孟子关于道德的名言(41句)

孟子关于道德的名言

1、淳于髡问孟子：“‘男女授受不亲’这句话是什么意思啊？”孟子回答，“是礼。”淳于髡又问，“那按照这个道理，如果我嫂子掉进水里了，我就不用救她了吧？”孟子答，“那就是禽兽不如了！”(孟子关于道德的名言)。

2、这两天，关于“斯人”还是“是人”，网友们已经吵翻了天。话题#故天将降大任于是人还是斯人#10月27日登上微博热搜榜第一位，当天阅读量直逼四亿。

3、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

4、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

5、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

6、  乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子•梁惠王下》)

7、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

8、莎翁写过这样一句话，“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”，足可见一言九鼎的分量，更可见一诺千金对于人之立身的重要性。“人无信而不立，业无信而不兴，国无信而不强”。

9、孟子说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”(《孟子·离娄上》第10章)仁是人最安适的住宅，义是人最正确的道路。人都有仁义之心，之所以丧失良心，是因为不善于保养。如果不加以保养，就会失掉。人们丢失了家中养的鸡犬，知道去寻找，然而丢失了良心，却不知道去找回来。因此孟子提出“求其放心”，即把那丧失的善良之心找回来的要求(《孟子·告子上》第11章)。人与非人的差别本来就小，君子保存了，一般老百姓却丢掉了。“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”(《孟子·离娄下》第19章)舜是按内心保存的仁义去行事，而不是在外力之下勉强地去行仁义。“由仁义行”，是由道德理性而行，是人按内在的道德命令而行，是人的道德自由；而“行仁义”，则是被动地按社会规范去做。

10、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

12、　　以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

13、简析：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任的人)的人，不能和他做出有价值的事业。

14、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

15、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

16、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

17、　　其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

18、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

19、　　.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

20、(释义)不得志的时候就要提高自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

21、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

22、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

23、　　爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

25、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》

26、释义：一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。 

27、　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲

28、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。.......

29、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

30、为何“斯人”版更流行？这可能要从语义学、传播学、心理学等等方面来找原因。

31、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

32、(释义)看人不能光凭外貌来判断，海水不能用斗来衡量。戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。

33、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

34、　　天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的&#x宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

35、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

36、(16)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

37、　　贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

38、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。   

39、　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

40、能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。