荀子的名言名句(52句)

荀子的名言名句

1、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》——荀子名言

2、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。(荀子的名言名句)。

3、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

4、乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子·荣辱》

5、战国·荀况《荀子·富国》。下：指百姓。上：指政府、国家。这两句大意是：百姓贫穷，那么国家也贫穷；百姓富裕，那么国家也富裕。国库的财富由百姓供给，要使国库充裕，必须先使百姓富裕，没有百姓贫而国家富的。所以采取措施，鼓励生产，使百姓富裕，是国家富裕的基础。这两句可用于阐述民富与国富的辩证关系。

6、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。

7、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

8、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。(荀子)

9、10道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

10、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

12、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

13、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。----《荀子．正论》

14、1公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——荀子

15、战国·荀况《荀子·修身》。这几句大意是：以是为是，以非为非，这叫做聪明；以是为非，以非为是，这便是愚蠢。～几句看来很简单，实际含有很深刻的寓意。在一般人看来．有谁不是以是为是，以非为非呢?但在实际生活中，以是为非、以非为是的人太多了。那种指鹿为马的人，那种颠倒黑白、混淆是非的人，那种信口雌黄、胡说八道的人，无不以是为非，以非为是。尽管他们这样作总会找出种种借口,但历史最终证明了他们是最愚蠢的。这几句蜕明必须坚持实事求是原则，说明人的聪明与愚昧取决于对事物的判断能力。

16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。《荀子·王制》

17、不为而成，不求而得，夫是之谓天职。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。----《荀子-天论》君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。----《修身》

18、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

19、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》荀子经典语录论德而定次，量能而授官。——荀子

20、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

21、战国·荀况《荀子·荣辱》。穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。这几句说明人不应"怨天尤人"。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

22、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

23、民能载舟，亦能覆舟，大众的力量是决定性的。唐朝时，魏征用此观点来劝谏唐太宗，荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。

24、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

25、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

26、战国·荀况《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

27、木受绳则物作界，时样作天气去砺则得她个这，君子博发种对战笑日参省乎己，则知明对战笑真实别孩战年我中样好过矣。故不登四笑民妈将一起一起，不知战笑笑民任种子四笑民妈将一起也；不临深溪，不知还事没会一种子厚也；不闻先欧种子遗言，不知发种过四笑民不种子大也。干、越、夷、貉种子子，生对战笑同中只，长对战笑异俗，教使种子笑民任发也。----《荀子·劝发种》娇姿绰逸，可一风凭凡。

28、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

29、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

30、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子经典语录

31、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 　　

32、望时而待之，孰与应时而使之。《荀子·天论》

33、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》："传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。"这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的"水可载舟，亦可覆舟"即本于此。

34、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

35、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

36、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》

37、见《荀子·大略》。博：教导、辅佐帝王或王子的老师。这几句大意是：国家将要兴旺的时候，一定十分尊重教师；国家将要衰亡的时候，一定格外轻贱教师。此条采用对比的方法，以尊师与贱师为标准，衡量一个国家政治的优劣与国运的兴衰，虽不乏夸张成分，但却发人深省。“师”与“傅”在封建社会中都由德高望重的人充任，他们的特殊地位决定了他们对帝王的政治影响。“师”、”傅”受到轻贱，其他臣下则可想而知，其言路必定阻塞，其政治一定昏愤。因此，该名句实质上道出丁一个封建社会中带有规律性的现象，具有典型性与很强的说服力，可引以说明尊师重教的重要意义。

38、大天而思之，孰与物畜而制之?从天而颂之，孰与制天命而用之。《荀子·天论》

39、战国·荀况《荀子·大略》。身：自己。这几句大意是：口能谈论，又能亲自去实践，这种人是国家的宝贝。这里所说的“言”，是与国有益之言；所说的“行”，是与国有益之行。不但有理论，而且能实践，身体力行，这样的人实在是国家的宝贝。这几句可用于赞颂理论与实践相结合的人才。

40、战国·荀况《荀子·劝学》。明：视力好，引申为看清楚。聪：听力好，引申为听清楚。这两句大意是：眼睛不能同时清清楚楚地看两种不放在一起的东西；耳朵不能同时清清楚楚地听两种来自不同方向的声音。此条以眼不能两视而明，耳不能两听而聪为例子说明学习必须专心致志的道理。劝学的道理本来很枯燥，不善说理时，往往不易为人所接受。苟况巧妙地通过打比方的方法，用人们最熟悉、最简单的例子浅显易懂地阐明道理，不仅琅琅上口，而且富有哲理性，说服力很强，因此成为教育实践中使用率很高的名句。

41、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。——荀子名言

42、天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》

43、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

44、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句

45、10士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀子

46、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

47、学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。

48、17)匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀子：《大略》

49、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

50、祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》——荀子经典语录

51、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》