曾国藩十二条修身戒律(69句)

曾国藩十二条修身戒律

1、(注)读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。(曾国藩十二条修身戒律)。

2、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

3、熟读二十三史。如今这个年代自然是可以熟读二十四史了，知史明智，对生活中棘手的困难也不一定就非要从头创新解决，适当汲取历史经验往往能有意外收获。

4、同治十一年(1872年)在南京病逝，朝廷追赠太傅，谥文正，祀京师昭忠、贤良祠。由于其实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立德、立功、立言“三不朽”的伟大事业，被誉为“中兴第一名臣”、“中华千古第一完人”。

5、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

6、习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。

7、今天搬运曾国藩的十二条自律，请仔细研究，希望对你有用。

8、(译)说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。

9、夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气要戒除。 

10、读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求常人做不到“无事时心在腔子里”，而这个方法却是训练“应事时专一不杂”的行之有效的方法。而所谓的“开卷有益”则是在能够做到“专心致志”以后的事。

11、(译)起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

12、每日出门前调整到最佳状态，人前永远是精神饱满的状态，工作时专心致志，高效果决。

13、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

14、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

15、第八法保持身体健康轻名利，清名利不妒不求，以耐心应万事保身有方，参与有则

16、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

17、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。  

18、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。

19、曾子后裔曾国藩就是一位修身楷模，他的修身方法很值得大家学习。现在就看一下他著名的“修身十二条”。

20、起床要早。天色刚亮就赶紧起身，醒了以后一定不要有留恋安逸甚至淫邪的念头。

21、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，休念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

22、“日知所亡”，这是出自《论语》中的话，意思是每天都能知道一些原来所不知道的东西。可以说这是一种勇猛精进的态度。

23、⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

24、曾国藩早年学习理学，给自己制定了修身十三条，作为日课，日日参反省。

25、曾国藩在修身养性上，有一个“十六字箴言”，其中就概括了一个人修身养性的全部核心。

26、经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到是不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。

27、咸丰三年(1853年)丁忧在籍，奉诏督办团练，创建湘军。咸丰四年(1854年)率湘军镇压太平天国起义。咸丰十年(1860年)任两江总督、钦差大臣，负责镇压太平天国事务，并开创中国洋务运动的先河。

28、道光十三年(1833年)考取秀才。道光十八年(1838年)会试中贡士，改名国藩；殿试赐同进士出身；朝考后授翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等人，累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士、礼部侍郎及署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职。十年七迁，连跃十级。

29、(注)经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到是不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。

30、(注)经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，可以称之为“权变”。儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。并且必须做到事不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。

31、(注)“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。

32、蒋介石视他为榜样:“自立立人，自达达人，足为我辈楷模。”

33、高虚无主见者，若浮萍遇于江湖，空谈性命，不复求诸形色，是理以豕恍不顺矣。惟察之以精，私意不自蔽，私欲不自挠，惺惺常存，斯随时见其顺焉。守之以以不贰自惕，以不已自循，粟粟惟惧，斯终身无不顺焉。此圣人尽性立命之极，亦即中人复性知命之功也夫。(《曾文正公全集文集》)君子坦荡荡，小人常戚戚。求人生之顺，首先在心顺。人有私欲不可避免，但要见得阳光，尤其自己要坦然面对。拿到太阳底下晒一晒，哪个合乎天理、哪个顺乎自心，然后凭此加以取舍。连自己都不敢坦然面对的想法，怎么施之于人、用之于事？

34、(以茶论道)红茶什么价格？怎么泡？怎么选？

35、(译)每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

36、“气虚”会懒惰，“血虚”会掉头发，“阴虚”会长痘痘

37、身体是成就事业的资本，要倍加爱惜。"节制操劳，节制欲求，节制饮食"，应该时刻将此作为健身祛病的准则。

38、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。

39、说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。 

40、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

41、早起：黎明即起，醒后勿粘恋(译：一天之计在于晨，不要贪睡。)

42、(注)“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄(静极生动)”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。具体内容可以参考《三教觉迷录》中“正念”的概念。

43、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。

44、No.2：得儒家雅量、成道家气量、达佛家心量！

45、湖山积久发奇光，藉此地鼓舞轩鼚，聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土，愿诸君淋漓感激，安排作孝子忠臣。

46、同治十一年(1872年)在南京病逝，朝廷追赠太傅，谥文正，祀京师昭忠、贤良祠。由于其实现了儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想，完成了立德、立功、立言“三不朽”的伟大事业，被誉为“中兴第一名臣”、“中华千古第一完人”。

47、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

48、日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

49、本杰明·富兰克林白手起家，从学徒工做起，没有受过系统的学校教育，自学成才，成为一代伟人，在各个领域都取得了卓越的成就。年轻时，富兰克林给自己制定了一项美德养成计划，罗列了13条生活戒律，日日参照改进。

50、祸从口出，逞一时口舌之快，为自己带来祸患，实在是愚蠢至极。

51、《大学》中说，苟日新，日日新，又日新。意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这就是我们古人最赞赏的“日新其德”的精神。值得我们每一个有抱负的人坚持。

52、曾国藩在三十一岁那年，给自己定下了每日十二条必修课，正是对这十二条日课的坚守，才有了名扬青史的曾国藩，才有了曾氏家族数百年的荣耀。

53、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

54、它在遥远的伊人身边，在附近的朋友那里；它在过去的悔恨里，在未来的忐忑中；它在刚才的欢场里，在下一次的约会中反正，它很少回家。

55、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

56、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

57、(译)静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

58、早起精神佳，不要恋床，起床晨读或锻炼，保证一天都有好精神。

59、曾国藩为自己立下课程十二条：(即著名的曾国藩修身十二法)

60、读中国历史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，为己为人，都是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。

61、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

62、这就是慎独的智慧，所谓慎独就是管理好自己的心性和欲念，甚至连微小的东西也不放过。

63、(译)读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其他的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。

64、(译)每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。

65、时刻以父亲的“节制操劳，节制欲求，节制饮食”训导作为健体却病的准则。

66、富弼常教育自己的子孙说：“忍，这一个字，是办好事情的窍门，家庭要想和睦一定要注意这个字，一个清正节俭的人，再加上一个忍字，做任何事情都能势如破竹，没有能难住他的，这样的人能容万物如果，不能忍，何异于青蛙，一碰就跳，一跳就叫，如何是好。”

67、北宋仁宗时期的宰相富弼，就是这样一个处事温和的人，他年轻的时候聪明伶俐，巧舌如簧，常常得罪人，后来也会因为这些事情深感不安，经过长时间的反省，他的性格变得宽厚谦和。

68、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。