关于孔子的成语(90句)

关于孔子的成语

1、出自《论语·子罕》| 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”(有教无类)读音yǒujiàowúlèi。解释是人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。另一种解释是不管什么人都可以受到教育。

2、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”

3、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。” 

4、正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。

5、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” (关于孔子的成语)。

6、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

7、(解释)：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

8、(解释)：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

9、春秋时期,中国古代著名的哲学家老子就出生在哪个时期，老子是我国古代伟大的哲学家，道家学派的创始人。关于老子的名字有很多有趣的传说。

10、(示例)比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》(关于孔子的成语)。

11、(出自)：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。” 

12、有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!

13、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。

14、顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓魋，感恩对手。

15、老子长大之后，担任周朝的“守藏室之史”的官员。这是一个管理藏书的官职，正是因为每天与书相伴，老子知识渊博，在当时很有名气。孔子曾经四次专门拜访过老子，向他请教周朝的礼、仁、道、乐等中国传统文化。

16、(解释)：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

17、时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!

18、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 

19、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

20、(解释)：任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

21、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。” 

22、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

23、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。” 

24、孔子答道:“是的！君子不仁便不成其为君子，不义便不能生存。仁义，确实是人的本性。”

25、孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐((韶))。

26、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

27、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

28、孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！

29、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。

30、(用法)作谓语、定语、状语；指好的社会风气。

31、孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌--仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？

32、孔子认为教育部应该分为三六九等，对每个人都应该是平均的。这其实是现在一个很严峻的问题，小编本身支教过一年半，对于山区的教育问题还是深有感触的，当地的教育资源比起城镇差得太远了。孔子在当年就已经想到了这样的问题，确实不愧是大圣人。

33、　　箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

34、　　出何典记：诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。

35、　　绵延不断：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现

36、出处:春秋·孔子《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

37、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。

38、在周代的等级制度中，孔子的地位相当于下大夫。孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。

39、(文章摘自《秘书工作》杂志2009年第12期。原题目：《中的成语》；作者：练鸿翔)

40、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

41、一天一个成语28——狼狈不堪(晋)平时只喜欢用狼狈，把成语的不堪二字都几乎省略，狼狈不堪的境地程度更深些

42、在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话，在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话,和颜悦色;君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。

43、(出处)《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

44、　　夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

45、(解释)：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

46、(出自)：《论语》：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

47、(出处)《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

48、(解释)：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。

49、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

50、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

51、孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐((韶))。

52、(例句)多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。

53、因材施教yīncáishījiào(释义)：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

54、学识渊博 (拼音) xué shí yuān bó

55、　　耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

56、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 

57、(解释)：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

58、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”

59、人们常说“物以类聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以从朋友身上往往可以照见自己的影子。如果交到好的朋友，获益匪浅；但如果交友不慎的话，很可能会给自己带来不好的影响。我们遇到的人总有“贤”与“不贤”之分，那么在交友的时候，应该注意什么呢?

60、有一天，孔子和弟子们在树林里休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。

61、　　不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

62、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

63、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

64、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

65、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

66、孔子Kǒng(公元前551—前479)中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

67、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

68、(出自)：《论语·先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”

69、　　游刃有余：比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

70、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

71、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

72、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 

73、清·文康《儿女英雄》五：我即这等苦苦想问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？(1)

74、(出自)：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 

75、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

76、(解释)：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。 

77、(出自)：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。” 

78、　　北辰星拱：北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。

79、　　成仁取义：成仁：杀身以成仁德;取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

80、 “师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。成语“过犹不及”就出自此处。在孔子看来，事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。“过犹不及”这个成语提醒我们，无论做人还是做事都要把握好“度”。比如在人际交往上，过于冷漠不行，过于亲密也不行。保持一定的距离是对对方人格的尊重，这种尊重即便在亲近的人中间也该保留。无论对待朋友还是对待亲人，都应该把握好分寸，适度最好。

81、孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢？”

82、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。

83、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”

84、(出自)：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 

85、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

86、(出自)：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 

87、(出处)《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

88、一天一个成语27——乘风破浪(南北朝)因为韩寒的电影《乘风破浪》而出名的成语，原来是有雄才大略的古人的一句豪言壮语

89、(解释)：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。