孟子名言名句大全是解(89句)

孟子名言名句大全是解

1、孟子推崇的大丈夫——精英中的巨型成功人士：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，突显了信仰坚定的特色。关键在品质，在内心追求——志，不在事功，具有信仰主义的某些特征。信了就能做，做了就能胜能好，略费了点口舌，事功的事捎带脚也做到了。

2、　　绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋·宋祁《玉楼春》)

3、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

4、　　(译文)爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

5、王蒙：民为贵，君为轻，这是孟子的亲民名言。之所以是名言，第它代表了民人的愿望；第它始终只是一个理想，是掌权者的道德情愫，也可能成为一定层面的高大上的论调。

6、1青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学无穷智慧。 

7、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

8、    今天的节目，我们邀请到的是孟子研究院孟学与地方文献研究所副所长、副研究馆员田霞。她对于这个问题，有着自己独特的见解。

9、　　山回路转不见君，雪上空留马行处。(唐·岑参《白雪歌送武判官归京》)

10、精英们做了君王的臣子，仍然要求双向的尊重与忠诚，而不是单方面己方的“罪该万死”与君王方的“口含天宪”。

11、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

12、　　(译文)做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

13、1江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗其二》

14、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》    

15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物——《周易·乾·象》 

17、　　但愿人长久，千里共婵娟。(宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》)

18、解读10句《孟子》经典名言，学会孟子的处世智慧，世道人心尽于此。

19、　　不鸣则已，一鸣惊人。(西汉·司马迁《史记·滑稽列传》)

20、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者

21、墙角数枝梅，凌寒独自开。                 

22、　　人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(唐·唐太宗《贞观政要·任贤》)

23、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

24、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

25、　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(西汉·司马迁《报任安书》)

26、1风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 

27、　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)

28、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下 》

29、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

30、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。关于孟子的名言大全如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?——孟子名言

31、　　此中有真意，欲辨已忘言(东晋·陶渊明《饮酒》)

32、这样的精英要求尊重礼遇，高看自己。“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子此言，带几分狠劲！

33、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

34、　　江山代有才人出，各领风骚数百年。(清·赵翼《论诗绝句》)

35、　　学而不思则罔，思而不学则殆。(先秦·《论语·为政》)

36、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

37、但此说绝对不是信口开河，它符合十九世纪英国学者F·高尔顿的“子女回归定律”，还有什么投资回报“回归平均数百分之十定律”，数学的概率论所讲的“大数定理”、“中心极限定理”，这些都表明，在偶然性中可以发现必然性，可以把这几个定律看作是可知论的数学论证。

38、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

39、10廉颇老矣，尚能饭否。                    

40、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

41、　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(元·文天祥《过零丁洋》)

42、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(先秦·《孟子·齐桓晋文之事》)

43、　　(译文)质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

44、　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(先秦·《论语·学而》)

45、　　天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(毛泽东《七律·人民解放军占领南京》)

46、　　(译文)一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

47、　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(唐·杜甫《蜀相》)

48、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。——韩愈的《劝学解》 

49、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

51、　　敏而好学，不耻下问。(先秦·《论语·公冶长》)

52、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 宁为玉碎，不为瓦全。           

53、　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(先秦·《礼记·中庸》)

54、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》

55、1有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。——《增广贤文》

56、　　从善如登，从恶如崩。(先秦·《国语》)

57、1天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

58、学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》

59、回复关键字:阅读理解技巧 领取：(阅读理解)答题技巧超全整理！附40多篇记叙文/说明文/诗词/文言文阅读练习题

60、　　读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。(笛卡尔)

61、《王蒙说》前言有很大一部分篇幅是阐述孟子的精英主义。王蒙认为孟子的观点，不是权力至上、君王至上，而是在天与民至上的前提下表现出来的可操作的抓手：那是精英至上。

62、五百年必有王者兴，此话说得鼓舞人心，哪怕是凤毛麟角，毕竟给人至多五百年后的明朗的期待。但是如果有兴趣于数学，懂得充分领会数学的公正性与清明性、冷酷性，就会想到：事物不但有正面的极点，还会有负面的极点，二者虽然罕见，但必然会出现，而且其出现的概率应该大体相同。如此说来，是不是同样地五百年必有夏桀商纣那样的特大号的独夫民贼问世呢？你为此而震撼、抑或为此而莞尔呢？

63、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句

64、1祸兮(xī)福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》 

65、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

66、　　(译文)至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

67、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

68、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

69、　　(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

70、　　天时不如地利，地利不如人和。(先秦·《孟子》)

71、“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

72、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

73、　　故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(先秦·《孟子·告子下》)

74、　　学然后知不足，教然后知困。(先秦·《礼记·学记》)

75、1懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

76、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

77、　　度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅《题三义塔》)

78、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

79、　　尺有所短，寸有所长。(先秦《楚辞·卜居》)

80、　　谁言寸草心，报得三春晖。(唐·孟郊《游子吟》)

81、　　言者无罪，闻者足戒。(先秦·《诗经·大序》)

82、　　读书破万卷，下笔如有神。(唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)

83、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

84、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

85、　　令行禁止，王者之事毕也。(先秦·《荀子》)

86、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句

87、　　前事不忘，后事之师。(先秦·《战国策·赵策》)

88、　　水至清则无鱼，人至察则无徒。(东汉·班固《汉书·东方朔传》)