表达尊师重教的诗句(25句)

表达尊师重教的诗句

1、这首七言绝句《新竹》，别出心裁地以新竹比喻为学生，以老竹比喻为老师。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”这两句和青出于蓝胜于蓝有异曲同工之妙。

2、出自(汉)杨雄《法言•学行篇》。24学贵得师，亦贵得友。

3、您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！

4、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》

5、​礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀况(表达尊师重教的诗句)。

6、——唐.韩愈《师说》一日为师，终身为父-罗振玉(近代)-《鸣沙石室佚书·太公家教》桃李不言，下自成蹊-刘向(西汉)-《史记·李将军列传》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持-郑燮(清)-《新竹》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干-李商隐(唐)-《无题·相见时难别亦难》令公桃李满天下，何用堂前更种花-白居易(唐)-《奉和令公绿野堂种花》随风潜入夜，润物细无声。——(唐)杜甫《春夜喜雨》落红不是无情物，化作春泥更护花。

7、参考资料来源：百度百科-无题·相见时难别亦难

8、教师节活动指挥、筹划、组织的领导有：支部书记黄志华、副书记周维勇，副校长唐云与党支部委员唐建萍、邱立英、李国娟和工会主席黄秋杰、工会委员莫胜安、陈平。

9、活动的第二板块，同学们来到了名友汇，一起聆听特邀嘉宾相声演员李寅飞老师和同学们讲一讲“尊师重教话礼仪”。李老师说尊师重教就要从心底尊重老师，才能表现在敬师的行为中，因为老师的每一句教诲都是真心为同学们着想。他的硕博导师告诉他要一直做一个“读书人”，在手翻眼读中加深自己的学识厚度。告诉他“有所不为才能有所为”，才能专注做好每一件事，才能把优秀当成一种习惯。李寅飞老师说是他的相声师父手把手传授技艺，严格要求自己才有了自己业务水平的快速提升。师者，传道、授业、解惑也。(表达尊师重教的诗句)。

10、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》

11、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。

12、译文：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。

13、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

14、　　四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。

15、8：是您用灿烂的微笑告诉我什么是坚强，是您用温柔的言语教会我什么是包容，是您用温暖的怀抱让我体会到关怀。这个属于你的节日里，愿你幸福健康。祝教师节快乐!

16、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

17、《答祖择之书》北宋：欧阳修修启。秀才人至，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：「一览以为如何？」某既陋，不足以辱好学者之问，又甚少贱而长穷，其素所为未有足称以取信於人；亦尝有人问者。以不问之愚，而未尝答人之问。足下卒然及之，是以愧惧不知所言。虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。某闻古之学者必严(尊崇、尊敬)其师，师严然后道尊，道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果於用，果於用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存，故其学者各守其经以自用。是以汉之政理文章与其当时之事，后世莫及者，其所从来深矣。后世师法渐坏，而今世无师，则学者不尊严，故自轻其道。轻之则不能至，不至则不能笃信，信不笃则不知所守，守不固则有所畏而物可移。是故学者惟俯仰徇时(迎合、追求当代的潮流)，以希禄利为急，至於忘本趋本，流而不返。夫以不信不固之心，守不至之学，虽欲果於自用，而莫知其所以用之之道，又况有禄利之诱，刑祸之惧以迁之哉。此足下所谓志古知道之士所鲜(稀少)，而未有合者，由此也。足下所为文，用意甚高，卓然有不顾世俗之心，直欲自到於古人。今世之人用心如足下者有几？是则乡曲之中能为足下之师者谓谁，交游之间能发足下之议论者谓谁？学不师则守不议论不博则无所发明而究其深。足下之言高趣远，甚善，然所守未一而议论未精，此其病也。窃惟足下之交游能为足下称才誉美者不少，今皆舍之，远而见及，及知足下是欲求其不至。此古君子之用心也，是以言之不敢隐。夫世无师矣，学者当师经(经书)，师经必先求其意，意得则心定，心定则道纯，道纯则充於中者实，中充实则发为文者辉光，施於世者果致。三代、两汉之学，不过此也。足下患世未有合者，而不弃其愚，将某以为合，故敢道此。未知足下之意合否？译文：欧阳修禀告。秀才派的人已到，承蒙你托他带来书信一封和诗赋两册，告诉我说：“看一看，写得怎么样？”我自己既孤陋寡闻，不值得承蒙爱好学问的人的下问；又因为我少年时卑贱，成年后不得志，我向来的所作所为，没有值得称誉来获取人们依赖(的地方)。也曾经有人向我请教，因为有了不值得人问的想法，因而从来没有给予答复。足下突然之间寄来书信，因此惶愧畏惧不知道说什么好。尽管这样，(你)不远数百里派人亲自找上门来，情意深厚，礼节殷勤，怎敢不作答复。我听说，古代求学的人必先敬重老师，老师受到敬重，他传授的学问道理才受尊崇；学问处理受到尊崇，学习的人才会深怀敬意；深怀敬意，才会坚守不移；坚守不移，才能敢于施行；敢于施行，才无所畏惧而不改变操守；(当)夏商周三代衰落(的时候)，学校(也就)被废弃了。到了两汉，尊师之道还能够保存。因此当时求学的人还能坚守老师传授的经学来供自己运用。因此，汉代的政治、文章及当时的各种措施，后世没有能比得上的，它的原因是很深远的。后世尊师的风气逐渐败坏，现在可以说没有老师了。求学的人不尊重老师，所以往往自己轻视自己所学的道。轻视自己所学的道，就不能达到最高的境界；不能达到最高的境界，就不能深信不疑；不能深信不疑，就不知道有所坚守；所守不稳固，就容易有所畏惧，为外物所动摇。因为这样，做学问的人只好随波逐流，追随时俗，把追求利禄作为当务之急，以至于忘本逐末，像水之趋下而不知回头。以不坚定的信仰，不稳固的心志，抱着并未透彻了解的所谓学问，即使敢于有所作为，也不知道通过什么途径去行动，何况还有利禄的引诱，刑罚的威胁在动摇他的意志呢？这就是你所说的立志效法古人，并懂得道的读书人现在太少，没有志同道合的朋友，原因就在于此。你写的文章，用意很高，卓然独立而不顾世俗的成见，简直要径直达到古人的高度。现在的人像你这样用心的能有几个？那么乡下的人能称作你的老师的又有谁呢？交往的朋友中能引发你的议论的又有谁呢？做学问没有老师，所坚持的见解就不专议论不广博，就无所发现和阐明，达到一定的深度。你的言论高雅，志趣远大，很好，但是见解还不专议论还未精辟，这是你的不足。私下想，你的朋友中能为你称扬赞誉的人一定不少，现在丰你不找他们，远道找到我，可见你一定是要寻求自己不足的地方。这是古代君子的用心，所以我便直说而不敢隐瞒。既然社会上没有老师，做学问的人就应当(直接)学习经书，学习经书首先要探求它的真意。领会了它真意，自己的心才会踏实坚定。心里踏实，所追求的学问道理就能纯粹专学问道理纯粹专那么心胸就会充实，心胸充实写成文章就能光彩绚烂，运用于社会就能达到预想的效果，夏商周三代以及两汉的学术。也不过如此。你忧虑社会上没有志同道合的人，而不嫌弃我的愚笨，把我当作同道，所以才敢说这些。不知道是否合你的心意？

18、​爱问几何，点线角面关系到底如何；喜看数字，加减乘除换算究竟怎样。

19、31：低碳生活从我做起，在家节约用电，出门走路步行，花手绢随身携带，购物自带环保袋，下馆子不用一次性筷子，爱护一草一木，到处宣传有责任。

20、——(清)龚自珍《乙亥杂诗》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子古之学者必严其师，师严然后道尊。

21、片言之赐,皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》

22、欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。

23、 太阳底下最光辉的职业；人类灵魂的工程师。 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

24、50：生命总是很短暂，但是你的无私精神却在无限拓展;人生的道路千千万，你却不断复制自己的路无悔无怨;教师节到了，祝老师你一生健康平安!