孔子关于礼仪的名言(75句)

2023-08-19 07:41:52 阅读:

孔子关于礼仪的名言

1、人们最看重的是特权,哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

2、《赠萧溪耕者》关于礼貌的诗句、俗语●礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)

3、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡

4、(不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)(孔子关于礼仪的名言)。

5、———奥维:《名人名言录》有关礼仪的诗句有哪些“不学礼,无以立。”

6、(释义)孔子说:“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

7、子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

8、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

9、孔子是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”(《文心雕龙·征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。(孔子关于礼仪的名言)。

10、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。西班牙女王伊丽莎白

11、孔子说过,“学而时习之”,“习”不是复习,而是演习、实习。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中,但是,修身学习是无止境的,从政可以更好地修身,也可以更好地推行仁道。这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

12、(释义)孔子说:“温习旧有的知识时,能有新的体会、新的见解,这样的人就可以做老师了。”

13、君子矜而不争,群而不党。《卫灵公》译文:君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。

14、《礼记·经解》商朝荀子:礼之于正国也:犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也。

15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》译文:军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

16、奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

17、仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台,给获奖人员披红戴花。

18、人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。

19、译文:你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。

20、生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。--俄。赫尔岑

21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。刘备

22、白话释义:不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质,不能安然于俭朴的生活,也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格,有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.

23、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》

24、子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。及所哺育,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”——《颜渊》

25、(释义)孔子说:“君子安详宽和而不傲气逼人,小人傲气逼人而不安详宽和。”

26、这种角色反转打破了他们的日常模式。孩子有机会体验到自身的能力--游戏结束后他仍会记得。通常"永远正确"的成年人(至少在孩子眼中是这样),现在却扮演了一个易犯错误和易受攻击的人。角色反转帮助成年人开发出更复杂、更微妙的一面,他也可以把这些特质带入其他场合之中:脆弱性、关联性、多变性以及不过分掌控权力的能力。

27、——孔子文明·孔子·道德·礼仪言之不文,行之不远。——孔子礼仪礼者,敬人也。

28、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”《论语》

29、政府大型主题活动、招商活动:2018山西省旅游发展大会华老师作为嘉宾献计献策

30、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

31、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。--契诃夫

32、夹谷相会之后,齐景公回国责备自己的大臣“以夷狄之道教寡人”,致使齐国在外交上失礼,就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国,以表谢过。

33、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)

34、———孟德斯鸠:《论法的精神》中华民族是礼仪之邦,自古崇尚投桃报李,礼尚往来。宽容是中华人明的传统礼仪,我们一定要扞卫他!世界公认中国是礼仪之邦。

35、这看起来似乎违背直觉。我们倾向于认为礼仪会教给我们该做什么,而不是发起变革。然而,一脉自孔子发端的古典思想,却带给我们关于礼仪之功能的一种全新认识。

36、凡事过犹不及,孔子重视适度合宜,讲究尺度,人情味和理性要完美结合。

37、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”

38、《论语》是孔子的弟子在他去世后编纂而成的一部语录集,看看从《论语·乡党》中引出的这句话:

39、(释义)孔子说:“君子达到的三个方面,我都没有做到:仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧。”子贡说:“这三点正是老师的自我评论啊。”

40、翻译:自己不想要的,不要施加在别人的身上。

41、子曰:可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

42、君子喻于义,小人喻于利。放于利而行,多怨。

43、这就是孔子的与众不同之处。这些小的行动将成为习惯--我们经过社会化的锻造将其当作了惯例。不过,它们中的一些会成为"礼仪"--孔子以一种全新而令人激动的方式给它定名。

44、孟武伯问如何是孝?孔子说:“父母只担心子女的疾病。”

45、(释义)孔子说:“君子胸怀坦荡,小人经常忧愁。”

46、“三人行,必有我师”,无论出身、无论社会地位,每个人身上皆有可学习的地方。

47、君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

48、(译文)孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

49、“民为邦本,本固邦宁”的理念,对今天以人为本的执政思想起到奠基性作用和历史性贡献。

50、(君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)

51、哀公十四年春,孔子七十二岁,鲁国人打猎,打死一头异兽,孔子认为是麒麟,哭泣说:“麒麟是仁兽,天下有道才会出现。现在天下无道,麒麟出而被杀,吾道穷矣!”于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。

52、要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

53、(释义)孔子说:“君子有三件事情应该警戒:青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色;到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜;等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌。”

54、天才就是无止境刻苦勤奋的能力-----卡莱尔

55、赏析:这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为,君子之间的交往,与利益无涉,而是出于道义。如果牵涉到利益,往往就产生很多纠葛。

56、他从“重民”、“安民”、“富民”、“教民”、“为民”、“爱民”出发,主张宽政于民、德政于民、仁政于民、藏富于民、施教于民。

57、相传,孔子的父亲叔梁纥与母亲颜氏在尼丘山上祈祷后,第二年生下孔子。孔子生来头顶的形状是中间低、四周高,像尼丘山一样,故起名叫孔丘,字仲尼。

58、子曰:“吾十有五二志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲,不逾矩。”——《为政》

59、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。--郭沫若

60、●人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁(荀子)

61、学校教育培养学生的孝心,也要以此为出发点。有的学校进行感恩教育,定期开展“为父母洗一次脚、帮父母做一次家务、给父母写一封信”活动,设计这样的活动很有意义,但注意不要让学生作秀,要扎扎实实地抓好落实,只有触及学生的心灵世界,才能发挥好活动育人的作用。

62、总之,不管是事之以礼,还履行赡养父母的责任,都应当是发自内心的,对父母“真孝”,不关乎给父母多少钱,为父母做多少事,更不关乎死后的葬礼如何豪华,“孝”就是子女对父母发自内心的真情实感,穷则穷孝,富则富孝,只要有一份真实的孝心,父母时时处处心情愉快,子女也就真正尽孝道了。

63、(知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)

64、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。作者:约翰洛克

65、人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁-----荀子

66、子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”——《雍也》

67、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

68、《诗·小雅·楚茨》:“献醻交错,礼仪卒度。”

69、元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”

70、(释义)孔子说:“听到合乎原则的话,能不接受吗?而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话,能不高兴吗?而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴,不加分析;或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊。”

71、翻译:克制自己,按照礼的要求去做,这就是仁。你一旦这样克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德,在于自己,难道还在于别人吗?”

72、(译文)孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

73、子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不衰,吾何以观之哉!”——《八佾》

74、(一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就像牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)

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