司马迁名言(51句)

司马迁名言

1、不知其人，视其友。——汉司马迁《张释之冯唐列传》

2、累及三世的际遇，不是靠一个人的智慧能完成的。

3、人的生命只有一次，想要做成任何事，都需要活着才可以。

4、月圆之后紧接着而来的，必然是上弦月与下弦月。比喻人世间一切事物盛极之后，必然会逐渐衰颓。

5、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。

6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。——司马迁

7、人都是利己主义的，映射在行为上，其实就是势利眼。

8、释义：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

9、善意的忠告，听起来虽然会令人感到不舒服，但是这种忠告对于我们的行事，却有很大的益处。

10、(译文)储存谷物的屋舍、粮仓殷实，人们就会懂得礼仪、礼貌；能吃饱饭，能有衣服穿，不愁饥饿寒冷，人们就有荣辱观，知道荣誉和耻辱。

11、尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

12、当断不断，反受其乱。——汉司马迁《齐悼惠王世家》

13、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁

14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。

15、司马迁继承父亲遗志遗业，完成“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，   究天人之际”。其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食彗星   三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱   动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，   三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁天文学之应用的   最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。

16、豫让，春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。

17、译文：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

18、　　离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。

19、苏秦后来又去游说诸侯，成功后衣锦还乡，车马行李无数，他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。

20、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

21、一个人连自己和自己的孩子都不爱，也很难相信他会爱别人。

22、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

23、晋出公二十二年(前453年)，赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏，智伯瑶兵败身亡。

24、工匠制造木器时，若欲将方，形的笋头，插入圆形的洞穴中，一定不会合宜的。喻事之不可行也。

25、备注：这句话出自《史记-货殖列传》此句用来形容商人经商的过程。

26、目光远大的人，只要看到些许小事情的端倪，即可判断出其是非清浊。

27、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

28、因此，一场伟大的斗争，一项伟大的事业，需要多方面人才的共同努力，需要集中群众的智慧才能取得成功。

29、在《刺客列传》里，讲了荆轲刺秦王的故事。荆轲是卫国人，喜欢读书击剑，后来到了燕国。当时秦国侵略燕国，燕国的太子丹经隐士田光的推荐，将荆轲介绍给了他。太子丹对荆轲非常尊重优待，希望他能出使去秦国。与秦天订立盟约，归还被侵占的土地，否则就刺死秦王。当荆轲准备出发时，太子丹和得到消息的门客们，都穿戴着白衣白帽给荆送行。到了易水河边上，喝过践行酒就要上路时，高渐离击起筑，荆轲应声唱起：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”！~这句唱词也成为名言，在之后的项羽也曾讲过。

30、(译文)天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。

31、(译文)储存谷物的屋舍、粮仓殷实，人们就会懂得礼仪、礼貌；能吃饱饭，能有衣服穿，不愁饥饿寒冷，人们就有荣辱观，知道荣誉和耻辱。

32、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

33、《史记》的文学价值非常高，其中许多名言警句2000年来依然被人们熟知熟用，深刻影响着我们的生活。《史记》对于今天的经商人更是钟爱，特别是《史记》第129章《货殖列传》，这是经商人必看的一章。如果能深刻领悟下面这11句财富千古名言，我们的生活和人生都会有很大的改变和提高。

34、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

35、(译文)从事农业生产而致富为上，从事商工而致富次之，玩弄智巧、甚至违法而致富是最低下的。

36、一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上；

37、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

38、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

39、                          ——司马迁

40、常思奋不顾身，而殉国家之急。——东汉班固《汉书·司马迁传》

41、译文：有足够的智慧可以不听取他人建议，有足够的口才可以掩饰错误。

42、齐桓公又问：“公子方这个人怎么样？他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”

43、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

44、在《平原君、虞卿列传》中，平原君赵胜的门客毛逐向平原君自我推荐自己去与六国谈判，最终说服了楚王，订立了“合纵”盟约，这就是“毛遂自荐”这个成语的由来。平原君对毛逐说：“先生以三寸之舌，强于百万之师”。

45、译文：羽毛虽然轻，但积聚多了，就可以使船沉没;货物虽然轻，装载多了也可以折断车轴;众口一词，就是金石也可以消融;流言诽谤多了，骨肉之亲也可以消灭。

46、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁

47、　　鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

48、魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。

49、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

50、来源：诗词天地(ID：shicitiandi)