关于尊严的故事50字(59句)

关于尊严的故事50字

1、两只车把手一收，接着折座椅，一叠。10来秒的功夫，折叠车就躺进了客人的后备箱。有些客人会介意折叠车把后备厢弄脏，郑雷二话不说，从包里拿出车垫，铺在客人的后备厢上，然后给客人回一句：“您等一等。” 

2、ELLEMEN：您和村上这么多年来的原著和译者之间的关系，有随着原著者和您自身的成长与改变经历着一个变化吗？

3、这是他们一天中最放松的时刻——在无数次绷紧神经、送别人回家后，这是唯一一次通向自己家的旅程。

4、合同、清单、政府部门，这一切对于从农村来的打工者来讲都显得分外陌生，当她们为了争取补缴社会保险而跟工厂对立、谈判，到相关政府部门争取权利的时候，谁也没想到这些平日里普通话都说不利索的女工们，在争取自身权益的这一年里，表现出难得的坚定。

5、蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。

6、当吕途采访1968年出生的菊兰时，她已经是代表着远离家乡、到南方工厂讨生活的新一代打工族。菊兰说：“我们打工的都是没有学问的，打工都是打的苦工，挣的钱都是苦钱，都是血汗钱。”菊兰和丈夫1997年12月来到广州，一直到2012年把新房盖好，15年没有回家过年，就是为了省钱。

7、“有人不愿意触摸一个人工腿，或者不愿意跟一个有人工腿的人在一起，他们认为它们很丑。大部分人是这样的，很多很多人……”

8、约瓦克和一些战俘得知这个消息，都愤怒了，纷纷责问少校：“难道你们德国军人连一头老牛都不能放过吗？如果再这样对待它，我们就全体绝食抗议！”

9、林少华：村上作为一个城里人，一直有着他自己洗练的气质。具有西方绅士味儿、也不是东方文人特色的作家。我呢，乡下出生。但我们从本质上来讲有共同的部分。我们在本质上都属于个人主义者，都是倾向于孤独自守，喜欢独处的人。你别看我这样，其实我从来不知道什么是寂寞和孤独。我认为只要有一本书、有蓝天和白云、有牵牛花带着露珠，我们就可以发呆，放飞想象力。我想村上大致是同一种人，至少不想主动和外界套近乎。我们对人际关系、身边景物的感受上，在审美把握上有想通的地方。

10、《蛙》写的是建国以来人们在我国特有的生育政策之下的生存状态，是应对生育政策的众生相，其主题也是“生存”，是与“吃”相对的人的另一个本能——繁衍。值得一提的是，《蛙》是以“吃”开的头，从1960年代肇始因饥饿而把煤当成美味，到地瓜大丰收催生了一大批“地瓜小孩”，再到以蛙为时尚美食进入另一个时代，“食”与“色”结合得相当紧，为“食色性也”的论断作了一大篇生动的诠释。

11、再遇村上就像再遇老友，林少华还是那个林少华。2017年的夏天，他带着日文书稿回到那个只有五户人家的村里，闭门翻译。早上6点半到晚上11点间不间断地工作，平均每天翻译7-10页，全部手写与稿纸之上。期间几乎不翻字典，除了诗词典故会令他停下来想一想，其余内容在一个半月内一气呵成。

12、接到报告的李斯特将军不能相信，自己一手驯出的野狼居然会和敌人成为朋友！

13、她擦了擦眼泪，笑了。是的，她曾经想过找他。在无数次的黑夜里，她捏着他留给她的字据，想去找他，但她最终没有。这不是因为她不信任他，她知道如果她找他，他一定会兑现他当初的诺言。

14、经理了解情况后，就对这一桌特殊的客人多注意了些。他发现，这对父母在教导孩子使用桌上的刀叉时，取用的顺序十分正确;而且对孩子的用餐礼节，亦要求得相当严格，反复而有耐心地、一次又一次教他们的孩子，直到他做对为止。

15、而我遇到村上，可以说是遇到一个文字上投缘的作家。这里面也包括气质、价值观上的趋同。这既是我的幸运，也是我的短处。也就是说我比较适合翻译这一类的书，而遇到川端康成、三岛由纪夫、太宰治，我就不大擅长。我也翻译过，但是在翻译过程中就很别扭，很辛苦。我在2003年第一次和村上见面的时候，我就说翻译你的作品我觉得很舒服。他就说，哪一个翻译家都有他的局限性，碰上对自己脾性的作者，那当然就觉得舒服。

16、“我写的不是一个女工的传记，是多个不同年龄段的女工的传记，这延伸出了两个历史，一个是时代变迁的历史，一个是个人的生命历程。一个时代和时代的变迁会影响处于那个历史时期的每一个人，一个人的生命历程也必然折射那个时代的某个侧面。通过34个女工的故事，希望可以勾勒个体和群体以及历史和现实之间的关系。”吕途说。

17、“我今天遇到一个客人，真大方，给我小费！” 

18、“我想它会很有意思，比车更有意思。”赫尔教授略带神秘地笑着。不过，我实在想象不出那会是什么样的东西。人人都是钢铁侠吗?

19、莫言：《捍卫长篇小说的尊严》，《当代作家评论》2006年第1期。

20、巴斯葛说：“人的一切尊严，就在于思想。”只有思想高尚，我们才有尊严，而且，当我们的思想变得越来越高尚时，尊严才会真正成为我们心灵的防线。关于尊严的小故事精选篇三：座位的尊严我的一个美国朋友名叫乔治逊，是个黑人。有一次，乔治逊乘坐加利福尼亚飞往华盛顿的班机。他身边坐着一位白人女性，衣着华贵。乔治逊刚坐下来，就听到那位女士嘟囔了一句：“真讨厌，黑鬼。”乔治逊没有介意，还谦逊地对她微笑。

21、在归家的途中，颜路的手腕和腿部都曾受过不同程度的摔伤。“几乎每个做了1000单的代驾都会有摔跤，只是轻重不一样。”

22、战后，第六集团军的许多高级将领被比利时逮捕处决，而李斯特将军因为保护战俘的命令得到了比利时人民的谅解，他未被起诉，平静地度过了自己的晚年。 

23、少校只好把野狼带回集中营，和骑士关在一起。野狼一见骑士，就猛扑过去，又撕又咬。

24、周总理对此也感到突然，但他随即泰然自若地解释道：“这不是法西斯的标志!这是我们中国传统中的一种图案，念‘万’，象征‘福寿绵长’的意思，是对客人的良好祝愿!”

25、人们都被这突然发生的一幕惊呆了，全场鸦雀无声。

26、虽然没打到狐狸，但从那以后，夜晚静谧，鸡兔平安，风情依旧，温厚至今。

27、吕途曾经陆续出版过《中国新工人：迷失与崛起》和《中国新工人：文化与命运》，她一直强调这些书是写给工友的，让他们从中发现自己，改变自己，寻找自身的力量。

28、这6000块要拆成几大块，其中花在孩子身上的每天就要接近一百块。陈坤还指望攒点钱，过年带回老家探亲。2018年是他来上海的第7年，他仍觉得，“还没资格享受这个城市。” 

29、奇奇漫，凭个人努力逆袭的寒门女子。失过恋，失过婚，历过坎坷，经过沧桑。愿把伤痛化作最动人的故事。“每天读点故事”签约作者。百度签约大V。想了解我就关注我，读读我的故事。

30、三年后，她得知那个她曾经深爱的男人，一路高歌猛进，成了城里最大的IT公司的老板。他结婚了，有了一个可人的妻子。她看见他在电视里接受访谈。男人越成熟越有魅力，她看着他在镜头前侃侃而谈。他有今天，是她当初就可以想像到的。只是不知为什么，她感觉自己的心就那么疼了一下，接着又疼了一下。

31、俗话说：“人过留名，雁过留声。”尊严还是要坚守的。海卡尔说：“人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”所以毛姆说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”可见，尊严是生命不可或缺的重要内容。

32、旁边的一位老爷爷插话道：“孩子呀，别数了，天上的星星是数不完的。这些星星无穷无尽，飘忽不定……”张衡却打断老爷爷的话：“才不是呢，那一片天空就只有一千多颗，只要我坚持数下去，肯定会数完的。”老爷爷被张衡的执著精神打动了，一下子不知道说什么好。

33、莫言：《捍卫长篇小说的尊严》，《当代作家评论》2006年第1期。

34、在一部优秀的小说、一部伟大的小说中，景观的描述，还有那些各种各样的物品、嵌套的故事、一点点横生枝节的叙述——每一件事情都让我们体会到主人公的心境、习惯和性格。让我们将小说想象为一片大海，由这些不可缩减的神经末梢、由这些时刻构成——这些单元激发了作者的灵感——并且让我们绝不要忘记每一个节点都包含主人公灵魂的一部分。

35、我一直认为，一个人想要翻译好另一个人的东西，不仅仅是技术性的。比如语言、语法、语体上的接近，还有气质、心灵层面的东西。说得玄乎点儿，还有点灵魂剖面的对接。你想一个比较猥琐的、叽叽歪歪、蝇营狗苟的人，很难翻译出陀思妥耶夫斯基那种气势磅礴、宏大风格的作品，他无法做到入境、出神入化的境界。

36、                                ——莫言《捍卫长篇小说的尊严》

37、这一幕，深深地震撼了父亲。虽然那个身影移动得很慢、很艰难，长久地置身于猎枪的射程之内，但是，他把手指从扳机上挪开。他觉得那个畜生值得活下去，因为它让他油然而生敬畏。

38、我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，于是他拉下老脸，脱下战袍，心甘情愿的背上荆条，到蔺相如府门上“负荆请罪”。

39、郑雷的等级是“钻石”，这是级别最高的一档，享受系统优先派单的特权。

40、女人没有安全感。这话问了千遍万遍。可她一样要他千遍万遍地回答。

41、根据德军的战俘营管理规定，战俘严重抗命或者逃跑，是可以当场击毙的。 

42、这次通过《女工传记》，她希望，合理的字数和丰富多彩的故事能够吸引工友。吕途不想用不全面、不周到的论述和判断打破故事本身的复杂、纠结、不确定性和可能性。同时也期望《女工传记》能够焕发生命的力量，面对现实、继承历史，有了方向的个体才能发挥出生命的力量，社会才有希望。

43、村上说过，写文章最主要的诀窍在于对节奏的控制。就像爵士乐——节奏就是一切，语言也是一样。如果一部作品充满了节奏，让读者读完一句不由自主地想读下一句，这当中会给人一种生理性的快感。在我看来，村上的意韵体现在每一句话、每一个词语能够给人带来诗意的想象。所以我在翻译中比较注意的也是这一点。

44、转眼过了新年，刘备选了个好日子，又一次来到南阳卧龙岗。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教平定天下的办法。

45、现在，颜路已经35岁。在上海的16年里，他曾打拼到公司科长级别的位置，也曾经历创业失败，最终妻子离开了他。为了放松心情，“不让自己想太多”，2015年，颜路选择了全职代驾。 

46、2015年，胡学文在接受《中华读书报》采访的时候把长篇小说写作形容为“长跑”，“需要持久的心力和耐力”，考验的“是综合实力”，并表示“时机成熟”的时候“会写长篇的”。2020年，煌煌50万字的长篇新作《有生》在《钟山》长篇小说A卷隆重推出。在后记中他写道：“我一直想写一部家族百年的长篇小说。写家族的鸿篇巨制甚多，此等写作是冒险的，但怀揣痴梦，难以割舍。”《有生》就是他“冒险”为自己也为读者成就的“痴梦”，也是他主动考验自己心力、耐力的一次写作长跑。50万字，在一个长篇小说崇尚越写越短、越读越短的时代，的确算作一次写作“冒险”。在此之前，胡学文已经写过多部长篇，但无疑，《有生》是最考验他的“综合实力”的一部，也是最能验证是否已经“时机成熟”的一部。

47、比如，刘胡兰当初如果没有牺牲，就是一个普通的女孩子，会迅速变老、变丑，最后无声无息地消失，就像我们每个人一样。但高贵的死亡，把她变成了一个精神的图腾。这让短暂的生命，拥有了一种比岁月更永恒的价值。

48、“营盘镇”(宋庄)是胡学文大气象的根基，而“祖奶”(乔大梅)，这个为一万多人接生的接生婆形象，则是以“营盘镇”为代表的北中国的灵魂和象征。在《有生》的女性人物群像(麦香、如花、宋慧、李二妮、黄师傅、李桃、养蜂女、白凤娥、喜鹊等)中，“祖奶”一方面具有胡学文以往小说作品女性人物谱系性格的延续性：坚韧、执拗、“一根筋”；另一方面，则因为她的漫长人生背负的生命繁衍、包容博爱的“地母”属性，而在《有生》中被赋予了命运的无常性、生命的庄严感和民族的寓言性。“地母”是人类学的重要原型，以繁衍、爱、包容、守护为主要内涵，象征着生命、温暖和博爱。不过需要强调的是，尽管“祖奶”有“地母”的文化属性，但胡学文在《有生》中并没有刻意强调、渲染这一属性，而是让她“自然地参与”到自己和他人的生命中去，以饱满的生命细节和日常的温度呈现出“祖奶”作为一个女人、母亲的宽爱、坚韧、贤德，同时对于历史长河中的芸芸众生，尤其是升斗小民投以最深情的注视。我们都知道，莫言的长篇小说《蛙》中，姑姑万心的形象也是一个曾经为一万个孩子接生的妇产科医生，当她回忆起自己的接生岁月的时候“双眼发亮”，“心驰神往地说：那时候，我是活菩萨，我是送子娘娘，我身上散发着百花的香气，成群的蜜蜂跟着我飞，成群的蝴蝶跟着我飞。现在，现在他妈的苍蝇跟着我飞……”而在《有生》中，没有蜜蜂、蝴蝶绕着“祖奶”飞，也没有从蜜蜂、蝴蝶到苍蝇的落差，自始至终，围绕着接生婆“祖奶”的是蚂蚁。整部小说300余次出现蚂蚁，“祖奶”86次看到或感受到“蚂蚁在窜”。胡学文一方面避免了对“祖奶”及其“地母”形象进行过度神圣化、生命哲学化的修饰；另一方面，也剥离了“祖奶”这样一个形象可能遭遇的生命政治、生育制度的意识形态冲突，而是以蚂蚁的意象，书写着大历史中繁衍不息的万千生民，彰显出他们卑微又坚忍不拔的生命精神。这是区别于莫言长篇写作中追求的“描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运”、“具有‘拷问灵魂’的深度和力度”的那种“大悲悯”，《有生》的“大悲悯”尽量蜕去关怀和悲悯中的戏剧性和知识分子视角，胡学文把自己的生命和《有生》这样一个巨大的文本完全消融在土地、乡民和文化的肌理之中，追求的是超越了历史、阶级(阶层)、性别等话语之上的更为平静也更为壮阔的“大悲悯”。这一点与《有生》的结构意识、叙事节奏、文本密度密切关联。

49、官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。曹操为得到刘备的谋士徐庶，就谎称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，南阳卧龙岗有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。

50、在公司上班的5年，他觉得最麻烦的就是处理人际关系，现在做了代驾师傅，处理的是流动的人际关系，“一切要对顾客负责”。

51、因为，西部人对死亡的看法，跟东部人完全不同。在西部人眼里，生命只是一个过程，如何死去，比如何活下去要重要得多。他们认为，人的价值，就定格于死亡的那一刻。如果一个人为救人而死，他就是英雄；如果他为杀人而死，就是罪犯。不管他生前怎么样，赚了多少钱，有多少楼房，都改变不了这一点。在《白虎关》中，猛子面临死亡时，曾专门思考过这个问题。他那时的好多想法，就代表了一些西部人对死亡的看法。

52、完成接单的动作只需要8秒。而8秒之后，是一场不确定的等待。

53、当骑士拉到第50车时，战俘们都看不下去了，他们开始骚动。

54、“够了，走了呀！”陈坤狡黠一笑，“明明五六十块钱的，他给你你干嘛要明说这个钱呢！” 遇到年纪轻的人，陈坤觉得他们很有“腔调”，眼神、语气都带刺，冲着他喊“过来过来，代驾！”“有的就是让我做这个那个的，看我们就跟看‘瘪三’一样，都不正眼瞧你。” 

55、这时的凉州，除了白虎关外，很少有“都说”的话题了，这些“都说”，却风一样卷开了，仿佛那事儿，跟自己有关呢。

56、战国时，吴王夫差伐越，越王举措失当而败，为保存力量以图东山再起，文种以智说服夫差议和，然吴王条件苛刻，迫使勾践携徐妃与范蠡到吴国为质。

57、莫言：《蛙》，上海文艺出版社2009年版，第22页。

58、其实，对于曾经的“先锋作家”们来说，他们的作品所透露出来的性心理的猥琐，在《檀香刑》还不是最糟糕的，这是一个集体性心理不正常的问题。他们这些“50后”、“60后”，甚至不如“30后”的张贤亮和“40后”的陈忠实，到了1990年代，在一些刊物的策划下组团捧出来的一部分“70后”，也仍然不能正视“性”这个东西，还是有些扭曲，直到“80后”、“90后”的作家们登上舞台，这个问题才变得不再是问题，虽然他们也花了很多笔墨写“性”，可是他们已经见性不怪了。非“先锋作家”之中，写性写得相当恶心、相当阴暗的是贾平凹，而且他还好拾取社会上的段子，或直接自人物口中吐出，或用作故事情节。贾氏的散文可以写得那么美，小说却极尽丑怪恶臭之能事，也算是个奇观吧。