不负如来不负卿全诗(48句)

不负如来不负卿全诗

1、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

2、其实，不负如来不负卿，源于西藏一个古老的传说。(不负如来不负卿全诗)。

3、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

4、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得双全法，不负如来不负卿。”

5、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

6、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

7、这句话出自《三国》之孔明借东风的篇章，表面意思是说，得到了上天东风的垂怜，意思是若得到别人的帮助，定不辜负时间和帮助的那个人。

8、仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

9、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

10、在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明

11、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

12、网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

13、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)扩展资料：不负如来不负卿网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

14、仓央嘉措：六世达赖喇嘛，是西藏历史上颇受争议的著名人物

15、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

16、向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗

17、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

18、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

19、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

20、这首诗原文是藏文，曾缄先生将这首诗翻译成中文。

21、这个世界怎么会有两全其美的办法，能够既不辜负美好的青春年华，也不辜负心仪的红颜知己。

22、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

23、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

24、 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？

25、(诗句翻译)：说的是他爱上了一个女子，而自己又是个修行者，心里很痛苦和矛盾！不负如来：就是说又能专心修佛，得到最终的圆满！不负卿：就是说又能不辜负自己心爱的女人。

26、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

27、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

28、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

29、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。

30、韶华，指美好的时光，常指春光。指两个人长久的在一起，共同享受美好的月光，不辜负光阴，不辜负你，是男对女表白爱情的海誓山盟。

31、仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

32、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

33、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

34、原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措，诗中最后两句为：

35、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。

36、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

37、(作者)：仓央嘉措，六世达赖。 原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年(1706)解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。

38、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

39、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。

40、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)拓展资料：仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

41、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。

42、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

43、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

44、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

45、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)

46、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

47、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。