屏息敛声(66句)

屏息敛声

1、深渊(shēnyuān)：①特指海渊。②比喻险境。③比喻无法摆脱的困境。

2、然而，当代书坛中的癞狗奴才们，在人前对书法权力者表现出的倾慕、心仪、折服等，基本全是口是心非、言不由衷的假话谎话，以及精彩“表演”，他们当面对书坛权力者极尽谦恭，执下属、晚辈礼甚恭。可是，于书坛权力者的人后，在自己小圈子的私密空间中，在酒桌的觥筹交错中，则把这些不学无术的书坛权力者当作取乐嘲讽的笑料。

3、《乡愁》这首诗抒发了诗人强烈的思乡爱国之情，表达了华夏儿女盼望祖国统一的强烈愿望。

4、意思：抑制语声和呼吸。形容畏惧、小心的样子。同“敛声屏气”。

5、    摔跤比赛只剩22秒，吉塔可以在这22秒钟将落后的4分追回吗？此时场内观众都屏息敛声，生怕错过每一个细节。

6、如梦初醒(rúmèngchūxǐng)：好像刚从梦中醒过来，比喻从糊涂、错误的境地中刚刚醒悟过来。

7、要塞(yàosài)：筑有永久工事、准备长期坚守的国防要地。

8、师：确实，何时、何地是消息存在的客观条件，必不可少！

9、A.“趵突腾空”为“济南八景”之首，泉水日夜喷涌，络绎不绝。

10、簇拥(cùyōng)：很多人紧紧围绕着或卫护着。

11、“风骚”原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。

12、为富不仁(wéifùbùrén)：剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 

13、(释义)：敛：收入束；屏：抑止。气：呼吸。抑制语调和呼吸。形容畏惧、小心的样子。

14、一丝不苟(yīsībùgǒu)：指做事认真细致，一点儿不马虎。苟：苟且，马虎。

15、屏bǐng除去，排除：屏除。屏弃。屏斥。屏退。

16、C.佃农(tián) 周济(jì)  酒肆(sì)   颔首低眉(hán)

17、C. 去伪存真 而且 认同 求解

18、 当一个印度观众了解到这个姑娘是中国跳水集训队中最年轻的新秀时，惊讶不已。他说：“了不起，你们中国的人才太多了！”

19、遒劲(qiú) 地穴(xué) 涂墁(màn)

20、生：神态描写，比如“沉静自若，风度优雅”就写出了吕伟跳水之前的冷静、优雅。

21、平庸(píngyōng):寻常;凡庸;不高明。

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23、匿名(nìmíng)：是指的是不署名或不署真实姓名，即指隐瞒身份、个人特征或不说明是什么人物。 

24、颓唐(tuí)　 避邪(xié)　　蹒跚(pán)

25、比赛距离结束只剩22秒，比分差距还有4分，印度选手吉塔看着对手，比分差距很大，想要赢得比赛难如登天，但对吉塔来说，努力了这么久，怎么能甘心服输？就算是只剩一秒，她也要赢！

26、师：将一连串的动作分成几个部分来写，或者将一个动作具体详细地写出来，犹如电影里的慢镜头，生动地描摹出吕伟精彩刹那的具体形象，让读者产生了比看电视还要深刻的印象。这是新闻特写最常见的写法。

27、释义：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“这些人一个个都畏惧、小心的样子，这个人是谁，这样不循礼法、没有礼貌。”

28、依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是(C)

29、生：不同意，这些人的语言、动作、神态让我们能感受到当时现场人们的激动。

30、篱笆(líba)：用竹子或树枝等编成的栅拦。   

31、记忆深处，那条深巷一如既往的静谧，它就在那，在我脑海里，在我尘封的记忆里。我知道，我永远也见不到它了，但每每忆起，便满心温暖与慰藉，如同倦鸟归林……

32、主宰(zhǔzǎi)：①主管;支配。②起支配、控制作用的力量。

33、桥墩(qiáodūn)：桥梁的主要支承物。

34、无动于衷(wúdòngyúzhōng)：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

35、虬枝(qiúzhī)：亦作“虯枝”。盘屈的树枝。

36、“对内公平·对外真诚”核心理念进行激昂演讲

37、(3)眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

38、A.桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。

39、中建五局河南公司召开庆祝中国共产党成立100周年暨“七一”表彰大会

40、有人说，“你(长安居)总是’揪’着苏士澍、管峻、骆芃芃三个人不放，这有意思吗？对人对事还是要’宽容’”……。没错，人生处世处事，宽容是一种美德，我也主张宽容，但宽容毕竟不是纵容。我压根儿不想“揪”着苏、管、骆三个人不放，可是此三位身居国家书法篆刻创作、研究、组织的最高机关，拿着国家俸禄而一无任事的基本工作能力，三人作品中出现的海量般低级文化疏误更是触目惊心，误人深重，对当下的文艺创作环境造成了难以估量的破坏，难道他们对自己的疏误就不需要向书坛、向公众认错、道歉吗？我可以宽容他们，整个书坛也可以宽容他们，但他们首先要做到认错、道歉，这是一个基本前提，省略了这个前提而奢谈宽容，那对这三个假冒伪劣的不学之辈就是在纵容，纵容他们继续谬种流传，贻误后学，遗害书坛，这几类于一种“犯罪”！那些动辄劝我“宽容”的人实际上是奴性十足，又十分怯弱的癞狗奴才，这类人浑身长满了恶心的疥疮蜷曲在我们的视野里，仅仅对之鄙视、藐视是远远不够的，但凡遇见了总要痛斥之、鞭笞之，方对得起他们癞狗奴才的身份。身为书坛癞狗奴才的那一群人，他们永远不会明白，作为对书法艺术之美的追求者、实践者，必要先有血性，而一切艺术的创作实践，在大多时候就是在比拼“人”的血性。癞狗奴才们注定是没有血性的，他们对真理不会维护，对正义不会捍卫，他们有的不过是癞狗式奴才们滥用的“宽容”，因而这群人在当代书坛中是“非人”的，是不值得我们一哂的。

41、(2)____________，去时雪满天山路。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

42、折皱(zhézhòu)：未被展平的折痕(如在薄膜上的)。

43、师：这里作者专门说“印度观众”有什么深意吗？

44、(4)事到如此，等待他们的将是为时不短的诘责(jiézé)和质询。

45、生：我也觉得这个记者不能去掉，因为这个记者说吕伟跳得“妙，妙极了”，还激动得跳了起来。这一“妙”一“跳”，让我们感受到吕伟的跳水确实震撼了全场。

46、触目伤怀(chùmùshānghuái)：看到某种情况而内心伤悲。

47、生：不能，“妙”让人有种奇妙、妙不可言的感觉，说明了吕伟跳水技术的高超，既有美感，又能给人以奇妙的感觉，表现了这个记者对吕伟的高度评价，而“棒”就没有这种效果了！

48、B.奶奶八十多岁了，视力越来越差，看什么都眼花缭乱。

49、苔痕(hén) 点缀(zhuì) 兴味(xìnɡ)

50、洗涤(xǐdí)：冲荡;清洗。又作除去罪过、积习、耻辱等。  

51、婆娑(pósuō)：①形容盘旋和舞动的样子。②枝叶纷披的样子。

52、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三回:“这些人个个皆敛声屏气如此，这个者是谁，这样放诞无礼。”

53、鹤立鸡群(hèlìjīqún):像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 

54、一些市民在参观110接处警大厅时屏气敛声地穿过工作现场。

55、今朝(zhāo) 数风流人物(shǔ) 汹涌(yǒng) 刮着(guā) 腐烂(fǔ)  娉婷(pīnɡ) 鲜妍(yán) 冠冕(ɡuān)(miǎn)   浮动(fú) 呢喃(ní) 丰润(rùn) 红晕(yùn) 忧戚(qī) 枉然(wǎnɡ) 谐奏(zòu) 飘逸(yì) 坦荡(tǎn)   摇曳(yè) 翅翼(yì)

56、C.年轻的城市，更需要青春和活力，更需要丰富的想象力和摧枯拉朽的创造力。

57、生：我觉得应该把印度观众留下，因为他的话语中既有对吕伟的赞美，也有对中国的赞美之情。这一句深化了主题，增强文章的感染力。

58、    写在前面：《“飞天”凌空》是一篇新闻特写，主要描摹亚运冠军吕伟跳水时的精彩瞬间，文中除了运用动作描写和神态描写，还借助侧面描写、修辞手法和衬托等手法表现吕伟跳水动作的精彩。本文是学生学习人物描写的经典范例，我将之确立为语用型文本和写作型文本，聚焦于“她征服了世界”，从新闻体裁、新闻内容、艺术手法三个层次指导学生探究新闻特写的特点，最后通过课堂练笔使学生进一步掌握新闻特写的特点。

59、出处：周立波《李大贵观礼》：“三十万军民敛声屏息地倾听领袖的庄严洪亮的宣告。”

60、依傍(yībàng)：①依赖;依靠。②指艺术、学术等方面模仿别人。

61、赋闲(fùxián)：指没有职业在家闲着；失业在家。 

62、封建时代的奴才赞颂主子，很大层面上是出于真诚的，即奴才们是从内心深处完全认同了主子所倡导的伦理纲常，故古之奴才虽然愚昧，但有真诚。

63、C. 驾驶员一直长时间疲劳驾驶，最终发生了这次令人心痛的交通事故。

64、周立波《李大贵观礼》：“三十万军民敛声屏息地倾听领袖的庄严洪亮的宣告。”

65、还有人说，“你(长安居)批评苏士澍、管峻、骆芃芃等都是在做’无用功’，不管你的批评如何激烈，人家还是毫发无损，高高在上”……。我坦承我的批评确实无用，但对“有用”、“无用”的界定，又不能这么简单地裁判。以“有用”、“无用”度之于事者，不啻同样是奴才思维之一种。比如让我们民族引以为傲的大学者陈寅恪、钱钟书，代表两位大师平生最高学术成就的力作《柳如是别传》、《管锥篇》既不能产生经济效益，也不能使芸芸众生像阅读畅销小说那样获得精神上的快感，确切地说，能真正读懂这两部巨著的人，在14亿的国人中间，可能连千分之一的比例都无法达到，这在奴才们的眼中当然属于“无用”。可是，凡对人文科学稍备常识，对民族文化略具长远眼光的人，有谁敢说陈、钱二公的以上著述“无用”。奴才们说我批评苏士澍、管峻、骆芃芃“无用”，无非是从“实用主义”的立场出发，按照当代书坛奴才们的这一逻辑顺延下去，凡艰深的文史哲研究均系“无用”之学，务要取消；凡批评身居高位的苏、管、骆，不能见到实效，务要批评者闭嘴。不客气地说，上述的奴才思维害人最深，当一个国家也好，一群由小众组成的书坛也罢，做一件事若全从“实用”出发，只视“器用”、“有用”为终极目的，而在自我精神上一片迷茫，无所适从，见了低于自己的人自大，见了高于自己的人自卑，以一种奴才特有的扭曲心理徘徊于自大和自卑之间，最后的结果必然导致了个人思想“非人”式的错乱。不带一点个人意气、偏见来评价，苏士澍、管峻、骆芃芃所高踞的学术地位与他们本身实际拥有的专业水准，两者之间的反差之大，已成三千年之书法史上的第一大丑闻，苏、管、骆三人在艺术上表现出来的丑陋早已突破了人与艺术两者的最后底线，他们三人全是在肆无忌惮地愚弄、戏弄、耍弄、玩弄当代书坛中人的基本尊严和智商，谓此三人乃三千年书法史中的第一“弄家”，的称贴切。鲁迅先生曾言，“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了”。(转引自《鲁迅全集》，同心出版社版)我再次坦承我的批评确实无用，而我批评的目的旨在证明，我在面对三千年书法史中“弄家”们的愚弄、戏弄、耍弄、玩弄之际，我尽我的孤单之力挣扎了、反抗了，我以自己并不有力的笔，保全了自己“人”的尊严、智商，我不当奴才，可为我进行“书法批评”的主要义涵，仅此而已。