经典绝美的文言文(72句)
经典绝美的文言文
1、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
2、人生世上,只须合眼放步,以听造物者之低昂而已。——出处:《蒲松龄》
3、楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,於物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
4、“数学大王”全称:数学大王国际邀请赛;得奖面广,得三等奖尤多,以提高广大小学生学习奥数的兴趣;试题大多不难,梯度上升,順应大多数考生掌握的“课程标准”,但圧轴题难度不下于其它杯赛,因此得二等奖的考生的水准往往高于其它杯赛的获奖学生;试卷图文并茂,试图降底考生临考的圧力;一考定胜负,以减轻考生多项负担;欲加盟“数学大王”,可短信提供如下4个信息:
5、自己要在社会上自立,就要使别人能在社会上自立;自己要在社会上通达,就要别人也能在社会上通达。
6、披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
7、 子曰:“譬如为山未成一篑止,吾止也。吾譬如平地,虽覆一篑,进,吾 往也。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
8、生命是一树的花开,或安静,或璀璨,此心安处,方是吾乡,静守美好,无忧无虑,怡然自乐。
9、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
10、 飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所。其异者,能为人言。惟不知读书,故终不如人。人不读书 ,则于禽兽何异?
11、亭亭玉立的莲花,其坚贞的品格,引领着我成长。
12、人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举对,无心于学,潜移暗化,自然似之,何况操履艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。墨子悲于染丝,是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰:“无友不如己者。”
13、天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!
14、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
15、万里桥边女校书,楷杷花里闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不如。
16、有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
17、把辞官归隐当成人生至真追求,并为后人所艳羡的,恐只有陶瓮一人了。
18、非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。——出处:《论语》
19、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
20、曹冲,智意所及,有若成人之智。时孙权曾致巨象,太祖欲知其斤重,访之群下,咸莫能出其理。冲曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”太祖悦,即施行焉。
21、山极高则雷雨在下,云之聚而出,旅而归,皆在腰膂间。每见天都诸峰,云生如带,不能至其冢。久之,滃然四合,云气蔽翳其下,而峰顶故在云外也。铺海之云,弥望如海,忽焉迸散,如凫惊兔逝。山高出云外,天宇旷然,云无所附丽故也。巜黄山游记》(钱谦益)
22、看见贤人就应想着向他看齐,看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
23、水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。
24、花言巧语,装出和善的面孔。这种人,心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
25、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
26、醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
27、 首四时,苏万汇者, 春也。气暖则襟韵舒,日迟则烟气媚。百鸟和趾于南亩,游人联辔于东郊。风光之艳,游赏之娱,以为最矣。
28、相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
29、都说“世间并没有真正的感同身受”,只有经历过才有资格发言。
30、 一日有夜,分为十二时。子丑寅卯,辰已午未,申酉戌亥,是也。夏日长而夜短,冬日短而夜长。夜半为子,日中为午。午前曰上午,午后曰下午。
31、学生时代,对文言文的学习,大多停留在“背诵全文”的恐惧中,知其美,却不知其所以美。
32、人不可貌相,海水不可斗量。——出处:《冯梦龙》
33、嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
34、父母喜爱我们,我们做到孝心又有什么困难?父母不喜爱我,我便更应当对父母有孝心,这是难能可贵的。
35、歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。《阿房宫赋》(杜牧)
36、抱怨不是一时的事情,而是长久的。正如俗话说:“淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。”我们应当少一些抱怨,多一些感激。
37、不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。
38、山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深!
39、山中有直树,世上无直人。——出处:《增广贤文》
40、人不知而不愠,不亦君子乎?——出处:《论语》
41、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记?淮阴侯列传)
42、北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。
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44、 池中种荷,夏日开花,或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中,其名曰藕。藕有节,中有孔,断之有丝。
45、桃树繁茂,桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。
46、 金风瑟瑟,红叶萧萧,孤燕排云,寒虫泣露,良用凄切。可爱者:云剑长空,水澄远浦,一片冷轮,皎皎碧落间,令人爽然。南楼清啸,东篱畅饮,亦幽人行乐时也。银蟾皎洁,玉露凄清,四顾人寰,万里一碧。携一二良朋,斗酒淋漓,彩毫纵横,仰问嫦娥:“悔偷灵药否?”安得青銮一只跨之,凭虚远游,直八万顷琉璃中也。
47、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
48、 读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节有疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑,却要无疑,到这里方是长进。
49、过:过错。更:更正。柔:柔和。父母如果有过错,就应当劝说他们,使他们即使改正。但是劝说他们一定要讲究其方法,要和颜悦色,轻声细语。
50、连欧阳修都说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
51、此句名言是告诫人们不要热衷于别人的隐私,更不可到处宣扬别人的隐私,否则必会招人反感,有时候,太过了解别人的隐私还容易招来祸患。
52、 就是那些短短浅浅,又趣味横生的文言片段。书声琅琅,开卷有益。读诵60篇小古文,从此之后爱上小古文,在字里行间品味中国文化之美,感叹古人的睿智与语言的精炼。
53、嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
54、若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
55、有其言,无其行,君子耻之。——出处:《礼记》
56、大雪之后,庭中积雪数寸,群儿偕来,堆雪作人形。目张、口开,肢体臃肿,跌坐如僧。有顷,日出雪融。雪人亦消瘦,渐化为水矣。
57、桃花盛开的时节,明媚了春天,锦绣了人间。芳草鲜美,落英缤纷,陶渊明为国人打开了浪漫生活的入口。
58、其曲弥高,其和弥寡。——出处:宋玉《对楚王问》
59、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。-苏轼《江城子》
60、莫道无情何必尔,自缘我辈正钟情。——出处:《唐寅》
61、苏公堤,春时晨光初起,宿雾未散,杂花生树,飞英蘸波,纷披掩映,如列金铺绣。览胜者咸谓四时皆宜,而春晓为最。
62、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
63、读来,如亲临盛会,畅快自得之意得到满足,随之而来的是对生命的感慨。
64、我每天都要从多个方面检查反省自己:为别人出主意办事情,是否忠实呢?与朋与交往,是否有不真诚的地方呢?老师传给我的学业,是否复习了呢?
65、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经?王风黍离)
66、每读到这句,都会想起与同学互相提问背诵的欢乐时光,学着古人的模样,手持扇子,摇头晃脑,你一句我一句,直到互相背诵成功。
67、发奋时候竟忘记吃饭,快乐时候就忘记了忧愁,把自己就要老了这件事也不放在心上,如此罢了。
68、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》
69、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早,转眼便是白头翁。——出处:《增广贤文》
70、庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
71、古代读书人学习的目的,在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务),现在读书人学习的目的,在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
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