鬼谷子经典语录短句霸气(37句)

鬼谷子经典语录短句霸气

1、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。(鬼谷子经典语录短句霸气)。

2、盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。----《本经阴符七术》

3、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

4、变生事，事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以制于事。

5、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。

6、驳斥言语的方式，就是探查对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。

7、若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。

8、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。

9、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。《揣天下》

10、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。

11、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

12、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

13、21东皇太一：你大脑的进化如此不充分，生命可是齑粉吧

14、其实这里面张仪的作用非常大，他不断让魏王投降，在根本上就已经动摇了魏王与秦军决战的决心，这是魏军战败的根本原因。张仪可没有给魏王多少思考的时间，不投降那就只能打，打完了再谈一谈。这种霸气的手段，也只有张仪和秦惠王搭配起来才能够做到。

15、这是鬼谷子的《反应篇》 鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。

16、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

17、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)

18、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。

19、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

20、养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。----《本经阴符七术》

21、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

22、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;

23、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

24、张仪在秦国为相后四年，转而到魏国为相，其实还是在帮秦国做事。为了帮助秦国占领魏国，所以张仪不断劝说魏王向秦王称臣，这样可以避免被攻打。可是魏王始终不听，那秦国就有了攻打魏国的借口，一连打了几次，张仪也一连劝说了几次，最终新上任的魏王魏襄王终于答应了这件事。这件事看似都是因为秦军强大，才让魏国臣服。

25、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。

26、54杨戬：晃晃你的脑子，听到海水的声音了吗

27、盗跖：从渊虹到木剑？ 盖聂；只是剑而已。 盗跖：伤人的是剑，还是剑客？ 盖聂：其实我也在想。

28、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

29、鬼谷子是一位十分有才华的人，在他的语录里面，藏着许多深刻的道理，一句话可能只有几个字，但是却可以让人领悟很久，以下分享几句鬼谷子的语录给大家吧!

30、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

31、14程咬金：身为有爱心的男人，不该虐待小动物

32、合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。

33、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

34、故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。

35、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

36、圆者不行，方者不止，是谓“大功”。----《本经阴符七术》