朱自清经典语录(53句)

朱自清经典语录

1、一个人若不能在内心找到安宁，恐怕在哪里也无济于事。

2、我感受到了父爱的温暖，我从身体到心灵，每一刻我都在父亲温暖的怀抱里成长着……他如同一朵茉莉花，时时刻刻散发出淡淡的芳香。他，平凡、朴素，却是伟大的……

3、将那份对家庭的情爱，一针一针细细地透过指尖，缝进不说一句话的帘子里去。(朱自清经典语录)。

4、人生的路经历过，才知道有短有长；把握现在的年华，试着去活出你的梦想。人生就犹如是一本书，愚蠢者那是草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此，因为他们只能读它一次。

5、天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

6、很多不好的经历，困难，挫折，看似很痛苦，但真正经历过得人都知道，没有那些经历，我们如今都不会变得如此强大。

7、可是在一种语言里，这种心思和技巧，经过多少代多少人的运用，渐渐的程式化。只要熟习了那些个程式，应用起来，“如面谈”倒也不见得怎样难。我们的文言信，就是久经程式化了的，写信的人利用那些程式，可以很省力的写成合式的，多多少少“如面谈”的信。若教他们写白话，倒不容易写成这样像信的信。

8、从此我不再仰脸看青天，不再抬头看白水，只谨严着我双双的脚步，我要一步一步踏在土壤上，打上深深的足迹!

9、林语堂先生在《论语录体之用》(《论语》二十六期)里说过：一人修书，不曰“示悉”，而曰“你的芳函接到了”，不曰“至感”“歉甚”，而曰“很感谢你”“非常惭愧”，便是噜哩噜苏，文章不经济。“示悉”，“至感”，“歉甚”，都是文言信的程式，用来确是很经济，很省力的。但是林先生所举的三句“噜哩噜苏”的白话，恐怕只是那三句文言的直译，未必是实在的例子。我们可以说“来信收到了”，“感谢”，“对不起”，“对不起得很”，用不着绕弯儿从文言直译。——若真有这样绕弯儿的，那一定是新式的测字先生！这几句白话似乎也是很现成，很经济的。字数比那几句相当的文言多些，但是一种文体有一种经济的标准，白话的字句组织与文言不同，它们其实是两种语言，繁简当以各自的组织为依据，不当相提并论。白话文固然不必全合乎口语，白话信却总该是越能合乎口语，才越能“如面谈”。这几个句子正是我们口头常用的，至少是可以上口的，用来写白话信，我想是合式的。麻烦点儿的是“敬启者”，“专此”，“敬请大安”，这一套头尾。这是一封信的架子；有了它才像一封信，没有它就不像一封信。“敬启者”如同我们向一个人谈话，开口时用的“我对你说”那句子，“专此”“敬请大安”相当于谈话结束时用的“没有什么啦，再见”那句子。但是“面谈”不一定用这一套儿，往往只要一转脸向着那人，就代替了那第一句话，一点头就代替了那第二句话。这是写信究竟不“如面谈”的地方。现在写白话信，常是开门见山，没有相当于“敬启者”的套头。但是结尾却还是装上的多，可也只用“此祝健康！”“祝你进步！”“祝好！”一类，像“专此”“敬请大安”那样分截的形式是不见了。“敬启者”的渊源是很悠久的，司马迁《报任少卿书》开头一句是“太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下”，“再拜言”就是后世的“敬启者”。“少卿足下”在“再拜言”之下，和现行的格式将称呼在“敬启者”前面不一样。既用称呼开头，“敬启者”原不妨省去；现在还因循的写着，只是遗形物罢了。写白话信的人不理会这个，也是自然而然的。“专此”“敬请大安”下面还有称呼作全信的真结尾，也可算是遗形物，也不妨省去。但那“套头”差不多全剩了形式，这“套尾”多少还有一些意义，白话信里保存着它，不是没有理由的。

10、过去新年里，过年是烟花炮竹。现如今住在大城市里，都禁止放烟花和鞭炮，家家户户都挂着一个假鞭炮，虽然声音类似，但没有了那种烟花炮竹味儿，闻不到那种火药味。这便是发展带来的不好一面，过年越来越淡，人们之间那种亲戚朋友之情也越来越淡。(朱自清经典语录)。

11、　　从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印！

12、生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。

13、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

14、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！

15、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。

16、加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。

17、　　洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼过去。我觉察他去得匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身边跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日，我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

18、这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

19、　　那年冬天，雪下得非常大，厚厚的积雪堆压在树枝上，快把树枝压断了。

20、论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。

21、曲曲折折的荷塘上面，弥望⑷的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

22、南方这一年的变动，是人的意想所赶不上的。我起初还知道他的踪迹；这半年是什么也不知道了。他到底是怎样地过着这狂风似的日子呢？我所沉吟的正在此。我说过大海，他正是大海上的一个小浪；我说过森林，他正是森林里的一只小鸟。恕我，恕我，我向那里去找你？——朱自清

23、不同于他的其它的散文，不没有较多较好的修辞，可以说是摒雕琢，去藻饰。

24、做人到最后，拼的.不是富和美，而是责任和人品。

25、要切记，你不是单一的个体，你要多为家人考虑；

26、一张小小的圆脸，如正开的桃李花;脸上并没有笑，却隐隐地含着春日的光辉，像花房里充了蜜一般。

27、因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。——朱自清

28、人生的路经历过，才知道有短有长；把握现在的年华，试着去活出你的梦想。人生就犹如是一本书，愚蠢者那是草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此，因为他们只能读它一次。

29、7)从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印!类别:劳动朱自清

30、要整天抱怨生活，生活根本就不会知道你是谁，更别说它会听你的抱怨。

31、学习抓紧活在当下的幸福，转化过去的负面能量为生之动力，强壮身体，一步一步迈向自爱的路。

32、每个人一生都有一个顶点，在那个顶点上，过去的种种原因都起了作用，产生了效果。

33、因为是修辞的变化，所以不妨掉掉笔头，来点新鲜花样，引起看信人的趣味，不过总也得和看信人自身有些关切才成。如“敬祝抗战胜利”，虽然人同此心，但是“如面谈”的私人的信里，究竟嫌肤廓些。又如“谨致民族解放的敬礼”，除非写信人和受信人的双方或一方是革命同志，就不免不亲切的毛病。

34、不论做任何事，衣食是根本，吃不饱穿不暖情况下，做任何事，都是艰难。你看我们当今的人，不都是如此，为了生活奔忙。

35、在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？

36、她抬起脸来看他，他的眼里唯有一种温柔如水，凝望着她，千山万水一路走来，两个人都是千辛万苦，他等了她这样久，她也茫茫然寻了这么久，如今才知道原来是他，这一生原来是他。

37、5)我不知道他们给了我多少日子;但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

38、燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。然而，聪慧的，你告知我，咱们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：当初又到了哪里呢?

39、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭愣愣如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。----《荷塘月色》你的手像火把，你的眼像波涛，你的言语如石头，怎能使我忘记呢？你飞渡洞庭湖，你飞渡扬子江；你要建红色的天国在地上！地上是荆棘呀，地上是狐兔呀，地上是行尸呀；你将为一把快刀，披荆斩棘的快刀！你将为一声狮子吼，狐兔们披靡奔走！你将为春雷一震，让行尸们惊醒！我爱看你的骑马，在尘土里驰骋——一会儿，不见踪影！我爱看你的手杖，那铁的铁的手杖；它有颜色，有斤两，有铮铮的声响！我想你是一阵飞沙走石的狂风，要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫！那黄金的王宫！呜——吹呀！去年一个夏天大早我见着你----《赠友》我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。----《经典常谈》

40、所以，有没有爱人，其实跟能不能解决自己的烦恼，是没有关系的。所以才明白陈绮贞说的，两个人在没有彼此的时候可以正常生活，那么就结婚吧。其实，所谓两个人的成长里，总是不能忘了自己依旧要独自成长。

41、当我们搬开他人脚下的绊脚石时，也许恰恰是在为本人铺路。

42、人们常说父爱如山，可在我看来，我的父亲对我的爱，并非完全如山那样严峻，有时却如水那样温柔。

43、(美文)舒婷最美诗歌：《当你从我的窗下走过》

44、你看月亮很圆，很美，那再过几天就变得不圆了，月盈则亏。你看花儿开的多么美啊，多么好看啊，你再过一些天来看它，它就凋零了。

45、9)在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?

46、你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢？而沉默有时更有诗意。

47、踮着脚，伸着颈，只知道“等待”的人!他们事事都等待“明天”去做，“今天”却专作为等待之用;自然的，到了明天，又须等待明天的明天了。

48、神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒楣也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。

49、世界很小，城市很大，欠缺缘分的人也许终生也不会再见了。不吵不闹不炫耀，也不需要别人知道，安安静静做自己就好。这个世界，对着你笑的人太多太多。真心对你包容你一切的，太少。时间可以淡忘一切，也可以让某些记忆加深。有些感情，走了一圈，还是会回到原点。

50、人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。学会沉默，因为沉默是金；学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事；学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。

51、平常想到西伯利亚，眼前便仿佛一片莽莽的平原，黯淡的斜阳照着，或者凛冽的北风吹着，或者连天的冰雪盖着。相信这个印象一半从《敕勒歌》来，一半从翻译的小说来；我们火车中所见，却并不如此惊心动魄的——大概是夏天的缘故罢。荒凉诚然不错，但沿路没有童山，千里的青绿，倒将西伯利亚化作平常的郊野了。只到处点缀着木屋，是向所未见。我们在西伯利亚七日，有五天都下雨；在那牛毛细雨中，这些微微发亮的木屋是有一种特别的调子的。——朱自清

52、如果你一出生就贫困，那不是你的错；但如果你到死依然贫困，那就是你的错。