叔本华的名言(68句)

叔本华的名言

1、反正我这命老和他们算的不一样，不知道是他们没算对，还是我活错了。

2、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

3、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。”Peaceofmindisimpossiblewithoutaconsiderableamountofsolitude.”--叔本华

4、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

5、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情甚至最微不足道的事情所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。叔本华《人生的智慧》

6、已经以为，爱情很美，为了那遥遥无期的幸福，丢弃了一切，努力呵护苦苦等待;而如今，却只想可以复杂地活着，冷眼看着世事，把一切过往丢在记忆以外(叔本华的名言)。

7、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。--叔本华

8、当你真正想去遗忘一团体的时分，那团体曾经刻在心里。

9、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。----《人生的智慧》

10、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

11、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。叔本华

12、养花人说，简直是一切的白花都很香，愈是颜色艳丽的花愈是缺乏芳香。其实，人也一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芬芳。

13、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》最经典的王小波15句经典名言假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。----《人为什么活着》我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？----《似水流年》

14、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

15、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

16、　　给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德(叔本华的名言)。

17、年幼的孩子，是单纯无知的天使，仁慈得让人爱怜他会学着把头仰得很高，只为了不让眼里的泪水落上去、虽然很受伤，他也会故作刚强地转身、浅笑，然后通知你：我很好，真的很好

18、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

19、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。--叔本华

20、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

21、一定的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

22、社交之所以累，是由于每团体都试图表现出本人其实并不具有的质量。

23、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》

24、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福。

25、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。

26、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》

27、幸运的我们，活着，就是为了去掉生命里多余的沉闷忧伤、繁杂痛苦，享受命运的简单快乐和纯粹幸福。

28、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。

29、不要说我这头像太流氓。它的背后隐藏着一个清新秀气的我。

30、人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样，不停地来回摆动，不是无聊，就是痛苦。--叔本华

31、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。--叔本华《人生的智慧》

32、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。--叔本华《人生的智慧》

33、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。

34、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善

35、佛曰，色即是空，空即是色。今晚，偶想空一下。

36、你走的那天，我决议不掉泪，顶风撑着视线、用力不眨眼

37、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》

38、　　我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底

39、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》

40、已经以为，爱情很美，为了那遥遥无期的幸福，丢弃了一切，努力呵护苦苦等待;而如今，却只想可以复杂地活着，冷眼看着世事，把一切过往丢在记忆以外

41、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华

42、天才的本质或要素是量计智力的一个标准或尺度，这一尺度远远超过可用于量及个人的意志的尺度。但是它仅仅是一相对性的尺度，既可以通过提高智力的度数达到此尺度，也可以通过降低意志的度数达到。

43、——柏拉图 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

44、Lifeswingslikeapendulumbackwardandforwardbetweenpainandboredom.人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。叔本华

45、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。--叔本华

46、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。----《革命时期的爱情》

47、当你真正想去遗忘一团体的时分，那团体曾经刻在心里。

48、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

49、一个月总会有那么三十天心烦的时候，而且二月份的时候最强烈

50、凡事不要抱绝对肯定的态度；不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。----《罗素自传》人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。

51、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就?离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐----《罗素说：快乐生活》

52、天才本身是一种知识，即观念的知识。它是一种与任何因果性原则不相干的知识。专心于这种特性的知识的人，是不参与意识的事物的。不，每个专心于纯粹客观地静观世界的人，完全看不到他的意志与其目标，并且不再关怀他自己本人的利益，而变成一个不掺和任何意志的纯粹的智慧。

53、推理被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。----《哲学大纲》

54、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

55、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏--叔本华

56、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。----《革命时期的爱情》

57、Alltruthpassesthroughthreestages:First,itisridiculed;Second,itisviolentlyopposed;Third,itisacceptedasself-evident.所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑;然后，遭到激烈的反对;最后，被理所当然地接受。--叔本华

58、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

59、你叫我滚，我滚了，你叫我回来，对不起滚远了。

60、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。

61、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。--叔本华

62、活了二十多年，没能为祖国、为人民做点什么，每思及此，伤心欲绝

63、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

64、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》

65、一堆沙子是松散的，可是它和水泥石子水混杂后，比花岗岩还坚韧。——王杰

66、读书而不思考，就不可能心领神会，得到的浅薄印象往往稍纵即逝。

67、中国人爱将人生喻为朝生暮死的蜉蝣，与叔本华的水蛭有异曲同工之妙。除了将人生比附为只是一个无意识的昆虫的盲目挣扎和蠕动之外，蜉蝣又多了一层活着的时间极为短暂的意思。此类比喻的关键在于将人的本质等同于其他生物，虽然人与它们的最大不同是有意识的，有思想的，能够反观自身和做抽象思维的。