魏征的名言(47句)

魏征的名言

1、(背景)《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。

2、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。(魏征的名言)。

3、“碑文”误为“墓志铭”：清明纪念活动报道中的常见知识错误：“碑文”误为“墓志铭”。清明时节，社会各界组织扫墓活动。在追忆逝者生前事迹时，常引用墓碑上的一些文字，媒体报道时常将之称为“墓志铭”。其实，碑文和墓志铭是两回事。墓志铭，一般分志和铭两部分。志，多用散文写成，记述死者的姓名、籍贯、生平等；铭，则用韵文写成，内容是对死者的赞扬、哀悼等。墓志铭刻在石上，埋在墓内。在墓地上不可能看到墓志铭。碑文是刻在墓碑上的文字，内容为死者的姓名、生卒年月以及子孙姓名等，有时也刻有死者的生平事迹。

4、译文:(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

5、译文：魏征回答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。”(魏征的名言)。

6、我希望我将具有足够的坚定性和美德，藉以保持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

7、系统的声音贼欢快，说恭喜这位朋友达成结局——乱世里的无名之辈。

8、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

9、译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

10、系统说，是啊，不然不白死这么几次，白活这几十年了吗？

11、你恼了，说我上次玩李白的时候都没死这么多次啊！

12、成语运用中常见的词形错误是“唇枪舌剑”误为“唇枪舌战”。

13、李世民心里跑过一万匹草泥马，心想怎么着，劳资被你怼还得天天笑呵呵？

14、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

15、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索

16、(译文)古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

17、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

18、承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。

19、同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。

20、译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

21、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征；

22、在使用汉字数字时，“零”和“〇”常被弄混。阿拉伯数字“0”有“零”和“〇”两种汉字书写形式。2011年开始正式实施的《出版物上数字用法》规定：一个数字用作计量时，其中“0”的汉字书写形式为“零”；用作编号时，“0”的汉字书写形式为“〇”。许多人在涉及编号的场合，错误地以“零”代“〇”。比如，“二零一二年”是错误写法，应该是“二〇一二年”。

23、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

24、刘昫等《旧唐书》：①好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。②雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。虽汉之刘向、魏之徐邈、晋之山涛、宋之谢朏，才则才矣，比文贞之雅道，不有遗行乎？前代诤臣，一人而已。③赞曰：智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。李世民用之，子孙长世。

25、在谈论新闻事件时，经常用到“发酵”一词，比如“钓鱼岛争端再次发酵”。“发酵”的“酵”往往误读成xiào。自1985年发布《普通话异读词审音表》后，“酵”字统读为jiào，不再读xiào。但几十年来，该字一再被念错。

26、李林甫之后，因为杨贵妃，又深谙巴结奉承之道的杨国忠，逐渐取代年老体衰的李林甫，得到玄宗重用，直至升任正宰相之位，权势显赫，一手遮天。

27、系统也没告诉你这次的结局是什么，喜滋滋让你重生了。

28、魏征认为老百姓好比是水, 水既能载舟, 也能覆舟。他对李世民说: 很多打得天下的君主, 起事时颇有建树, 但能将起事时的德义坚持到底的却不多。为什么呢? 就因为功成名就而志得意满了。志得意满便纵情傲物, 在这种情况下, 即便使用严刑峻法进行统治, 让老百姓服从, 老百姓也只是表面害怕, 内心是极不满的。老百姓好比是水, 水既能让船行弛, 也能让船覆灭。魏征还主张“ 任贤受谏”,“ 薄赋敛、轻租税”“, 无为而理”“, 兼听则明、偏信则暗”等等, 直到今天, 这些都是政治家们必记的格言。

29、从此以后，你成了大唐的功臣，也成了李世民的功臣，你如愿当上了御史大夫，你开始有事没事怼李世民，享受着一边骂老板，一边得赏赐的日子。

30、苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”

31、贞观二年, 唐朝声威日盛。这时, 高昌王麴文泰准备入朝朝贡, 西域诸国得知这一消息后, 都准备派遣使节随文泰一道入朝朝贡。这对于一个刚登上皇位不久的人来说, 是多大的面子, 是多荣耀的事啊! 李世民马上命令文泰驻京使者厌怛纥前往迎接。大家都高高兴兴等着朝贡时, 魏征却出面反对了。他的理由是: 中国刚刚安定下来, 长期战争的创伤还未平复, 在这种情况下, 稍有一些劳役, 就容易引起社会的动荡。以往文泰入朝时, 所经过的州县供应都很困难, 何况这回又增加了这么多国家的使者。若让这些人作为一般的商贾往来,那么边境上的老百姓还能从中获利, 但若把他们当成宾客迎接, 国家就将遭受损失了。汉建武二十二年时, 天下安定, 西域请置都护府, 并愿送子进京, 但光武帝不同意, 为什么呢? 就是不愿因处理西诸国的事务而使国内遭受拖累。现在我们若同意西域十国来朝贡, 他们的使者一定不会少于千人, 这么庞大的队伍, 所经过的州县将如何接待? 人们是各种各样的心思都有的, 到那时再来后悔就晚了。李世民听魏征说得有道理, 马上派人将已出发的厌怛纥追了回来。有一次, 李世民到九成宫住, 中途有一宫人回京, 途中歇于湋川县官舍。此人住下不久,右仆射李靖、侍中王珪也来了。官舍小, 官舍的负责人就将宫人移到别处去住, 将官舍腾出来让李靖等人住。李世民一听到这事, 就大发脾气, 骂道: 怎么能让李靖这些人如此作威作福, 为什么要照顾李靖等人而轻视我的宫人? 俗语有云: 打狗要看主人面。在李世民看来, 怠慢了他的宫人, 也就是怠慢了他, 所以他要大发脾气。他马上命令要查办湋川县官吏和李靖等人。这时, 又是魏征出面来劝阻了。魏征说: 李靖等人, 是皇上您重要的大臣, 而宫人, 不过是宫中打扫卫生之类的杂役。要论他们肩负的责任, 那是不同的。李靖他们到地方上去, 地方官吏要向他们请教朝廷的法令政策, 从地方上回来, 皇上要听他们汇报民间的疾苦。因此,李靖等人到了地方上自然要与地方官员相见, 地方官员也要拜访他们。至于宫人, 除了让他们吃饱穿暖之外, 是不让他们参与这类政事的。假若您就因为怠慢了宫人而责罚县吏等人, 这恐怕有损于皇上的名声,也让天下人听了寒心。刚刚发过脾气的李世民此时也冷静下来了, 听魏征说得有理, 便停止了追问, 李靖等人也就在官舍安安稳稳地睡了下来。李世民的女儿长乐公主要出嫁, 李世民想到长乐公主是皇后所生, 因此, 责令有司送长乐公主的嫁妆是永嘉长公主的一倍。皇帝嫁女, 皇帝家的事,嫁妆之多少, 当然皇帝说了算。然而, 魏征又站出来了, 说不可。魏征说: 过去, 汉明帝要封他的儿子, 说道, 我的儿子怎么能和先帝的儿子相提并论呢?有楚或淮阳的一半就行了。这在历史上传为美谈。天子的姐妹称长公主, 天子的女儿称公主, 既然加了一个长字, 就是表示尊崇啊。情可有深有浅, 但礼法却不能逾越。所以, 送长乐公主的嫁妆不应该比永嘉长公主的多。李世民又听进去了, 并进到宫里将魏征的意见告诉了长孙皇后。这位长孙皇后也十分了得, 不仅没有丝毫的不满, 相反, 派人送钱四十万、绢四百匹到魏征的家里奖赏魏征。当然, 李世民也不是一直对魏征没意见。一次李世民罢朝回宫, 就咬牙切齿地说, 总有一天我要杀了这个乡巴佬! 长孙皇后问: 是谁得罪了皇上啊? 李世民说: 是魏征, 这家伙经常在朝廷上跟我过不去。长孙皇后听了, 即退下, 换上朝服肃立于庭。李世民一见大惊, 问这是何故? 长孙皇后答: 我听说主上圣明, 臣下方可尽忠。如今正是因为陛下圣明, 魏征才能知无不言啊。我身居后宫, 怎么能不向圣上贺喜呢? 听了长孙皇后这委婉的劝告, 李世民才消了怒气。这又验证了句俗语: 妻贤夫少祸。

32、最容易被误读的古诗名句是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”人们普遍认为它描写的是冬天的景色，梨花开放透露出春天的消息，央视“青歌赛”上就曾出现这样的理解。其实这两句诗出自唐朝边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，它们是千古咏雪名句，写的是“胡天八月即飞雪”，并非实写梨花，也不是形容冬景。

33、投靠李渊后，你也没得到重用，就属于混吃混喝的那一种。

34、武德四年(621年)，李世民率军攻打王世充，窦建德率军来支援王世充。五月，李世民击败窦建德，并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵为太子洗马，礼遇甚厚。

35、李世民想降低招兵标准，把十六岁以下的少年也拉去从军，你又跳出来给他怼了回去，骂他朝令夕改，还枉顾民生，这样下去没人种地，第二年招都招不到人，是竭泽而渔。

36、当然，姿态还是要做的，你低头称臣，神色恭谨。

37、(背景)《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信，也是司马迁除了《史记》之外最珍贵的一篇文章，它记述了司马迁对“通古今之变，成一家之言”的《史记》的看法，也痛陈了自己的不幸遭遇：蒙冤受宫刑，沦为宦臣的痛苦和冤屈。其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神，成为了千百年来的警世名言。

38、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》译文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

39、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征

40、要命的是，韩休不仅公开和玄宗对着干，同样在意见不合时，不留一丝情面地和萧嵩公然对着干。

41、贞观十二年(638)，礼部尚书王珪上奏说：“三品以上的官员在路上遇到亲王，都下车，违反法度来表示恭敬，这违背了礼仪的标准。”李世民说“：你们自己的地位都尊贵，就轻视我的儿子吗？”魏徵进言说“：从古至今，亲王列在三公之下。现在三品都是天子列卿和八座之长，为亲王下车，不是亲王所应当受的礼。求之于旧例，又没有可以作为凭证的依据；施行于现在，又违背了国法。”李世民说：“国家所以立太子，是准备他做国君。然而人的长短，不在老少，假如没有太子，那就依次立太子同母的弟弟。这样说来，怎么能轻视我的儿子呢？”魏徵说：“殷代崇尚质朴，有兄长去世其弟即位的礼义；自周以来，立太子必定要是嫡出的长子，以这杜绝各个兄弟的私念，堵塞祸乱的根源，这是国君应当十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。

42、常用文体中容易混淆的词是：启示/启事。如：“招聘启示”“征稿启示”。“启示”应为“启事”。“启事”义为公开说明某事，是一种公告性的文体；“启示”义为启发提示，和文体无关。

43、魏征不仅是一个敢于犯颜直谏的良臣, 也是一个学富五车的历史学家, 是一个有着自己独特理念的政治理论家。魏征非常重视以史为鉴。他在给李世民的奏疏中就说道: 要想知道国家是否安危, 看看已经灭亡的前朝就知道了。他又说: 我们希望当今社会该做什么, 不该做什么, 只需将已经灭亡了的隋朝作为一面镜子, 那么存亡治乱, 都能知道了。后来, 李世民任魏征为总编, 派令狐德棻、岑文本修撰《周史》, 孔颖达、许敬忠修撰《隋史》, 姚思廉修撰《梁史》、《陈史》, 李百药修撰《齐史》。魏征作为总编, 不仅要对这些人的作品进行审定, 还亲自为每部史书撰写序论或总论。在魏征的主持下, 完成了《梁史》五十六卷《、陈史》三十六卷《周史》五十卷《齐史》五十卷《隋史》五十五卷的编修任务。这些史书一出, 便得到了众口称赞,誉为“ 良史”。

44、新闻报道中容易用错的词是：侧目。如：“他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题，令世界为之侧目。”这里的“侧目”应改为“瞩目”。所谓“侧目”，是指斜目而视，形容愤恨或者畏惧的样子。

45、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

46、妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！