孔子语录十二则原文(77句)

孔子语录十二则原文

1、46~子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!”

2、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

3、『22』子曰：人而无信，不知其可也。大车无(车儿)，小车无(yue4)，其何以行之哉?

4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响。

5、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

6、试译：子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

7、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

8、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

9、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

10、孔子说：我的主张不能实行，我将坐木筏到海外去。跟随我去的，大概只有仲由吧！子路听了这话很高兴。孔子又说：仲由好勇的精神超过了我，但我们没地方弄到做筏的木材。

11、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

12、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。——孔子语录

13、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

14、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。——孔子语录(孔子语录十二则原文)。

15、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

16、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

17、孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

18、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

19、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

20、试译：孔子说：“先看看一个人做什么，再考查他怎么做，然后细细体察他最乐意什么。这样一来，他怎么藏得住呢？他怎么藏得住呢？”

21、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”

22、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》

23、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

24、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。

25、孔子认为，要解决当时社会的现实问题，最好的办法是恢复西周鼎盛时期的有序状态，即实施和完善礼治。对礼治的关注是春秋时代进步贵族思想家的一大特点。他们在这方面进行了很多有意义的探索。孔子继承了他们的思想成果，并将其发展到新的时代高度。

26、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

27、试译：子张问：“今后十代的情况可以预先知道吗？”孔子说：“殷代承袭夏代的礼仪制度，废除了哪些，添加了哪些，是看得出来的；周代沿袭殷代的礼制，废掉什么，增加什么，是看得出来的。这以后要是有继承周代当政的，就是传承百个世代，也可以预先知道它。”

28、不亦说乎  (  )通(  )，意思是(  )

29、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(见《论语为政》)。

30、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》(新版)为教育部组织编写的教材"部编版"教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。

31、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

32、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

33、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

34、2有子曰：“其为人也孝弟悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与欤！”

35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

36、欢迎将您的专题讲座、教学设计、教学实录、教学反思等与大家分享,

37、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

38、(3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用已学过的《论语》中的语句劝勉他勤奋学习。

39、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

40、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

41、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

42、三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

43、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?”

44、孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。

45、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

46、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

47、这就是他天命观的真谛吧！孔子人生哲学的深广意义，从上述两个方面即可见一斑。作为一位被视为万世师表的大教育家，孔子在教育学生的过程中留下了丰富的教育思想。他有关教学原则和教学方法的论述，到现在已成为格言警句。如温故知新、举一反见贤思齐、学而不厌，诲人不倦、知之为知之，不知为不知、三人行，必有我师焉，等等，对所有志学者都有着永久的指导意义。但比这些更为值得我们重视的，则是他的人格教育思想。

48、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

49、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

50、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

51、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。

52、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

53、 ①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。 孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

54、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

55、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

56、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

57、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

58、『15』子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也;未若贫而乐，富而好礼者也。

59、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

60、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”

61、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

62、『1』子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

63、　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

64、(7)曲肱而枕之　肱：________________

65、　　孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。--摘孔子大学

66、　　兴趣学习靠近智慧，努力行善靠近仁德，知道耻辱就靠近勇敢。

67、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

68、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

69、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

70、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

71、(答案)示例：对不起，陈强，我不小心把你的《论语》的封面弄破了，原谅我好吗？

72、      好之者不如乐之者 以……为乐趣

73、(8)博学而笃志　笃：________________

74、试译：曾子说：“慎重料理父母丧事，诚心追祭历代祖宗，人心就复归忠厚了。”

75、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？(《泰伯》)

76、子贡问孔子说：我这人怎么样？孔子说：你好比一件器皿。子贡说：什么器皿？孔子说：宗庙里的瑚琏。