屈原最有名的一句诗句(45句)

屈原最有名的一句诗句

1、楚国文化野蛮落后，多位楚王上位依靠杀戮产生，因此春秋的战争，楚国常常能打胜，尤其楚武王、楚文王、楚成王三代，成为春秋的军事强国。

2、《楚辞》这样一个体裁，不是建筑在楚国方言上的，而是建筑在中国当时的全民语言上的。虽然由于当时文学语言之接近于口语，屈原在作品里也偶然的用过一些方言上的字，如“羌”“蹇”之类，然而对于《楚辞》的体裁有决定性的“兮”字就并不是楚国所专有的。《鲁颂》《小雅》以及十五《国风》里都早已习见，那正是属于全民语言的。《楚辞》正是在全民语言的历史阶段上新生的产物，那全民语言普遍而具体的表现，就是战国时代光芒万义的散文。

3、一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。

4、不道刘伶，久矣笑螟蛉。死葬糟丘珠不恶，缘底事，赴清泠。

5、清代诗人王尚彬则在《大宁场题壁》中，用“岩疆断续四五里，石筑人居人更稠”，描写了巫溪人丁兴旺的一幕。

6、到了战国时期，各个国家力求发展，不断进行中央集权制的改革，但是楚国却没有大的改观，仍然维持着春秋时代的分封制(封建制)，屈原当时处于战国中期，所在的历史环境如下：

7、参观者在台北故宫博物院观看金朝武元直依据苏东坡《赤壁赋》所绘的《赤壁图》。新华社发(吴景腾摄)

8、在众多的流言中(指流传的说法)，流传的比较多的说法是：屈原与楚怀王的宠妃郑袖有私情，他们的暖昧关系被怀王知道后，促使楚怀王以政治名义放逐屈原，使屈原再也无法与郑袖见面。

9、这首长诗中还有很多句子成为了后世常常引用者，比如“恐美人之迟暮”等等，屈原在《离骚》中把君王比喻成美人，把自己比喻为香草。《离骚》受到了后世高度的夸赞，比如班固在《离骚赞序》中说：“其文宏博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从容。”而刘勰在《文心雕龙》中也专有一篇《辨骚》，其认为《离骚》：“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”

10、屈原的流放，楚王只是将他逐出京城郢都，放于长江以南，至于你到哪里去，没有具体指定地方，由你自己选择，而且无人监管，绝对自由……

11、屈原的形象在《离骚》中十分突出，他那傲岸的人格和不屈的斗争精神，激励了后世无数的文人，并成为我们的民族精神的一个重要象征。

12、《诗经》有风、雅、颂之分，常常以“风”代指《诗经》，于是后人就把“风”，与《离骚》的“骚”字连在一起，形成“风骚”这个词。

13、周赧王二十一年(前294年)到周赧王三十六年(前279年)，屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《九章·哀郢》分析，是从郢都(今湖北江陵)出发，先往东南顺江而下经过夏首(今湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(今湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。时间长达十六年，在这之间并写下了《九章·悲回风》等。

14、当时楚国没有亡国的威胁，楚国地域辽阔，成为土地最多的大国，政治局面复杂，根本是不是李悝、商鞅面临的政治局面。

15、他让我想到屈原，屈原非常注重自己，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。他不是认不清这个时代，只是放不下自己的骄傲。昔日读《离骚》，看着屈原一遍又一遍的强调自己身上的种种美好，强调自己与世界的违和，强调小人的迫害，君王的不识，不止一次的掩卷长叹。

16、屈原可能有不好相处的性格，但正是这种性格，让他成为伟大诗人，更是他浓烈的性格，热爱着楚国山山水水，让我们端午节必须纪念他。

17、思美人兮，揽涕而竚眙。媒绝路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。《九章之六思美人》年代: 先秦 作者: 屈原

18、清代大宁知监王步瀛在《盐泉寄题》中也写道：“闻说大昌县，飞岩泻卤泉。利分秦楚域，泽沛汉唐年。白鹿留仙迹，青山煮晚烟。雷公遗政在，应让使君贤。”这首诗把盐业的来源、生产过程说得清清楚楚，同时还对这一产业进行了诗意的描绘。

19、在巫溪，诗人群体的职业也与盐业有关。唐宋以来，外来的盐官在当地留下了不少诗歌。

20、谁知道这个方士搞的什么鬼呢。可是汉武帝因此留下了一首诗歌，“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟”。这也是一首不错的诗。“是耶非耶”，是不是李夫人？他不确定。“立而望之”，他只能站得远远地望，“翩”是女子走路轻盈俊美的姿态。“何姗姗其来迟”，“姗姗”是形容她慢慢走的样子，她就从帷幕那边走过去了。

21、屈原与郑袖的恩怨情仇故事有太多扯，不足为信。但是这样故事却迎合千古以来人们的普遍心理：才子佳人岂可以没有故事？没有，也要编一个。

22、“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”汉高祖不是诗人，可“情动于中而形于言”，如果他内心真有一份非常激动的感情，就自然而然吟出一首诗来。而且当时楚歌的体式非常流行，所以刘邦脱口而出的就是楚歌的体式。

23、　　61吊三闾大夫读书处 其一(清·洪锡爵)

24、古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

25、　　26题芦雁绝句十八首 十六(明·王夫之)

26、先说项羽的诗。“力拔山兮气盖世”，我的力气可以拔起一座山来，极言其勇武有力，是“气盖世”，我的这种慷慨豪杰之气，可以超过一世的人。他这样的英雄豪杰，真的能够成为各起义军的盟主，一个最高的统领。而他最后得到失败的下场，他说是“时不利兮骓不逝”，“时”就是时势，他说因为时势对我不利。

27、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

28、《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等9篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。

29、于是，杨雄写了一篇文章，常常摘取《离骚》中的句子而反驳它，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为《反离骚》；又依《离骚》重作一篇，名叫《广骚》；又依《惜诵》以下到《怀沙》作一卷，名叫《畔牢愁》。

30、这十一篇为什么叫《九歌》？有几种说法。有人说“九”是个位里最高的数目，所以当表现多的时候就说“九”。“九死一生”，你不会死九次，是表示非常危险，所以九就言其极多。《九歌》一组有很多歌，所以叫《九歌》。也有人说《九歌》虽然是十一篇歌，可里面有几首歌的名称相近，一个是《大司命》，掌管那些重要人物命运的神；还有《少司命》，掌管那些不十分重要的人命运的神。有《湘君》，是湘水的神灵；还有《湘夫人》，也是湘水的神灵。有人说湘君是男子，湘夫人是女子。有人说湘君和湘夫人都是女子，一个是娥皇，一个是女英。娥皇、女英相传嫁给了舜，舜死在湖南九嶷山。娥皇和女英经常在湘水边哭泣，泪点把竹子都染上斑点，就叫湘妃竹。《大司命》和《少司命》虽是两篇，但都是司命的神灵，所以可合成一篇。《湘君》和《湘夫人》虽是两篇，可都是湘水的神灵，所以可合成一篇。十一篇减少了两篇，就剩九篇了。

31、意思是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，你头上也添上丝丝霜鬓！

32、那么他自杀的真正原因是什么呢？吉川幸次郎在《中国诗史》中说：“屈原是亲齐派，政府中的主流派则是亲秦派。由于反对派的谗言，他被楚王疏远、放逐，于是自杀了。”看来真理有时候在少数人手中，可能是一场悲剧，但很多问题换一个立场来看，就会产生不同的解读，比如说楚怀王坚定地相信屈原的判断，最终联合他国同心协力抗击强秦，那么中国也就不可能有着秦国统一全国的局面了。屈原的忠诚绝对彪炳史册，然而他的作为究竟对不对呢？如果以各为其主的角度来解释，那么张仪的作为不也同样没有问题吗？

33、楚怀王的外交事故引起的战争，楚国断绝了“齐楚联盟”，与秦国交好，并派出太子熊横，到秦国做人质。

34、《离骚》句子这么长，一般人写诗的时候，觉得这个体裁不合用，所以后来的诗没有主要继承《离骚》的体裁。另一文体继承了，那就是“赋”。

35、悲哉-秋之为气也!萧瑟兮-草木摇落而变衰。 --屈原

36、文人每到这种时候都要作诗，韦蟾应该是灵机一动，想到《楚辞》里边两个现成的诗句，凑起来正好应景。

37、周赧王二十二年(前293年)，楚顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首二十四万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。

38、骈赋是跟骈文相近的赋。什么叫“骈”？如果按照甲骨文的图画来说，这个字是“并”的意思，“并”是两个在一起，“骈”字右边是“并”，左边是“马”，两匹马在一起，对偶的，叫骈。就是写文章的时候，每两句都是对起来的。屈原有些句子是对起来的，像“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，一个是“芰荷”，一个是“芙蓉”，一个“以为衣”，一个“以为裳”。可屈原不是全篇如此。这是中国语言的一种特殊形式，因为是单形体、单音节，所以容易对起来。外国的字，有的很长有的很短，不容易对起来。这是中国文字的特色。

39、　　行吟既不返，遗响宁再闻。绿荣并丹彩，婉尔含清芬。

40、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

41、在互动环节，同学们围绕如何继承和创新屈原精神、青年人如何做到现实与理想平衡等问题与诗人们展开谈论。

42、经过了这种风云变化，现在我“威加海内兮归故乡”，一定要这个陪衬才好。我的威力可以统治四海之内。这两句把他整个人生经历，他的志得意满表现出来了。

43、巫咸，是巫溪巫咸国的创立者，《山海经·大荒西经》对此有所记载。巫咸是上晓天文、下知地理、精通术数卜筮的全能智者，又是神医。由于巫咸助黄帝征战有功，且长年替百姓出诊治病，尧便将一块地赐封予巫咸，这便是最早的巫咸国。

44、　　序：家辋川诗中有画画中有诗此二者同一风味故得水乳调和俱是造未造化未化之前因现量而出之一觅巴鼻鹞子即过新罗国去矣八闽晓堂上人以芦雁为法事即得芦雁三昧亦即以芦雁为诗正尔压倒元白余于画理如哑人食饱心知而言不能及为师随拈若而首师遇画著时有与余诗相磕攃者即以题之不信非瓠道人所写也。