拾人牙慧的典故(56句)

拾人牙慧的典故

1、孟嘉落帽：意思是形容才思敏捷，洒脱有风度。出自《晋书·孟嘉传》。

2、解释：(1)拾取别人失落的东西：路不～。(2)补充别人著作中的缺漏：《本草纲目～》。(3)唐代谏官名。

3、    南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

4、　　这个成语出自《世说新语·文学》：“殷中军(浩)云：‘康伯未得我牙后慧’”。　　东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。　　殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。　　殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”　　后人根据这个故事，引申出“拾人牙慧”这个成语，比喻抄袭或改头换面地套用别人说过的话或写的文章。

5、殷浩见识度量清明高远，年少负有美名，尤其精通玄理，与叔父殷融都酷爱《老子》、《易经》。殷融舌战辩论斗不过殷浩，著书立说则胜过殷浩。殷浩因此被那些风流辩士们所推崇。有人曾问殷浩：“将要做官而梦见棺材，将要发财而梦见大粪，这是为何？”殷浩回答说：“官本是臭腐之物，所以将要做官而梦见死尸；钱本是粪土，所以将要发财而梦见粪便。”当时的人都将他的此番言论认为是至理名言。

6、东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。

7、典故：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

8、但是，等他把照片传到网上以后，才发现自己的照片并没有多少能令人刮目相看的新意，只能说是拾人牙慧罢了。

9、仰人鼻息：指依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主，看人脸色行事。

10、写文章如果只是人云亦云、拾人牙慧，只是重复别人的内容，没有自己的观点，那文章就没有什么价值。

11、    永和二年(346年)三月，卫将军褚裒推荐殷浩，殷浩被征召任命为建武将军、扬州刺史。殷浩上疏辞让，并写信给司马昱，陈明心愿。而后又几番征召，从三月直至七月，才接受征召，入仕为官。

12、［典故出处］邹韬奋《经历几个原则》：刊物内容如果只是“人云亦云”。

13、典故：张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。

14、(出处)宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。”

15、哼!我若是说出问题所在,你岂非就要拾人牙慧了?

16、造句：我在自己的吉他上做过很多实验，比如装一个新的拾音器、换套品丝或者是换套颤音系统。把指板的木头挫成波浪式对于我来说太容易了。

17、不管是在家里面还是在教室里我们都不能带着拾人牙慧的去学习。

18、造句：行走在消逝中的我们，也倾力研究制作了全真丝织锦珍藏版《海上梦寻》画册，力图尽自己的绵薄之力，拾掇起那个令无数人心驰神往的老上海，呈现给世人。

19、秀外慧中：意思是指外表秀丽，内心聪明。出自唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。

20、还有一种解释为意思是有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟，这些字面的意思只可意会，很难言传，就像两个人在路上相遇，相爱了你可以感谢上苍说这是缘分，没有相爱就是前世无缘，前世的因造成现世的果，其实里面包含一种佛学和玄学的观点在里面，很多是提倡人要心平气和，做到看淡一切得失，因为一切都在冥冥中注定。扩展资料《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。

21、“虫二”两字本无意，但被文人雅士演绎得如此意蕴丰厚，华夏文字文化之博大精深，从中可见一斑。虫二是新锐时尚水墨艺术家闫立刚的署名。寓意追求风花雪月，无边风月之境界。

22、拾人牙慧：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。含贬义；最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》。

23、还有就是《浮生拾慧》：作者是黄廷法，该书属于物语类散文集类型，可分为5部分。有对生活的感悟和中国的传统文化。

24、你跟着我就要好好学习本领，不要拾人牙慧，这样你学不到真本领的。

25、　　殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

26、我并不想拾人牙慧,盗用别的书中的一些字眼儿。

27、(含义)原指独创新意,立论与众不同.后来多指提出新奇的主张,创造新奇的式样；有时带贬义,指另搞一套.

28、［成语解释］云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

29、(反义词)别具肺肠、独辟蹊径、别具慧眼、独到之见、标新立异、别具匠心、尽去陈言

30、　　(含义)字面意思是鸟巢倾覆了,其卵就会破.用来比喻一人罹祸,全家都不得幸免.后也泛指事之整体被毁灭,其个体也无以保全.

31、之器”。但殷浩对他的要求十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见韩康

32、　　(含义)　比喻兄弟才德都好,难分高下.后来多比喻两人同样坏.

33、    因为他当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。

34、造句：这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。

35、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

36、(译文)中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”

37、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，小时候聪明伶俐，善于谈吐，殷浩很喜欢他，曾称他有“出群

38、(释义)依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。

39、拾人牙慧(牙慧：牙齿内剔出的余食)比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。(1)含贬义；在

40、拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话,也比喻窃取别人的语言和文字。

41、(例子)领导说什么，他就说什么，简直是鹦鹉学舌。

42、后来太尉、司徒、司空三府征召殷浩为官，他都推辞不就任。后来征西将军庾亮征召他为记室参军，多次升任至司徒左长史。安西将军庾翼又请做司马。后任命为侍中、安西军司，殷浩都称病不就职。隐居荒山，将近十年，当时的人将他比作管仲、诸葛亮。

43、他没有真才实学，只是拾人牙慧，别人没有看穿罢了。

44、典故：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

45、他才读了几本古书，说起话来就老是咬文嚼字，拾人牙慧，真让人受不了。

46、《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。

47、安(今浙江省境内)。但是殷浩也没有说过半句怨言，神情坦然，依旧谈道咏诗，只是整天用

48、造句：然而，即使甘地夫人的儿媳，也就是印度当前最高的领导人索尼娅?甘地有此想法，她却没有足够的自由来对抗那些对老虎张牙舞爪的势力。

49、造句：所以，《利未记》支持以拾遗的方式直接对穷人,进行施舍，有几分像福利制度，《申命记》考虑更多的,则是工作福利制度，事实上它从未提及穷人。

50、(例子)领导说什么，他就说什么，简直是鹦鹉学舌。

51、你一直这样拾人牙慧对你自己的能力提升是没有一点好处的。

52、林大人,不能就这么算了,我认为应该利用郑王的威势,彻底收拾这些拾人牙慧者!

53、造句：追求财富的不良倾向，使得一些人认为人都是金钱的奴隶，然而他拾金不昧的做法却说明了不同的问题。

54、造句：男子站在带有余烬地下煤火旁边，此处位于印度东部贾坎德(Jharkhand)的Bokapahari村，煤炭拾荒者居住和工作的地方。

55、［典故出处］南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：‘康伯未得我牙后慧。’”