关于诚信的文言文十则(83句)

关于诚信的文言文十则

1、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

2、故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)(关于诚信的文言文十则)。

3、——德莱●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎●没有诚信，何来尊严？0——西塞罗●失信就是失败。——左拉

4、“客路”点明自已是客游在外，规定了全诗的情调氛围，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在绿水中向前行。

5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

6、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

7、后帝静极思动，与济出游，路上闻燕王暴卒于榆木川，洪熙继位。帝访问确真，乃释然曰：“从此可以无忧矣。”又十月，洪熙又亡，宣德登基，帝愈放心，与济一僧一道，遍游天下。

8、下面各组加点词语解释正确的一项是(     )

9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》与朋友交，言而有信。——《论语•学而》人而无信，不知其可也。

10、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)(关于诚信的文言文十则)。

11、当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

12、智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

13、古有善弈者，居山林中，生平于战，未尝败绩。世人疑为神也，诣之者甚蕃。然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而反。脾性怪异，不喜人众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。年过半百，不欲没没无闻于后世，遂穷毕生心血，布一残局，望后人破之。局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽白矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。

14、(解读)出自康有为《请定立宪开国会折》。1898年康有为上书光绪皇帝主张效仿列强通过立宪法，开国会，实行权力制衡，建立起近代资产阶级的民主政治，拉开了近代中国的制宪序幕。

15、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

16、　　君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》

17、　　学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

18、僧曰：“何不弃此子？”对曰：“此子乃进攻关键，弃之，则攻势不存。”思忖再落子七四路，保子。然帝先手已失，止十余回合，‘平’位白亦尽死矣。僧曰：“经中有云：‘或有来求手足耳鼻，头目肉血，骨髓身分，菩萨摩诃萨见来求者，悉能一切欢喜施与。’此大善也！白子只求自保，此无‘善’。无‘善’，焉能胜？”帝弃子认输。

19、何以示诚信，白水指为盟。云雨一为别，飞沉两难并。

20、以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。孔子之叹，大概是叹鲁国吧!子游在旁边问：“您为何感叹呢?”孔子说:“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代，我都没有赶上，可是我有志于此、心生向往!”

21、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。

22、D.中不至，太丘舍去(去……地方)天又雨，公将焉之(下雨)

23、香气入岫门，瑞云出岩石。至诚必招感，大福旋来格。

24、我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》)

25、点评：故事新编已不新鲜，文言文写作亦不新鲜，而用文言文创作故事新编，则属另辟溪径。

26、意思是：失去粮食,失去兵器,也不能失掉信用.出自(元)关汉卿《独赴单刀会》.

27、卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。

28、故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

29、今北方久熰，瀵氿甃眢，坌坲坲，燾天幠日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫不能，啼口立啾啾。

30、释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。

31、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。

32、其人舍然大喜(“舍”同“释”，解除、消除)

33、千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。

34、放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

35、　　根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

36、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。

37、请以“一步与一生”为话题写一篇作文，800字以上，文体不限(诗歌除外)。

38、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

39、后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。

40、那时候作者先后投到元宝、李密帐下，自以为胸有珠玑，频频向故主献策，但都不为故主所用，很有些怀才不遇的感慨。“中原”等二句，表明了天下纷扰，各地豪强并起，争夺天下。

41、尊君在不(“不”同“否”，和肯定词对用时，表示否定)

42、--杨简，宋朝学者劝说别人或勉励自己诚实守信的古文名句修辞立其诚。

43、　　金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》

44、(1)您和我父亲约定在中午。中午时您没来，就是不讲信用。(2)现在即使很乐观，难道不可以相见完成约定吗？

45、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)

46、(阅卷老师在查阅到这篇骈体古文时，视作“怀疑卷”提交给专家组。南京市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后，仅对文章的注释就写了4页纸。)

47、清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。天不容伪。

48、执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征。”

49、——《庄子•鱼父》轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

50、“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。”是在描绘长江景色。

51、(解读)出自《习近平总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改善民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。

52、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋，朱熹《四书集注，孟子集注》

53、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

54、“古木”等二句，从听觉的角度来渲染旅途的荒凉凄楚。古老的丛林里寒鸟悲啼，深山夜间猿猴哀鸣，构成了一幅荒无人烟，战乱留给人民的是一片凄凉。

55、永远以真诚自勉。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

56、②〈形容词〉实在的；真实的。《祭十二郎文》：“呜呼！其信然邪？”

57、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

58、　　君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

59、君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

60、　　不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

61、13)兄弟敦和睦，朋友笃信诚。——唐·陈子昂

62、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏

63、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

64、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。

65、令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。“太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。

66、　　一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回

67、不惑(  ) 不逾矩(    )(    ) 

68、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本

69、(注意)①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

70、语文者，如同窗旧交，忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫，渡秦淮，游阆苑，醉蓬莱，攀绝壁之青松，抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买。

71、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

72、(解读)是战国时期著名的法家人物商鞅说的一句话。意思是说，法令得不到执行，关键是上层有人犯法，是上层有头有脸、有权有势、有恃有宠的人带头不执法、违法甚至犯法。

73、坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜疑。

74、　　有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 

75、1～3句：用九个景物构成一幅水墨画，极力渲染悲凉气氛，表现一个长期漂泊异乡的人的惆怅之情。

76、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

77、好之者(       )笃志(       )

78、帝低首苦思，反击‘平’位七三路。僧赞曰：“不入旁门，直攻要害，妙！”遂应黑子，以攻势化攻势。良久，帝不落子，僧问曰：“吾皇何故踌躇？”帝曰：“若攻，则七三路白子必死；若保，则失先手。是故踌躇。”

79、伤千里目：是说远望心里伤感的意思。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。

80、明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

81、家国共沦亡，精魂空在斯。沉沉积冤气，寂寂无人知。

82、赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。