孟子的名言(64句)

孟子的名言

1、　　6) 不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

2、　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

3、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言警句不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。(孟子的名言)。

5、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

6、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

7、解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

8、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

9、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

10、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

11、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

12、解释：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。

13、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

14、诗词丨她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上，这个比貂婵还美的女人，活成了三国最大的悲剧

15、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

16、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

17、(三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。)

18、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

19、解释：耸起肩膀，故作恭敬的样子，满脸堆笑，向人讨好，听这种人说话，比酷热的夏天在田间劳作还要疲惫。

20、(13)尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

21、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

22、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

23、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

24、解释：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。

25、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

26、解释：顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

27、(老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。)

28、(9)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

29、解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。

30、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

31、解释：一个有道德的人做事不抱怨老天，也不抱怨他人。

32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

33、有利的时机、气候、规律、还不如有利的地理位置和环境，有利的地理位置和环境，还不如人心的拥护。

34、　　不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

35、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

36、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

37、《孟子》：“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”

38、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

39、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

40、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。)

41、(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

42、◇存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

43、用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。

44、解释：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

45、人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

46、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

47、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

48、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

50、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

51、解释：吟咏他们作的诗，读他们著的书，不知道他们的为人行吗?因此要研究他们所处的时代啊！

52、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

53、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

54、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

55、人有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

56、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

58、解释：仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

59、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

60、解释：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

61、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

62、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

63、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。关于孟子的名言大全如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?——孟子名言