尼采最狂傲的一句话(48句)

尼采最狂傲的一句话

1、千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。

2、何不安静坐下来，好好欣赏这美好的人生呢？不要到生命结束那一刻，还没来得及感受下这美好人间，还没来得及给亲人一个微笑，这是多么令人遗憾的啊。

3、人要么永不做梦，要么梦得有趣。人也必须学会清醒要么永不清醒，要么清醒得有趣。

4、“超人”是什么呢？尼采说：“超人乃是大地的意义。”超人是“忠实于大地”的人，是面向现实的人。他们把那些阔谈超尘世、空讲来生的人视为放毒者。只有让上帝死掉，人们才会摆脱对虚幻天国的迷悟，重新用脚着陆，珍惜现实的自己。

5、某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。请务必珍惜那一瞬间。

6、人往往只看到了萦绕在高出的阳光，却没有看到高出的严寒。(尼采最狂傲的一句话)。

7、另一种看法也截然相反，根据对德文原著的解读，认为尼采这句话的意思是你猜对女性的深深欣赏，而不是想驾驭女性。

8、在我内心深处只爱生命33真的，我讨厌它的时候也是最爱它的时候！

9、●我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。

10、研究对象：我对蚂蟥比较专门而有点研究的，乃是蚂蟥的：这是我的世界；我已花了多久的时间钻研这个东西，就是蚂蟥的脑子，因此，滑溜溜的真理再也不会从这里滑掉，这里就是王国。

11、这是不错的、我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。

12、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。

13、“超人”就是“现代人”，只有让上帝死亡后，“超人”才能从“普通人”中发展过来。因而“普通人”是需要被克服的。尼采认为人是需要发展的，就如猿猴是我们的笑柄和羞耻一样，我们本身也是“超人”的笑柄和羞耻。当我们变成“超人”后，回看那个匍匐于上帝雕像脚下的自己，会显得多么的可笑和羞愧啊！

14、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

15、尼采通过这个人对职业的描述，对哲学尽其讽刺挖苦之能事。

16、为什么我们会力求主客体的相适应性呢？一是因为人是具有社会性的，要想继续我们的社会生活，必须与所处社群建立合适关系；二是两者的相适应是我们得到自我价值认同感的重要途径。由此看来，上述两种方法都只是带有目的性的主观选择，本身无对错之分，屈原亲历了楚国的政治腐败之风，山穷水尽之际以自尽来与环境隔离；尼采生活的时代，欧洲思想解放运动正将原来普世性的宗教价值思想瓦解，因而他以价值虚无主义的姿态呼吁人们把握当下自己创造价值。两者都结合特定历史情境作了“时代之答”，因而并不具有对错之分。(从人的属性和历史背景两个角度分析材料观点的成因)

17、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

18、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!

19、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

20、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

21、在其一切个人虚荣的背后，女人自己总还抱有她们非个人的——对“女人”的——蔑视。

22、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

23、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!

24、其实人跟树一样，越是往高处走，它的根就越要伸向黑暗的地底。

25、当所有的美都表现出来的时候，没却又显得很贫瘠。

26、人往往只看到了萦绕在高出的阳光，却没有看到高出的严寒。

27、这样，查拉图斯特拉终于领悟了，靠群众、信徒创造不了什么东西，“我要与创造者、收获者、庆祝者为伍：我要向他们指出彩虹，以及超人的全部阶梯。”从此，查拉图斯特又踏上了新的征程，再度下山，不过这次他渴望的不是接收信徒，而是寻找同伴。

28、查拉图斯特拉在山腰中迎来的高人是赶着一匹驮着行李驴子的两位君王。驴子是耶稣被民众当作犹太王光荣进入耶路撒冷时的坐骑。这个比喻象征基督教王国的君主，驴子上驮的行李是基督教遗产。

29、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

30、我们常说人是群居动物，不要让自己被世界和他人孤立，可很多时候和你聊得热火朝天的人，并不一定真正懂你。就像是长久生活在黑暗中的人，他们不懂光明的意义，也像那些听不见音乐的人，看到跳舞的人还以为他们疯了。所谓“道不同不相与谋”，注定不能互相懂得的两个人，再多的相处都没有用，徒然勉强而已。

31、不久，尼采热烈而真诚的爱上了一位演员。当然，这次热恋以失败而告终。尼采三十多岁时，一位荷兰少女与他在日内瓦的郊外散步，景美人更美，四个小时的相处，尼采动心了。此后，尼采写信向荷兰少女求结秦晋之好，却被拒绝了，她说她早已和别人订婚。

32、不懂得享受，不是件好事。即便要你将目光暂时从痛苦的事上移开，也要懂得享受当下。

33、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

34、面对失意人生和不理想环境作出的选择带有鲜明的个人色彩，看到纯净的灵魂，我们总不免赞叹；但若是以世俗的眼光去解读他们，认为屈原自尽使其才干浪费、“不值得”云云，则是对殉道和高洁灵魂的玷污。(尖锐批判质疑屈原的俗论)

35、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

36、初次读到这句话，便觉得十分霸气，于是不由自主地去了解尼采，探索他的思想。也常常在身心俱疲、无人能懂的夜里默念着：“深自缄默，如云漂泊。”在人类历史上，有很多伟人的所感所想并不为他当时的时代所接受，往往在若干年后，才被后人重视，那时的他才算是重生，或是永生。就像梵高一样，活着的时候潦倒窘迫、受尽冷眼，而如今正是死后永生了。

37、所以当很多人看到这句话，却让人明白了生命的真正含义！就会感到很惊讶，很害怕，那照尼采这么说，那我岂不是要辜负一辈子？是啊，多数人都有这么感叹，因为他们想要把生活过得跟跳舞一样，这样美好的时光实在太少了，所以很震撼，然来我每天都在辜负自己的生命啊。

38、要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

39、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

40、尼采哲学思想的最大特色，在于把人的力量看作创造的源泉，极力歌颂生命的觉醒、奋进和超越。尼采的这种哲学是对传统唯理思想的反叛，虽争议颇多，却影想很大，甚至遭到误用曲解：比如希特勒就曾把尼采的整套著作当做贺礼送给墨索里尼。

41、“当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你”，这句名言出自尼采的《善恶的彼岸》中：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”

42、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

43、在后来的章节中，叔本华没有再说话，谁的预言猜中了呢？从这一部看，叔本华说对了，查拉图斯特拉最后认识到他的弱点：“是同情，是对高人的同情”。

44、在现在看来，如果这个贷款可以贷到80岁这个政策早些年到来，他们家也不用四处借钱，顶着巨大压力，一下子付清了。所以感叹这么好的事，没有让他们碰上。

45、查拉图斯特拉说：谈谈你自己吧！你不是那位自愿的乞丐，曾经把一大笔财富抛弃掉。暗指列夫托尔斯泰，吃素的人，厌恶肉食的享受。(图)尼采认真读过托尔斯泰《我的宗教》，也知道空想社会主义者圣西门组成工人互助。

46、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。

47、游戏时若无爱或者恨的参与，则女人们表现平平。