康德名言仰望星空和道德底线(72句)

康德名言仰望星空和道德底线

1、今天，西南政法大学2018届毕业生即将离开山城，行千里、致广大，我想与大家重点分享西政精神之“和衷共济”。

2、十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。 他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

3、1小闫掏鸟招致十年牢狱之灾，一时引起各界关注，众说纷纭。纵然法律专家指出：“法律认识错误是不免责的。”我却认为：法律之意在于警醒而非重刑，法律不应毁人一生。

4、通过与魔鬼对话的形式，作者借“我”之口，将自己对“美”的理解与感受用通俗易懂的文字表达了出来，见解独到，启人深思。

5、4当然，法律所需要的温度，并非是对恶人行径的恣意纵容，也并非是对法律强制性的挑战，更并非是我们可以心存恶念怀揣侥幸心理的理由。我们需要的是能够让如小闫这般迷途未远的孩子重返正道的机会，是能够让扶老人反被讹的年轻人得到理解与支持的人性，是能够让人文关怀式微的理性时代更有人情味的温度。

6、    不宝金玉，而忠信以为宝。不弃德行，而顺之行天下。生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵，但却能在诚信中崩出绚烂的火花，廖寥燎原。

7、我往宇宙撒了一点儿盐，一点我还不睡，我就去吃盐焗小星球。

8、”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

9、3站在人文关怀的角度看，小闫是在不知情的情况下犯了错误，但却因此被判刑十年。人生最应该绽放光彩的年华，却转手让给了冰冷的监狱，这对一个朝气蓬勃的大学生来说，相当于毁了他的一生。佛经有云：“凡夫畏果，菩萨畏因。”怎可只看错误酿成的后果而不关注当事人的动机呢？在大多数人眼里，这样的判决实在太过武断。

10、然而，引领一艘装载着13亿人口、几千年文明和四十年巨大发展成就的大船前行，面对变幻莫测的风云、发展中所积聚的内部矛盾和问题，需要回应来自外界的不解、猜忌、怀疑、对立、勒索甚至是攻击，这项使命让人胆战心惊。那么，你们和我们该如何面对和承担？

11、5道之以政，齐之以刑。岁月清浅，你若向法，人生无恙。

12、5当远方的钟声渐渐飘近，当天边的阴霾缓缓逼来，愚昧的人啊，你还在以一副“热心肠的道德主义者”的姿态作壁上观？心寄那一天，我们能真正地浸润在法律的滋养下，让丧钟不响，哀鸣不再。

13、就是这么一个发问，引出了宇宙起源说，引出了物种起源说，引出了人类学说等等科学。

14、1大学生自掏鸟窝并从中获利，进而锒铛入狱。网友以“其不知是国家保护动物”及“罪行过重”为其开脱。殊不知，人情本不应凌于法律之上。

15、欲望是灵魂深处的内在追求。没有欲望就没有灵魂。欲望在灵魂深处，或如一汪泉水在涌动，或如岩浆在奔腾，体现着个体内在不断生成的需要。马斯洛把人的需要分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要等不同层次。这说明，人的一生不仅是满足一个又一个需要的过程，而且是一个不断走向更高层级的过程，是一个不可穷尽的过程。人们对财富、对功名的追求也大抵如此。对芸芸众生来讲，与其说人生是一个追求梦想的过程，倒不如说是一个实现欲望满足的过程。从这个意义上来讲，欲望其实就是追求或理想。

16、第一场是语文。快要发卷时，李静紧张到能听到自己的心跳。一阵热风吹拂到脸上，她感到天气又热了许多，心里有些支持不住，一种要晕眩过去的症状从身体内部来临了。她脑海里却闪现了这三年自己学习的身影，寝室熄灯时，大家都睡下了，自己悄悄走到走廊里默背单词和课文，庄稼成熟时，自己一边帮着父母做农活，一边还要复习……想到这些，眼眶慢慢湿润，便强忍着。

17、道德之所以为“高墙”，不过是因为我们的视线被世俗蒙蔽，若是忠于内心，也许会发现翻越“高墙”不过是四两拨千斤。我们追求的普世价值先从守住道德开始，以此立世。

18、不要丢掉真诚。立业先立心，做事先做人。常言道：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之”。真诚是最为珍贵的品格。真，是洗净铅华的清泉；真，是实现梦想的阳光。当岁月褪去浮华，磨尽少不经事的轻狂，你会明白亲情友情爱情是人生最可贵的财富，你会明白内心的光明磊落、无怨无悔才是令人坦然宁静、感到幸福的源泉。当今社会，诱惑很多，道德底线屡屡被突破，个人置身其中，容易急功近利、浮躁失衡。但希望，年轻的你们，在未来人生之路上，求真知、说真话、办真事，做一个真诚的人。用赤子之诚、感恩之心，爱你的父母、家庭和社会；用阳光的心态和积极的行动，去开创未来，收获人生的幸福。

19、诚信，一个在词典中无法确切的找到定义的词汇，却是中华民族几千年不变的初心，诚实守信，立德树人。诚信是人之所为人的解释，是孙膑的一诺千金；是宋濂的连夜抄书，是华盛顿砍树后的认错。

20、同学们，装备了会思考的大脑，让思考成为生活方式，你将随着对法律问题思考来到人类的智慧之巅。思考也是我们对这个时代的责任，时代是每个个体精神的总和，有我则时代大，无我则时代小。借着全面推进依法治国的大势，我们有理由期待、你们应该有信心，只要让思考成为生活方式，就会站到实现中华民族伟大复兴中国梦这一宽广舞台的中央，并展现属于自己的精彩。

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22、诚实守信，立德树人，以你一语承诺，守我一金良玉；纵是世间尔尔，携“诚”踏剑天涯，破敌万军，守君之信。

23、　　教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变

24、今年各高校法学院的毕业典礼上，院长、校长和老师们的毕业致辞或温情或哲理，还不乏“佛系”、“世界杯”、“点赞”等热词，字字句句都是对毕业生的期许与祝福。

25、  高一高二高三各年级的头等大事，竟然是…再不看就晚了！(9月19日 点击量16430+)

26、我们相信，当人们走出我们的星球时，他们会把民族间的分歧抛在脑后。——〔美〕肯尼迪《1962年2月21日的演讲》

27、    当我们还在抱怨社会一片乱相时，是否更应该自省：自己曾经为这个冷漠的、缺乏关怀的世界，奉献了多少爱心？如果我们自己从来没为这个世界贡献一点什么，那么，我们又有什么资格抱怨世界没有给我们带来快乐呢？当我们诅咒时世的黑暗时，我们同样应该自省：在时代的黑暗里，自己是否发出过一点亮光？哪怕只是萤火虫般大小的亮光，也能刺破完全的黑暗。爱实在是一条简单的道路，只要我们愿意，随时随地都可以启程。在我们的一生当中，常常不能成就什么大事，但我们却能以大的爱心来成就一些小事。

28、只是人的精力是有限的，他的精力放到一个地方，就少会关注另一个地方。

29、这还是一个被中心化的时代，因为你们诞生在中国。高速发展的中国带来你们的前辈们所没有的财富和机遇，也带来前辈们从未经历过的责任和挑战。就像中国所面对的，你忽然发现自己居然站到了舞台的中央，四周有期待的眼神，有喧嚣的声浪，还有，各种羡慕、嫉妒、恨……你想表现得出色，可是你却突然发现，原来没有人给你准备好讲稿，或者，这就是一场完全没有剧本的即兴表演。

30、也不错，只是泰勒斯想的没这么简单，或者说时间上没这么短。

31、请以“90后·视角”为话题，写一篇自己的成长宣言。

32、题目一古往今来，我们当下正生活的世界，其实是替代了许多消失的世界的。考古发掘显示，今天的许多城市、许多地方，在过去或古代都曾以另外的世界的形式存在过。西方也有关于消失的伊甸园的传说。

33、     我们的生命中，总有一些东西值得我们相信，相信有骨肉相连的亲情、生死不渝的友情和刻骨铭心的爱情。千万不要让“不相信”、“不信任”成为这个时代否定一切、解构一切的“粉碎机”。在这样一个怀疑的时代，我们依然需要信仰。或许在这个时代，更需要的不是一种适应能力，而是一份精神的坚守。只有重构社会信任的氛围和文化土壤，人与人之间多一点亲情、少一点私利，多一点真诚、少一点猜疑，我们才能享受来到人世因相遇、相识、相知而得到的这份缘分，以及这份缘带给我们的那份美好和温馨。

34、自己的承诺，为自己的信誉奋斗！我的梦想是将来能成为一个有用之人，能为国家做一点事，报答国家给我这个机会，我认为每个除了有积极学习的心态，还应抱着一份感恩的心情去学好每样东西，我们应该感激学校，感激国家为了我们创设了良好的学习环境，为我们能成才的创设条件。

35、何谓诚信，即诚实守信，人处世间待人要诚实守信，心诚则灵；何谓德，即道德、品德，德是人之根本，无德则不立。

36、欲望是社会发展的动力。马克思曾经说过：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”马克思在批判鲍威尔把思想和革命激情看成历史活动的决定性因素的唯心主义错误时还说道：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”这里，对利益的追求无疑是欲望的体现。可见，欲望不仅是个体，而且是推动发展的重要动力。社会发展、社会进步，走出的是一条越来越人性化的路子。满足需要或欲望，这是符合人性发展的，是以人为本的体现。压抑人性的行为，那是很幼稚、很愚蠢的，当然也是很残忍的。

37、4无知不可凌驾于法，因为无知的凌驾将会引起更多恶意的违抗。其实自由的人们就犹如一条顺流而下的小溪，在法律的河岸的约束下，小溪可以任意游戏，或急成溪，或卷起浪花或水波不兴，或汇入江河或自成一支，但也无妨。但若有那么一卷无知的浪花妄想脱离河堤的束缚，来到岸上，或许并无大碍，但倘若这引起了千层野心勃勃的巨浪的注意，并尾随其后，上岸后的水流自会渡过一切，则法之河堤到那时也无可奈何了。同样，无知的小闫若被无罪释放，或许此事无足轻重，但谁能料是否会有更多的人借此钻法律的空子，借“无知”为藉口而犯罪？到那时，人性的黑暗战胜了法律，汹涌澎湃地侵占了一切，则如何是好？

38、学愈博则思愈远，法律隐藏着每个民族最深层次的奥秘，法学是人类智慧皇冠上的宝石，过来人都知道，人生不是学校教出来的。通过法学知识传授和法律技能训练，培养思考习惯的法学教育，供给的是受教育者一生的竞争本领，而不是暂时的就业噱头，是以法律思维去分析和研究问题的能力，而非机械地将既有知识重复运用的简单技巧。我们看到，法科毕业生在非法律职业也取得的不俗成就，靠的不是知识和技能，而是思考的习惯和从对法律问题的思考中获得的处世智慧。

39、法治，何尝不是人类又一项伟大的发明！法治，让利益存在激烈冲突的各方脱下战袍，穿上礼服，把战场上的刀兵相见，变成了法庭上的唇枪舌战。法治，能够维持我们有秩序的生活，能够保障我们基本的稳定、自由和尊严。人大法律人当然要坚守法治，但仅有法治是不够的，人大法律人，还要有对爱的承诺。

40、人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。——〔美〕蔡斯《视野》

41、从同学们步入这个校门的那一天起，你们就有了一个终生都挥之不去的名字——“人大法律人”。“人大法律人”是一个承载了68年砥砺奋斗，承载了几代人法治梦想的伟大名字。我不希望“人大法律人”仅仅是一张兑换券，让我们的同学用它去换房子、车子和票子；我也不希望“人大法律人”仅仅是一张通行证，让我们的学生凭借它通向更高的社会地位。我更希望“人大法律人”是一份对法治的坚守，是一份对爱的承诺。

42、这样的探索也永远没有百分百的正确答案，就算是这样的答案，我们知道了才不过60年，有的家里的长辈都比这个知识岁数要大。

43、古希腊是西方文明的摇篮之古希腊的理性和科学精神一直塑造着西方人的思维，影响深远，当然也深深地影响着现代化的中国。

44、也许你也曾好奇过，那些震撼人心的天体图片究竟是如何拍摄出来的？普通人是否也能拍出这种照片？本文的目的，就是尝试向读者简要地回答这些问题。顾名思义，天体摄影的拍摄对象是各种天体，也就是低层大气以外的目标。需要指出的是，流星作为一种常见的星野摄影题材，一般出现于60千米以上的高层大气。与普通的风光摄影和人物摄影不同，早期的天体摄影往往兼具一定的科研价值。

45、我们有义务从祖国投资我们那一刻开始，以最高的标准要求自身，找到最适合自己的道路，坚定的走下去，成为一个能为国家效力的人才。为我们的信誉奋斗，为我们对家人的承诺拼尽全力。这不仅仅是对我们自身价值的证明，更是对我们宝贵人生的负责与对美好未来的保障。祖国需要我们去归还这份恩情，需要我们用诚信之行去回报她的良苦用心，所以我们应该时刻记住祖国对我们的恩赐，时刻铭记我们扛在身上的重任。

46、宇宙，就是盲目的力量的总和，靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。——杜伽尔

47、动物会因智商高而称之为高等动物，但无法被称作人，而我们之所以能称为人，是因道德准则的存在。若无道德准则，你也只是灵长类动物，若无诚信，你也只能回归原始无法在人世间立足。

48、到今天我们知道，达尔文并没有给出一个百分百的准确答案，但是他的震惊世界的著作《物种起源》发表于1859年，这个时间点，离现在才有161年。

49、魔鬼欣然，做深思状，又叹道：“唉，太难了，太难了。一辈子也入不了这样的境界了。”

50、4无知不可凌驾于法，因为无知的凌驾将会引起更多恶意的违抗。其实自由的人们就犹如一条顺流而下的小溪，在法律的河岸的约束下，小溪可以任意游戏，或急成溪，或卷起浪花或水波不兴，或汇入江河或自成一支，但也无妨。但若有那么一卷无知的浪花妄想脱离河堤的束缚，来到岸上，或许并无大碍，但倘若这引起了千层野心勃勃的巨浪的注意，并尾随其后，上岸后的水流自会渡过一切，则法之河堤到那时也无可奈何了。同样，无知的小闫若被无罪释放，或许此事无足轻重，但谁能料是否会有更多的人借此钻法律的空子，借“无知”为藉口而犯罪？到那时，人性的黑暗战胜了法律，汹涌澎湃地侵占了一切，则如何是好？

51、直到1960年，考古学家在现在的非洲坦桑尼亚的一个峡谷里苦苦寻找了三十年，发现了古人类的化石，经过科学测定，可以把人类是历史提前到200万年前。

52、梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

53、在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……

54、3大学生掏鸟获刑为我们敲响警钟：法律何以成为牢笼？法治是否会成为暴政？为何德治遥不可及？这一切源于人们躁动不安的内心。正如莎翁曾告诫众人：“人生如同痴人说梦，充满喧嚣与躁动，却没有任何意义。”反观当下，政治凋敝，文化式微，社会理性而躁动，法律条文似乎成了挽救众人的最后一根稻草。于是乎，法律愈立愈密，规则愈定愈死，人们试图用法令条文为自己雕砌一个宫殿，到头来，宫殿成了牢笼，还冰封了自己。

55、康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学” 研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。

56、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，公元1724年4月22日—公元1804年2月12日，享年80岁)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国人，作家、哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

57、每年的这个时候，也是毕业致辞刷屏的时间，这些致辞提醒着每一位毕业生“勿忘初心、胸怀理想”的同时，也叮嘱着大家“社会和学校不一样”。

58、3如梦初醒般，小闫在黑暗狭窄的通道里徘徊挣扎着，他看不见他的未来，他甚至不觉得他有未来。回想起他一路披荆斩棘进入大学，视野才渐渐明亮开阔起来，他就要在牢狱里度过可能是自己人生中最精彩最有激情的十年。法律有规有矩，但似乎不近人情。他的确该为他犯下的错受到应有的惩罚，但以毁坏人十年大好光阴为惩戒和教训是否已超过了对其进行法制教育和明法的目的？是否已背离了惩戒不法行为的初衷？是否会对一个原来无大过错的身心健康造成影响，甚至摧毁、击垮一个完整的人而毁掉原有的美好一生？这样的惩戒程度，既不合情理，又会给广大民众增添心理负担。

59、当时几乎大部分都认为，如果从时间上空间上追溯，人是上帝创造出来的，剩下的是从来不思考这个问题的。

60、请结合你的亲历或者感受，自拟题目，写一篇文章，评论朱光潜这一段话，并说说人生“美感培养”的意义。

61、　　理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

62、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

63、我想，答案是一样的：记住你的美好，发出你的光芒！只要是人类的世界，无人能拒绝美好人性的吸引力！

64、      2虽有古语“不知者无罪”，但小闫的“无知”并不能作为他的护身符。濒危动物本就珍稀，野生的更是十分宝贵。那些在大山深处栖息的生灵已被我们逼得走投无路，但小闫既知那是燕隼，即便不知其为二级保护动物，也应知晓不许私自售卖野生动物的管理条例。华南虎的绝迹，野生非洲象数量的锐减，是多少世人心中的痛，而黑市上流动的虎皮象牙无一不在嘲笑着痛心疾首却无能为力的我们。一双双黑手伸向它们，覆满铜臭。知法犯法，亦或是一时的头脑发热，都造成了无法挽回的后果。就连小闫这样饱读诗书的国家栋梁都对法律一知半解，那么千千万万的普通人又如何遵纪守法？鸟儿喃喃，其鸣也哀。

65、我搁下书本，笑问：“世俗浮躁哪有真乐啊？”

66、　　这是人类思想史上最气势磅礴的名言之它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。

67、      4当然，法律所需要的温度，并非是对恶人行径的恣意纵容，也并非是对法律强制性的挑战，更并非是我们可以心存恶念怀揣侥幸心理的理由。我们需要的是能够让如小闫这般迷途未远的孩子重返正道的机会，是能够让扶老人反被讹的年轻人得到理解与支持的人性，是能够让人文关怀式微的理性时代更有人情味的温度。

68、　　良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

69、❏d益民《石羊里的西夏》艺术实验论析●李险峰

70、      5村上春树云：“假如有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我选择站在鸡蛋一边。”但我想，若这堵高墙是泛着正义之光的法律，而这鸡蛋是小闫的无知，村上春树会重新选择捍卫这高墙。依然记得明英宗祁镇手下大宦官王振的无知带来的“土木堡之变”；依然记得正德皇帝对理政的无知带来的刘瑾专权；依然记得清政府“闭关锁国”对外国的无知带来后来多少丧权辱国的条约！那是贡布雷大教堂的百年光尘，伊斯坦布尔的蓝色穹顶均无法掩盖洗刷的黑暗！故，无知实不可凌驾于法！

71、如果你记得、在意那个美好的自己，站在披着制度外衣的愚昧、谎言、虚伪甚或是罪恶前，你怎会容忍自己成为它们的工具甚或是帮凶？