庄子名言精选及翻译(88句)

庄子名言精选及翻译

1、(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

2、宫中府中，   为一体，陟罚   否，不宜异同。(诸葛亮《出师表》)

3、庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。(庄子名言精选及翻译)。

4、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》

5、(翻译)：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

6、这并不奇怪。冯先生在讲中国哲学史时，称玄学家为“新道家”，称道学家(即理学家)为“新儒家”。但是，就整个中国哲学史而言，他们有相通之处，作为接着中国哲学史讲哲学的冯先生，更是要“会通”各家。以上所说，就是一例。他从美的境界说到仁的境界，最后归到他所说的天地境界，以对万物的“深厚同情”为人生的最高追求，足以说明他对情感的重视。在这种境界中，真善美实际上得到了统一。(庄子名言精选及翻译)。

7、最近，三联书店出版了《冯友兰作品精选》一套共七本，即《贞元六书》和《南渡集》。(1)前六本书是代表冯友兰哲学思想的主要著作，后一本也是了解冯友兰哲学的必读之书。重读之后，有一点新的体会，就是冯先生很关注情感问题。那么，他是怎样解决这个问题的呢？

8、野   发而幽香，佳木秀而繁   ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》)

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 

10、(翻译)：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

11、(翻译)：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

12、(翻译)：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

13、它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

14、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

15、(翻译)什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。)

16、夫大道不称,大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

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18、而或长烟一空，   月千里，浮光跃金，静影沉    ，渔歌互答，此乐何极！(范仲淹《岳阳楼记》)

19、   121莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)

20、烽火连三月，家书抵万金。白头   更短，浑欲不胜   。(杜甫《春望》)

21、   落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

22、   101其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)

23、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子〃田子方》 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。 人是要有点精神的。

24、   仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

25、12)译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

26、   117仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)

27、(翻译)：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

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29、说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

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31、连峰去天不盈尺，枯松倒挂   绝壁。飞湍瀑流争喧豗，   崖转石万壑雷。(李白《蜀道难》)

32、多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

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34、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

35、   凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)

36、 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

37、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

38、(翻译)：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母

39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。 办任何事都得遵循事物的发展规律。

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41、(翻译)：天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。

42、相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

43、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》 

44、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

45、   141世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)

46、 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

47、   君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)

48、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。----此第二境也。

49、朝菌不知晦   ，   蛄不知春秋，此小年也。(庄子《逍遥游》)

50、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

51、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子〃让王》 知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。 知足自得，不逐名位才会超脱。

52、(翻译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

53、(翻译)天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。

54、9)凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。

55、   臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

56、   长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

57、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

58、策之不以其道，食之不能尽其   ，鸣之而不能通其意，执策而   之，曰：“天下无马！”(韩愈《马说》)

59、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

60、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

61、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

62、人恒过然后能改，困于心   于虑而后作，征于色发于声而后   。(《生于忧患，死于安乐》)

63、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

64、(翻译)：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

65、既然任何哲学都不能脱离民族的精神生活及其语言，任何哲学都是民族的哲学，而“民族的”不是一个抽象的、空泛的概念，它是有具体的、真实的存在的。因此，一个哲学家的哲学，不能只接着空泛的哲学史，它只能接着某一民族的哲学史，而且只能接着某一民族哲学中某一派的哲学。冯友兰的哲学就是接着中国哲学史上的程朱派的。虽然如此，他的哲学仍然是民族的哲学，是从民族哲学中“生”出来的。民族的精神生活是很广泛的，其内容是丰富多样的，其中有许多共性。但是，既然是民族的，就必然有各自的特点，其民族的哲学史也必然有自己的民族特点，接着民族的哲学史讲的现代哲学，当然也会有自己的特点。

66、   154天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐)

67、   187一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)

68、17)知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

69、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》

70、 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

71、   出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)

72、夫大国，难测也，惧有伏   。吾视其辙乱，望其旗   ，故逐之。(《曹刿论战》)

73、欲穷千里目，更上一层楼。--唐?王之涣《登颧雀楼》

74、 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

75、(翻译)：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

76、   191有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

77、   134盛名之下，其实难副。(后汉书)

78、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

79、   156往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)

80、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?--汉?陈蕃语

81、   115人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

82、小来思报国，不是爱封侯。--唐?岑参《关人赴安西》

83、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

84、   察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

85、   131生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)

86、(翻译)：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

87、(翻译)：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?