孟子名言(89句)

孟子名言

1、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”

2、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

3、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”(《孟子·公孙丑上》)

4、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

5、(11)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

6、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

7、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不必看他高高在上的样子。

10、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

11、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

12、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

13、(译文)做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

14、(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

15、(31)不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^g()不入洿(w&)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

16、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

17、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句

18、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”(《孟子·梁惠王上》)

19、　　尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

20、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

21、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

22、　　爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

23、(天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。)

24、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

25、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

26、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

27、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

28、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”

29、(译文)自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

30、(译文)现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

32、孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”(《孟子·离娄上》)

33、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

34、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

35、(译文)丰收年成，年轻人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。

36、(译文)桀和纣的丧失天下，是(由于)失去了百姓的支持；(他们的)失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓(的支持)，便获得天下了；获得百姓(的支持有)方法：获得了民心，便获得百姓(的支持了)；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

37、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。

38、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

39、　　为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

40、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

41、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

42、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

43、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

44、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

45、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

46、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

47、(译文)做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

48、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)

49、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

50、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

51、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

52、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

53、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

54、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

55、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

56、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)

57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

59、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。此句因为意思大家都知道，所以不再赘述和释义。

61、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

62、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

63、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

64、(富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。)

65、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

66、　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

67、(孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”)

68、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

69、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

70、　　尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

71、　　爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

72、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

73、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

74、(25)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

75、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

76、(天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。)

77、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

78、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

79、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

80、　　五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

81、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

82、选自《孟子·离娄上》。规：圆规。矩：直尺。(译文)不用圆规和直尺，就不能画成方形和圆形。

83、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

84、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

85、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

86、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录

87、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

88、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。