爱情真谛至理名言(42句)

爱情真谛至理名言

1、不管有了成就也好，还是有了虚荣心也好，不管是讽刺别人也好，还是我自己爱情的痛苦也好，总之，在欢乐与悲伤中，温暖的青春光辉仍然在照耀着我 —— 海塞

2、承认时间会冲淡好多事情，可这并不代表它可以让一切都消失，有的时候不要一味去相信时间，不要一味的用时间去考验爱情。

3、作者的研究起点和重要思想资源是鲁迅，读完全书，会对其问题意识、思考方式和深度，甚至行文风格，均有很深的鲁迅的烙印这一点印象深刻。不管是纪念人物、追溯往事，还是分析历史、批判现实，作者都深怀情感，目光如炬，解剖的刀刃犀利深刻。从对自己导师的怀念，到对鲁迅的理解，到分析甚至直接介入社会运动，到执掌《读书》杂志十年推出的问题讨论，再到最后叙述犹太人在欧洲和亚洲的迁徙故事，作者在本书中展开纵横两个方向的视野，而贯穿始终的，是对于二十世纪中国和世界的变迁的分析，是对于社会和历史复杂交错的动因的思考，是一个知识分子重新认识当代世界的使命感，是提出一种新的历史观的努力。

4、但那被人生驱逐了的尼采，却热烈地爱着这被过去的哲学所鄙薄的人生。年轻之时的他尽管接受了叔本华对于世界的悲观主义的解释原则，但他相信那不是最终的解释——我们苦苦追寻真理，并不是为了用那真理来否认我们的幸福。如果哲学鼓励人放弃生活，那么那就是“死亡的说教”，是“毒蜘蛛”(查拉图斯特拉语)。

5、对于脱离常轨、进入爱情世界的人来说，不是死亡而是生活才是永无止境的。

6、“……他们从容不迫和健康正常地做爱了。这是白发苍苍的祖父母在做爱，它必将成为这次疯狂的旅行中最美好的记忆留在脑海中。他们不再是新认识的恋人了。他们仿佛越过了夫妻生活的千辛万苦，直接到达了爱的真谛。……”

7、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

8、爱情就是爱情，即使当柴烧也是美的 —— 林清玄

9、年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。慢慢地去了解这个人，体谅这个人，直到爱上为止，是需要有非常宽大的胸襟才行。(爱情真谛至理名言)。

10、俗语，可是。爱情总是在患得患失的时候最美好、谁有会按捺住不去开始呢：那也是对于人类劳动的尊重；也永远不会消逝。

11、在马尔克斯那里，爱情不仅是对常规的僭越，对一切中产阶级世俗偏见的挑战，而且是一种“千真万确的现实”：它既不属于过去，也不属于未来，从而爱情本身就是对幻想的摒弃，对真实——仅只属于当下现在的人的真实的追寻。

12、　　在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

13、嘴里说着不再让对方受到伤害，但是在不经意间却伤害了对方。爱情的甜蜜里总包含着让人无法捉摸的感伤。

14、牧师：听你这么说，我有些理解了我们基督徒如今在传福音的过程中遇到的困难了——这种信仰与信仰之间的碰撞，确实不是一件让人愉快的事。但是，你对于当今人对于信仰的拒斥所做的这些辩护，我同样也可以用来为基督信仰辩护：人寻求的是幸福，所以我们更加需要有所指引——抛弃指南针和地图的人终究会迷失在这个世界。这真的指南针和地图——上帝的指引会让我们活得更好，也能最后进入那死后的天国。

15、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚

16、有你在的地方，哪里都是风景。这么说来，我的心里想必是一道风光秀丽的风景线了吧。好风光却无人可分享，这是年月留给我最大的孤独了。

17、的确，他们追求的、爱上的是爱情，而非情偶，正是这种爱的变态、爱的偶像化才使得真实的、独特的、本应成为情偶的人成了“爱情”之梦的破坏者。难道你有充分的权利责备达萨么？

18、　　在爱情方面，女人可能是很坚强的，也可能是很懦弱的。要么是爱别人，要么是接受别人的爱，一旦陷入情网之后，就是有人命令她朝火里钻，她也会心甘情愿服从的。

19、应该说这是不太奇怪的事——结婚意愿的逐渐降低是现代化社会里的一个共同特征，经济的日益发达必然会导致个体的人自由流动成为日常，与之上升的是人在社会分工精密的现代社会的支配下日益强烈的生存压力和孤独感，而这早就在上世纪七八十年代的西方出现了。所以这也就意味着，从宏观层面上来说，中国的现代化进程已经开始步入正轨。

20、男女之间真正的爱情，不是靠肉体或者精神所能实现的，只有彼此的精神和肉体相互融合的状态中才可能实现。——朱耀燮

21、最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。

22、禅宗强调“活在当下”，我们则说“爱在当下”。人生中真正的幸福，不在于得到自己所渴望得到的东西，实际上当我们得到这些梦寐以求的东西，觉得没有那种追求过程的快乐。

23、从对方的错误当中找出自己的责任是彼此相爱的最好方法 —— 威尔逊

24、于是，很多人似乎觉悟了，这个世界并没有真正存在的感情；有的人执迷不悟，仍然在苦苦地追寻那心目中的王子或公主，期望奇迹的发生。

25、如果丈夫或妻子总想做对方的警察，那么左看右看对方都有点像小偷。

26、五十三年七个月零十一天以来，弗洛伦蒂诺·阿里沙对此早已胸有成竹：

27、人缺少什么总会去追寻什么，总得以某种方式获得某种替代性的补偿：没有爱情便用哪怕是嫖娼所带来的性爱代替，或是那些需要把自我完全沉浸进去、却又能带来巨大的荣誉的工作。《当尼采哭泣》的作者也许是觉得历史中的尼采过于悲惨，便是替他安排了一次可以或多或少排解他的内心孤独的精神治疗。

28、在两个人的感情世界中，一锤定音的，不是心有灵犀的睿智，不是旗鼓相当的欣赏，更不是死心塌地的仰望。是心疼，是怜惜。是两难境地里，那一点点无可奈何的舍不得。

29、 没有了爱，地球便成了坟墓。我的爱与你同在。尽管还不曾离开，我已对你朝思暮想！

30、所以等待着尼采的究竟是什么呢？在《尼采导论》中，雅思贝尔斯对于尼采的这种奇怪的漂泊人生有着一番精辟的描写：“尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存。他没有现实生计，没有职业，没有生活圈子。他不结婚，不招收门徒和弟子(其实这话也不算太对，彼特•加斯特算是尼采的半个弟子，也是他的朋友——在尼采死后，自己的著作被妹妹伊丽莎白进行任意篡改之时，是加斯特带领了一群人整理了原版的尼采著作，使得尼采的作品的真貌得以留存)，在人世间不营建自己的事务领域。他背井离乡，到处流浪，似乎在寻找他一直未曾找到的什么。然而，这种脱出常规的生存本身就是本质的东西，是尼采全部哲学活动的方式。”

31、　　爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来!

32、感情的世界里，越是索取，便越是贫瘠。所有的迫不及待，都等不来期待

33、马尔克斯那样细致地描写两位老人在半个多世纪之后，用瘦骨嶙峋的老人的手在暗中相互触摸，他们的吻散发着老人特有的酸味。与许多描写老人的相互理解与扶持的小说不一样，《霍乱时期的爱情》直接地描写了他们的如同新婚的年轻人一样的紧张而又激动人心的做爱：爱就是爱，它不是理解，不是同情，不是相互扶持，而是一种生命的无可替代的交流。阿里沙对于自己的性能力的骄傲来自对于生命的肯定、对于死亡和老年的挑战：

34、    修辞学家斐德罗：爱是爱神赐予给人幸福之源

35、没有爱情的人生是什么?是没有黎明的长夜!——彭斯

36、然而和黑格尔曾经一度吐槽自己的大学同学成天把光阴浪费在“牵着小姑娘的手”上，却又接着在自己日记里写道“欣赏美丽的姑娘也是种不错的娱乐”，最后娶了个比自己小了二十岁的小姑娘一样，尼采最后还是打脸了自己，做出了一个让人大跌眼镜的决定：让李替自己向莎乐美求婚。

37、有人感激过你的善良吗？他们除了得寸进尺也只会得寸进尺吧！

38、爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。

39、获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。

40、可是哲学家就是这般的疯狂吗？他们没有对于幸福的期待吗？疯子并不这么认为。在之前的推文里，疯子就一直强调着一个事实：哲学始于对于这世间的幸福的追寻，而这幸福后来则被定义成是对那能认识世界的理性的追寻——认识世界是为了找到通往幸福的道路，只是后来者道路的终点都无一例外地指向了彼岸的真实罢了。

41、爱人至少要在心灵方面没有欠缺，如果只是身体的欠缺，那还不失其可爱。