康德十句名言(66句)

康德十句名言

1、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。

2、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

3、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?

4、在新康德主义者看来，康德从思维、意志和感觉三方面来表达对人类自身的认识和规定，恰恰构成哲学的主要内容——真、善、美，这是人类价值倾向的体现。当尼采提出要“对一切价值进行重新评判”的时候，就把价值问题置于哲学讨论的核心。哲学从来不是从价值观中派生出来的，但是，既然价值观经常影响人们的意识，那么，价值观就必定是与人们的生活息息相关的。哲学决不是把自己的认识限定在某一领域的具体科学，哲学有必要、也有权利去考察和认识与人类生活相关的一切范畴和领域，其中就包括对价值论的认识。

5、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。——叔本华

6、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

7、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

8、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

9、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。出处：《纯粹理性批判》

10、黑格尔建构了哲学史上最庞大、最全面的本体论哲学体系。他将历史与逻辑一致的辩证原则和本体论、认识论、辩证法、逻辑学相统一举成为19世纪影响力最大的哲学家，对后辈哲学发展产生承上启下的作用。

11、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。出处：《实践理性批判》

12、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

13、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白。

14、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

15、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

16、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。

17、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

18、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

19、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。——叔本华

20、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

21、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

22、人，总要仰望点什么。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。

23、在19世纪哲学家阵容里，单论影响力，估计除了康德和马克思之外，没有超越他的。值得一提的是，马克思的哲学思想是受到黑格尔影响最大的，可以说黑格尔是马克思主义的起源。

24、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

25、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华

26、知性的原理只是一些对显像作出说明的原则，自以为能够在一个系统的学说中关于一般而言的物提供先天综合知识(例如因果性原理)的本体论，其自负的称号必须让位于仅仅一种纯粹知性的分析论的谦逊称号。----《纯粹理性批判》

27、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

28、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

29、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

30、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》

31、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。

32、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。----《理想国与哲人王》

33、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。——叔本华

34、纯粹理性为一种先验的灵魂说(psychologiarationalis［理性心理学］)、为一种先验的宇宙学(cosmologiarationalis［理性宇宙论］)、最后也为一种先验的上帝知识(theologiatranscen?dentalis［先验神学］)提供理念。甚至这些学问的任何一门的纯然设计也根本不是由知性出发形成的，即便知性与理性的最高逻辑应用亦即一切想得到的推理相结合，以便从知性的一个对象(显象)前进到所有其他对象、直至经验性综合最遥远的环节也不行，相反，它仅仅是纯粹理性的一个纯粹的和真正的产物或者问题。----《纯粹理性批判》(情感美文)

35、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

36、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

37、只要一条路坚持走到底，前方总会出现风雨，总会遇到坎坷，总会有石头股子，总会有淤泥，总会不是自己想象的那样一帆风顺。

38、一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》

39、Itwasthebestoftimes,itwastheworstoftimes.这是最好的时代，这是最坏的时代。----《双城记》这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。

40、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

41、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

42、既然价值对人的社会存在具有伦理学意义上的范导作用，那么，新康德主义者敏锐地认识到，价值关涉的范畴同时也是与真理密切联系在一起的，讨论价值就必须承认“真理是存在的条件”这个逻辑命题。于是，价值这个概念就成为与真理和现实存在相提并论的三大要素之一。所有在事实上作出的有效判断都建立在与逻辑判断相关的效用关系基础之上，逻辑上作出的“真理”判断是现实存在中价值有效性的基础。以此类推下去可以说，价值的效用性在其先验层面上表现为一种纯粹的真理价值，但由于这种纯粹的价值并不是现实的，而是存在于效用之中，所以，这些价值作为客观效用就分解在现实的效用关联体系之中。伦理、宗教、艺术等领域就是价值的客观效用的具体显现。

43、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与企求的到底是什么。

44、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"

45、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

46、白光尽处火轮现，草木山河金潋滟;落日如人老更赤，初日如人少方艳。

47、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

48、直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。出处：《纯粹理性批判》

49、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

50、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

51、羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望;它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致。

52、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。

53、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。

54、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。----《实践理性批判》

55、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》

56、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

57、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。出处：《纯粹理性批判》

58、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》

59、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。

60、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。

61、美，是没有目的的快乐。美，是道德上的善的象征。

62、自律原则是唯一的道德原则.出处：《道德底形上学之基础》

63、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

64、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令

65、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新。一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。(这是人类思想史上最气势磅礴的名言之它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。)