孔夫子的嘴巴(21句)

孔夫子的嘴巴

1、这位木匠师傅刚准备好工具要干活，陶行知突然对他说：“师傅，我们不是请你来做凳子的。”

2、红朵：这首诗构思新颖，把孔夫子的名言做了详细解释说明，其中又不乏诗性与诗人对自我及现实的观照。《志于学》读之妙趣横生，这学包罗万象，人生即是“步入疆场”，即使认真探究仍无解，最后不得不“丢盔弃甲”、“掩卷逃离”却不迷失。每个人的人生都需要亲自探索书写，没有固定的标准答案。《而立》即是“决断的时刻”，但诗人却处于相反状态之中，诗思奇特，连“青山都还在青山之外/不曾默许和接纳”。青山不是我的，高楼也不是，许多时候，我们渺小得签不了一点契约，在现实面前充满着无力感。但诗人又是谦逊素朴的，对哺育自己的稻米心怀感恩，最后两句让我闻到了稻花香。不过想问，米粒和稻谷为什么要并列？《不惑》好汉已死，再也不会有少年的豪气干云，却也总是回想往事，却能在风中笃定，成熟也意味着从容淡定，诗作对比，“杀出一条血路”倒是酣畅淋漓，好像箭矢突然折回，这也是一种“想想而已”。《知天命及以后》好似芦苇面对秋风的剖白书，不再对抗，而是服从，顺应天命。用诗酒年华、疲惫与汗臭致敬岁月，还能剩下什么？这首诗太过于直白，没有前几首来得醇厚。用词也过于陈旧，组诗在此显出了蛇尾的感觉。《不逾矩》显然是诗人献给缪斯女神的情诗，“对文字贪恋沉溺的化解之法”，诗人已被文字所俘，“打结”或“锁住”都是诗人的热望。但最后这首还是流于轻抒情的风格。整首诗从“文字”两字出，结尾又回归文字，结构完整，巧妙地表达了诗人的心态和对文字的热爱。不过，笔者更喜欢前三首，整组有虎头蛇尾之感，诗人后两首气势也不如前面的。

3、因陶行知的巨大影响力，来学校报名的孩子们成千上万。

4、见王友迟疑，接着陶行知又掏出第三块糖：“我调查过了，你砸的那些男生，是因为他们不遵守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，并且有跟坏人做斗争的勇气，所以再奖励你一颗糖！”

5、匿名2：用词过大，整体干巴无肉。表达不清晰，不完整，没有感情投入。为写而写，又什么也没写出来。

6、孔夫子下凡一输到底地关于孔夫子搬家歇后语导读：孔夫子搬家歇后语解释孔夫子：即孔丘，我国古代思想象、教育家，儒家学说的创始人；历代统治者尊为圣人。“书”与“输”谐音。比喻总是失败。

7、因为言多必失，许多祸患都是出自于口。 一个人有没有福气，先看他的嘴。

8、　　中国先人早就看到“人心惟危”，人不能“好恶无节”，而应明理修身，推衍亲情，放大善性，“允执厥中”。孔子便说：“凡夫之为奸邪、窃盗、靡法、妄行者，生于不足，不足生于无度。”又说：“人藏其心，不可测度，美、恶皆在其心，不见其色。”既然“有度”与“无度”全在“人之思想”，那么，中华文明“以礼制中”的意义便不言而喻。

9、他们站在修表师傅身边，看着钟表师傅把表拆开，把零件一个个浸在药水里，又看着师傅怎样把他们装起来，再给机器加上油。

10、南容是孔子的学生，平时言辞谨慎，不说闲话。孔子经常听到南容诵读《白圭》诗篇，并且感慨：人的言语一旦出错，就难以挽回。

11、翰林院编修钱敦堂先生死后，弟子们为他料理后事，并赡养他的妻儿，事事办得周全妥贴。“赛商鞅”却说：“世间哪有这么好心的人，他们分明是沽名钓誉，好博得人家称赞，让显要人物知道他们的名声，将来想攀附钻营就容易了。”

12、他什么也没说，只是让这孩子放学后来到校长办公室。

13、好的教育总是融会贯通，生活中的点滴都可以变成随手即来的教育手段。

14、除了上面几个教育的智慧故事，也希望家长们能记住陶先生下面的一些教育至理名言，然后刷新自己以往的教育方法，重新看待和拥抱自己的孩子。

15、而陶行知的目标很简单，那就是“使全国人民有受教育的机会”。

16、　　在当下许多人那里，儒学依然被偏狭地、错误地理解着、认识着，许多人还浑然不知儒学与中国传统文化的“博大精深”。不要看很多人口里说着“修齐治平”的言论，其实他很可能是“习焉不察”、“莫名其妙”的。有人甚至厌恶、鄙视孔子与儒学。“外行人”不会也不可能理解和明白，于是，有人摸不着头脑地表示疑问：为啥“竟然重视起孔子儒学来了”？还有人以为“中国已无路可走，又回到封建时代”。也许有这样的认识并不可怕，最可怕的恐怕是一些自认为“内行”的人，他们一般往往只见树木不见森林，只见皮相不见本质。借用他人的一句话：当今时代，儒学成了办公大楼，在名目繁多的科室里，只见伏案办公的职员，难得见到几个真正的儒学家。

17、王葆青：这组诗，缺陷是局限于主题，想象不够奇特，突破与创新不够，没有注意到，建立在具象上的抽象才是真正的超越。但是也不能说一无是处，起码在抽象文字的处理上比较有特色，而这种对于抽象文字的处理技巧恰恰是很多惯于用某种具象的模式去组合文字者(自从陈超教授提倡“生命诗学”特别是近段时间，刻意营造“生命”的无病呻吟之作比比皆是)所缺乏的。诗歌首要在付出真情，而不是纠结于具象和抽象的比例，当代诗歌创作的最大弊端恰恰是大家都往刻意营造所谓意象的具象里去轻车熟路搞创作，陷入到一种过份追求具象的僵化里，其实从具象里走出来，那种具象里的抽象恰是必要的，而作者所忽略。在诗歌的边界上，作者只是在解释主题上下工夫，但是在于读者的引导上还是流于僵化，设局不够，其实抽象只要出其不意，不落俗套，也完全可以吸引读者。

18、在生活中，孩子犯错，我们动不动就责罚辱骂，有时候是不是也该学学陶行知的这种鼓励法呢？

19、木匠师傅一愣：“不叫我做凳子那叫我来干什么？”

20、 校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。