王阳明100句心学语录(73句)
王阳明100句心学语录
1、化城寺六首化城高住万山深,楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月,人间微雨结浮阴。
2、《道德经中说》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土,千里之行,始于足下。”也许修生养心立德就是从当下开始,从每一件小事开始着手。活在当下每一刻,时时省察自己,做好当下能做的事情吧。以最好现在等待未知的未来。(王阳明100句心学语录)。
3、友谊总需要用忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。
4、王阳明名言十:“所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理则亦可为圣人。”(王阳明100句心学语录)。
5、如果世间真有这么一种状态:心灵十分充实和宁静,既不怀恋过去也不奢望将来,放任光阴的流逝而仅仅掌握现在,无匮乏之感也无享受之感,不快乐也不忧愁,既无所求也无所惧,而只感受到自己的存在,处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
7、孔海钦,名祥语,字海钦,孔子第75世孙,自幼家学"四书五经"等国学经典,儒学家、作家、书法家、会计师、高级经济师。
8、题四老围棋图世外烟霞亦许时,至今风致后人思。却怀刘项当年事,不及山中一著棋。
9、▲王阳明的心学智慧,一代大儒,受万世敬仰。
10、——我心由我不由天。只要此心不动,如何都是安然。
11、王阳明名言一:“破山中贼易,破心中贼难。”
12、处朋友,务相下则得益,相上则损——《王阳明全集·语录陆澄录》
13、王阳明名言四:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
14、致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。
15、王阳明的回答很有味道:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。
16、学校之中,唯以成德为事——《王阳明全集·语录答顾东桥书》
17、总有人感叹人心险恶,可王阳明告诉我们,哪怕是罪恶滔天的罪犯,心中也是有良知的。明白了这一点,就能明白他们最需要的不是惩罚,而是感化。这就是慈悲。
18、10心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。
19、孩子害怕黑暗,情有可原;人生真正的悲剧,是成人害怕光明。
20、省吏不如省官,省官不如省事;凡今作事,贵在谋始。
21、出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“,关于这点,不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说,这是古代的东西,早就落后于时代潮流了。好吧,我们换一个说法,把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。
22、这句话的意思,大概类似于诸葛武侯的“非宁静无以致远。”万事万物呈现心中时,寂然无我,当人达到极静的寂然无我的状态时,万事万物自然也会呈现在心中。就像如果我们全神贯注的静观空中宇宙的无限辽远,沉思过去数千年或者未来数千年的无限连绵;如果夜晚的天空有无数的星辰显现在我们眼前。我们在感到宇宙的无边无际时,作为个体的自我也会像水滴融入大海一样,和宇宙万物融为一体。
23、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上,哪有时间说闲话、管闲事?善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。
24、庙谋藏稷契,兵略贮孙吴。令下三军整,风高四海趋。
25、 学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
26、道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。
27、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及。
28、行之明觉精察处,便是知;知之真切笃实处,便是行。
29、夫精藏则太和流,神守则天光发,累释则怡愉而静,机忘则心纯而一。四者,道之证也。
30、人类从历史学到的唯一的教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训。
31、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍,笔者也是从此书中第一此接触先生
32、(译文)悔悟是去除病的药物,但最为重要的是改正错误。
33、知轻傲处,便是良知;致此良知,除却轻傲,便是格物。
34、是非,不用从学者的讲学中去区分,只需从自己的内心去辨别。
35、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题,追到根子上,其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶,只要我心不动,便奈何不得我分毫。
36、因为他看到了和尚表面不说、不看,心里却终日在说、在看。说和看的,正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。
37、圣人之所以为圣,只是其心纯乎天理,而无人欲之杂。犹精金之所以为精,但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。
38、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势,此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物,而万物又同归于一。这个一看似简单,实际却又最难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单,其中包括了经、史、子、集等各个方面),而且在自己的实行中也要遵行这一天理,这又显得难上加难了。
39、译文:灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。
40、不欺则良知无所伪而诚,诚则明矣;自信则良知无所惑而明,明则诚矣。至诚则“无知而无不知”,不必言“可以前知”。
41、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。
42、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路
43、眼睛为她下着雨,心却为她打着伞,这就是爱情。
44、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?
45、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
46、人世间所有的战斗,剥除了各种外衣之后,都是心战。
47、庄子(公元前369年-公元前286年),道教四大真人之战国中期道家学派的代表人物,著名的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人之一。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有深远影响。
48、未发之中是如何?汝但戒慎不睹,恐惧不闻,养得此心纯是天理,便自然见。
49、人须有为己之心,方能克己。能克己,方能成己——《王阳明全集·语录薛侃录》
50、来自于王阳明的王门四句教,良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们追求的境界,它是“未发之中”,不可以善恶分,故无善无恶。
51、王阳明是圣人,其心学更是影响一代又一代人。记得在2015年两会期间,习大大曾说:王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,是增强中国人文化自信的切入点之一。既然习大大都这么说了,我们怎能不践行?所以,今天金石君给大家分享十句王阳明心学经典语录,但是光有理论显得有些枯燥,于是金石君又特别搜集了阳明先生用过的十六方印章,让我们在学习王圣人心学思想的同时,顺便欣赏一下他的印鉴(及其四幅书法作品),岂不快哉!
52、谦虚,不是虚伪的客套,而是一种永不满足,永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀,不仅是一个人成熟、大气的表现,也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。
53、王阳明露出满意的神色,向和尚轻轻地摆手说:“去吧,回家去照顾你的母亲吧。”第二天,和尚离开寺庙,重回人间。
54、古人言:求其上而得其中,求其中而得其下。所以立志一定要高,那样即使不能完全实现人生目标,至少也不会差到哪里去。
55、绿綟高悬柳,青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。
56、夫盗贼之患,譬如病人,兴师征剿者,针药攻治之方:建县抚辑者,饮食调养之道——《王阳明全集·别录添设和平县治疏》
57、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”,表明你心中有着无限的包容、友爱和善意;而这样的人,谁不愿亲近?谁不会爱戴?自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此,也确实已经是真正的圣人。
58、在做事的时候不唯利是图,而是守护者自己的良心,在纷扰中守住自己的本心,方知何时进,何时退,方可让自己少走弯路。
59、仙山一见五色羽,雪树两摘南枝花。赤鱼白蟹箸屡下,黄柑绿橘笾常加。
60、是的,“心外无物”,人生必得先找到自己,找到自己的那颗赤子之心,找到那个无所畏惧的自己,才能找到属于自己的人生价值。王阳明诗词有哪些不错的姑苏吴氏海天楼次邝尹韵晴雪吹寒春事浓,江楼三月尚残冬。
61、人须在事上磨,方立得住,方能静亦定,动亦定——《王阳明全集·语录陆澄录》
62、出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“,关于这点,不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说,这是古代的东西,早就落后于时代潮流了。好吧,我们换一个说法,把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。
63、点题:这个世界不欠你的,是你自己亏欠了自己。
64、立志为什么重要?因为志向就是意志,就是方向。只有如此,人在有限的时间精力和复杂的现实之下,才可能意志坚定、少走弯路,而大大提高完成目标的可能性。
65、心学是教会了很多人使用权术,但更重要的是,它教会了我们什么时候不用,这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。
66、夫万事万物之理不外于吾心。名人赞美阳明洞的诗句和微之春日投简阳明洞天五十韵(白居易)青阳行已半,白日坐将徂。
67、山空仙骨葬金椁,春暖石芝抽玉芽。独挥谈尘拂烟雾,一笑天地真无涯。
68、(译文)人必须在做事上磨炼,才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定,在动中也能安定。
69、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。
70、后事:事情过了之后。错过了奖赏的时机再赏就如同没有奖赏,等事情过了之后再处罚就如同没有处罚。
71、与朋友论学,须委曲谦下,宽以居之——《王阳明全集·语录陈九川录》
72、穴为探符坼,潭因失箭刳。堤形弯熨斗,峰势踊香炉。
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