力不暇供(51句)

力不暇供

1、⑴安徒生《皇帝的新装》、《诗二首(郭沫若《天上的街市》、吴望尧《太阳船》)》、袁珂《女娲造人》《寓言四则(伊索寓言《赫尔墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》，吕氏春秋《穿井得一人》，列子《杞人忧天》)》一般性文学常识(出处、作者)；散文诗、笔记体小说(或曰志人小说)的一些必要的文体知识；

2、女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，后世文人又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。

3、本题考查内容理解和分析。要求从两篇文章中选择一篇，谈谈鲁迅对对儿童教育的思考。从《五猖会》中的“水路中的风景，盒子里的点，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事”能看出，鲁迅小时候要去看五猖会，十分兴奋。正要出发，父亲突然命令他背书，这就如一盆冰水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才准他去看会。大家高高兴兴地陪他出了门，但他并不高兴，至今还诧异父亲何以要在那时叫他背书。鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残。

4、D．贾母又说：“谁这会子又把那个筷子拿出来了，又不请客摆大筵席！都是凤丫头支使的！还不换了呢。”

5、文章以“一双塞满玉米叶子的农鞋”为题有哪些妙处?结合全文简要分析。

6、学生2：我发现袁珂的文章添加了对女娲心理的描写：在苍茫的大地上只有她一人时的孤独苦闷，造人过程中的忙碌疲惫，看到成果时的自豪欣慰……让我们看到了一个真真实实的和人类一样有着喜怒哀乐的人类母亲形象。

7、“始画八卦”，是伏羲氏用八种符号对自然万物的观察和概括，后经文王、孔子等人的演绎，由八卦而六十四卦，由六十四卦而三百八十四爻，形成了中华文化博大精深的《周易》哲学。

8、C．屠乃奔倚其下          去后乃至

9、设计意图：引导学生回忆所学内容，巩固知识，总结课堂。(力不暇供)。

10、B．私塾        绯红        为富不仁        眼花缭乱

11、下列各组词语中，没有错别字的一项是(     )

12、D．消逝       狼藉       教诲       磨肩接踵

13、称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风(或为凤、女)姓，是古代传说中的大地之母。

14、设计意图：引导学生回顾本课所学，总结升华课堂。

15、B．这两个家伙正在以全幅精神织布，但是一根线的影子也看不见。

16、⑥我出生在上世纪60年代中期，那时的农村，日子普遍穷，我们家五个孩子，日子过得捉襟见肘，吃上顿没下顿的。

17、伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特别大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。

18、(秋天的怀念)憔悴 瘫痪 暴怒 沉寂 侍弄 捶打 央求 絮叨 诀别 淡雅 高洁 烂漫 翻来覆去 喜出望外

19、C．张老师上课旁征博引，妙语连珠，尤其是他咄咄逼人的气势让学生们非常信服。

20、⑵词性：数词和量词、代词⑶读思结合、勾画、摘录、概括中心

21、这时老师语重心长地说：“知道我为什么让班里的同学领养多肉吗？因为你们很多同学都是独生子，我就是想通过领养照顾多肉这个事情培养你们的责任心。”“责任心”三个字，重重地撞在我心上，现在我明白了，照顾好领养的多肉，就是我的责任。这一刻，我内心忽然懂得了“责任”二字的分量。

22、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

23、A．晦暗             萌发             糜子             衰草连天

24、《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

25、D．团队成员在任务处理中找到了最适合自己兴趣和能力的部分，做到了各得其所。

26、(再塑生命的人)不求甚解 混为一谈 花团锦簇 美不胜收 捡 感慨 搓捻 绽开 争执 惭愧 悔恨 激荡 奥秘 拼凑 企盼 截然不同 疲倦不堪 小心翼翼恍然大悟 油然而生

27、至今海内外华人把自己视为龙的传人，称为龙的子孙，奉伏羲为百王之先，盖出于此。

28、根据《女娲造人》第⑩⑫⑬段“最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿”“女娲又想，怎样才能使他们绵延不绝呢？这可是一个难题”“后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代”等内容，联系(链接一)“力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”可知，袁珂把《风俗通》中一篇神话故事，运用现代语言详细叙述了女娲造人的具体过程，想象奇特，文字通俗易懂，洋溢着人类诞生后的欢欣与喜悦，便于接受与传承；

29、综合性学习：⑴课内学习与课外阅读的关系；⑵课外阅读的作用。

30、(狼)屠止缀行甚远 投以骨 从两狼之并驱如故窘 受其敌 顾积薪苫蔽成丘 弛 眈眈相向 少时 径去 犬坐于前 久之 瞑 意暇甚 暴 洞其中 隧入 尻 假寐 盖 黠 顷刻 禽兽之变诈几何哉 止增笑耳(实词、虚词的理解与用法)

31、(2)任务二：通过比较阅读，我们可以更了解鲁迅对书中两位女性的态度。请根据表格内容填空。

32、A．倜傥(tì)            飘渺(miǎo)        怅然(zhàng)        畏罪潜逃(qiān)

33、开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类。但她工作太忙了，一致于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要。

34、⑬后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。

35、有人认为第⑱段可以删去，也有人认为不能删去，你赞成哪种观点?请结合文本谈谈理由。

36、学生6：文中表现了女娲的智慧，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。

37、D．清冽             褶皱             震憾             销声匿迹

38、A．海拔　　废嘘　　地毯　　慷慨　　沉默寡言

39、D．拜谒          羞赧        停滞       画龙点睛          骇人听闻

40、D．开头写“我”书多，是为下文写父亲对“我”爱书、爱阅读的影响作铺垫。

41、(译文)你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么思念你！

42、下列词语书写没有错别字的一项是(     )

43、(2)浏览课文，小组成员一起寻找课文与现实生活中类似的“巧合”情节，简要概括这样的情节，并讨论从这些情节中能读出什么。

44、(走一步，再走一步)灼 哄堂大笑 恍惚 抽噎 扒 趴 酷热 厌倦 附和 突兀 怦怦 嘲笑 晕眩 哭泣 呻吟 暮色 安慰 凌乱 参差不齐 惊慌失措 惊讶 畏惧

45、据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类。她的工作十分繁重，以致于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒。溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。

46、B.庇护(pì)——(bì)，粗犷(kuàng)——(guǎng)；

47、根据(链接二)第③⑤段“在近65万网民的推荐下，“玉兔”脱颖而出，成为嫦娥三号月球探测器巡视器的名称”，第⑤段“‘鹊桥’来源于中国民间流传的牛郎织女传说，承载着传说中的美好寓意，鹊桥中继星实现了‘地月传书’，架起了地月信息联通的‘天桥’”可知，用“玉兔、鹊桥”等人们熟知的，带有寓意的神话故事与现代科技联系起来，体现了从古到今，对“太空”的追求，拉进神话故事与老百姓的距离，令人感到亲切；

48、俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。

49、C．分歧        截然不同        由然而生      D．菜畦        见异思迁        生气逢勃

50、注释：①抟(tuán)：用手将松散的物质搓捏成团。②剧务：工作繁重。③力不暇供：力不从心。④絙(gēng)：绳子。