂后产生了一种更虚无主义的宇宙观：

88、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。