孔子的教育思想主张(33句)

孔子的教育思想主张

1、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。对后世教育有何影响孔子思想教导我们，教育应当是建立在发现孩子内心优秀和潜质的基础之上，应当是适应人的发展并能有效促进人的发展的教育，应当是使人获得更多快乐和幸福的教育，应当是让人感到生命很有意义、很丰富、很有品位的教育。

2、(2)“性相近也，习相远也”：教育与人的发展。

3、颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。

4、l 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。(《雍也》)(孔子的教育思想主张)。

5、③诲人不倦。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。诲人不倦不仅表现在毕生从事教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生。

6、其本质是关注学生的品行修养，强调重视学生的品德教育，真正使其成人成才。

7、l 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。(《八佾》)

8、孔子的教育思想是考试的重点，也是易混点。孔子的思想主要包括以下几方面：

9、l 愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。(朱熹：《四书集注》)

10、孔子极端重视教育，要求充分发挥教育的社会作用和对人才培养的作用；

11、到了战国时期孟子成为了儒家学派的代表人物,他主张人性本善,他将“仁”的思想运用到政治思想上,他希望以推行“仁政”来结速纷乱的列国分争局面,但依然没有在那个纷乱的年代实现.而儒学的思想却得到了进一步的发展.

12、他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围。

13、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。

14、l 不义而富且贵，于我如浮云。(《述而》)

15、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；

16、l 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《卫灵公》)

17、“易”的变化原理对孔子思想可能产生的影响，又是孔子世界观的特点之一。 另外，书中还分析了孔子对社会历史问题的唯心主义观，“他认为道德是推动历史的主要力量，对天命鬼神的不迷信，是孔子世界观的一个特点。书中讲道：“孔子讲‘命’基本上都是关于人事方面的。

18、①学而不厌。教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。

19、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。

20、l 知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

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22、l 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《颜渊》)

23、“仕而优则学，学而优则仕”主张把官职与学习紧密联系起来，可见孔子教育的目的是仕途，要培养的是治国安民的贤能之士。

24、l    播学于平民：不分贵贱、贫富、等级

25、孔子是春秋战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他的思想主要分为以下几个方面：

26、①立志。认为人不应以当前的物质生活为满足，还应有对未来的精神上更高的追求，要有自己的理想。

27、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。

28、孔子教学的“六艺”即其编撰的“六经”，包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中作为对弟子普遍传授的主要教材是《诗》《书》《礼》《乐》四种。

29、孔子要求“学而时习之”“温故而知新”，是说在教学中要贯彻( )原则。

30、其本质是关注教学方法的灵活性和多样性，强调在教育中充分发挥学生的主体作用，发展学生的个性。

31、孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家。在人性论上，孔子还把人性分为三等，一等是“生而知之者”，属于上智;二等是“学而知之者”，属于中人;三等是“困而不学”，属于下愚。“性相近也，习相远也”，指的是中人这部分，中人是有条件接受教育，可以对它们谈高深的学问。

32、  ①孔子认为不分贵族与平民，都可以接受教育，因此提出有教无类。