教育家陶行知的教育思想论文(40句)

教育家陶行知的教育思想论文

1、　教育的真谛便是育人，追求真理做真人。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。教育者要让学生从小建立人格长城，建立人格防线。做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。　　(教育家陶行知的教育思想论文)。

2、首先，“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。陶行知认为，在传统教育下，劳力者与劳心者是割裂的，会造成“田呆子”(劳力者)和“书呆子”(劳心者)两个极端。为此纠偏，就必须“(1)教劳心者劳力——教读书的人做工；(2)教劳力者劳心——教做工的人读书。”

3、   陶行知是伟大的人民教育家。一生从事教育，追求真理，艰苦奋斗，全心全意为人民服务。他的一生，是无私奉献、鞠躬尽瘁的一生，是心系人民教育并做出重要贡献的一生。他崇高的理想信仰，优秀的道德品质，强烈的创新意识，不怕困难、勇于牺牲的精神，是后来者学习的楷模。他所展示出的中国进步知识分子的高尚风范，永远镌刻在人们的心中。陶行知先生伟大的教育思想，与社会主义核心价值观息息相通，是全面提高公民素质的珍贵精神遗产，是做好各项工作丰厚的思想财富。

4、④ 保证幼儿充足的睡眠。只有保证幼儿身心在健康的状态下，幼儿才能开朗起来。

5、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。

6、第突破陶行知研究更多仅仅局限于研究陶行知本人的局面，开拓陶行知的比较研究领域。生活教育理论虽然是陶行知所提出的，但在生活教育理论的发展过程中，王洞若、方与严等生活教育理论实践者对生活教育理论的发展也做出了一定的贡献。他们不仅积极倡导生活教育理论，而且对生活教育理论做了一定程度的阐释。除此之外，以陶行知为代表的生活教育社的成立以及它所开展的活动，对生活教育理论的传播、推广和发展做出了一定的贡献，我们不能只局限于对陶行知本人理论的研究，忽视了对其理论实践者的研究或他身边的相关的人的研究。与此同时，我们既应开展陶行知与杜威等西方教育家的比较研究，又应系统开展陶行知与晏阳初、梁漱溟等的比较研究。

7、　创造教育是陶行知教育思想的核心。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措，他自己的名字也改了三次：陶文濬——陶知行——陶行知——陶(行知行)。他崇尚理论结合实践，倡导了符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。

8、注：第二张照片为作者拍摄，其余图片均来自网络。

9、作者：高利峰　辽宁省朝阳市双塔区桃花吐镇中心小学

10、首先，所谓“社会即学校”，是指“社会含有学校的意味”，或者说“以社会为学校”。他认为，在“学校即社会”的主张下，学校里面的东西仍旧太少了，学校如同鸟笼，学生如同笼中鸟。因此，需要拆除学校与社会之间的“高墙”，“把学校的一切伸张到大自然里去”，让学生成为适应生活、融于民众的有用的人。

11、第突破陶行知研究主要局限在学校教育的研究局面，立足于大教育视野去研究陶行知。纵观陶行知一生的教育实践，他所涉及的教育领域之广在中外教育史上是少见的。他不仅涉及学校教育，而且涉及家庭教育、学前教育、社会教育，他的生活教育理论是从整个社会着眼的，是从提高全体国民素质着眼的，他的理想是“把教育、知识化作新鲜空气，普遍的广及于大众”，使“教育成为人人可以免费得到的礼物”，“像空气，人人可以自由呼吸”，“像水，人人可以饮用；像阳光，人人可以享受”。多年来在生活教育理论的认识上，我们更多从学校教育范围内去认识、理解，而没有把生活教育理论置于更广大的教育领域去认识、理解。学校教育仅仅是人们一生所受教育的很小一部分，个体绝大部分时间都在接受非正式的、学校外的教育。因此，挖掘陶行知的教育理论在终身学习、闲暇教育、成人教育、社会教育中的价值是未来研究的趋向。当然，这里并非否定生活教育理论对学校教育的当代价值，而是强调要开拓其对大教育的启示。陶行知研究要延伸和深入到各种教育类型的各个方面。在未来的陶行知研究中，我们既要深入理论内部，充分挖掘其内涵和当代价值，又要跳出理论来开展实践研究。在深度研究当今教育与社会、人以及教育理论和教育实践内在关系的基础上，我们要以终身教育为视野推进陶行知研究。

12、现在许多家庭都是独生子女，全家人都把孩子捧在手心里疼着爱着，生怕他们受一丁点的伤害，对孩子过于溺爱，而许多家庭对孩子的教育又过于极端。许多时候父母教育态度不端正，对孩子的教育没有达成一致，这让孩子的很困扰，不知道该听谁的。有些家长甚至还认为，把孩子交给幼儿园，孩子的一切都是幼儿园的事，与家长无关，不管什么都由幼儿园负责，出了事就找幼儿园。家长这的这些想法很幼稚，对孩子的教育家长要积极配合幼儿园，而不是置之不理，只有家园结合，才能把孩子教育好。(教育家陶行知的教育思想论文)。

13、他是无神论者、社会主义者、人文主义者、民主的主要倡导者。他常常参与在为有色人种与妇女争取平权的第一线。

14、   陶行知甚至在北京大学代理校长蒋梦麟家中也设立了平民读书处。一天，陶行知来到蒋梦麟家里说：“中国最高学府北京大学代理校长的家里，可以容得不识字的人吗？”蒋校长一开始面带难色，等一会就笑了，认为陶行知先生的读书法很好。陶行知便主动找来蒋的世兄蒋仁裕、门房李白华等人，亲自给予他们上课。他们听了陶行知的课后，又把所学教给老妈子和车夫等。

15、为了有效的开展幼儿生活教育，将生活教育的思想贯彻到幼儿的各个学科的教学活动中，必须以幼儿发展的特点作为生活教育选择和开展的标准。幼儿的发展特点主要包括幼儿的年龄特点，幼儿发展的生理特点和心理特点，以及幼儿发展的社会需求等方面。开展幼儿生活教育，应当尽可能的取之于生活，用之于生活，坚持从生活中来到生活中去的原则。(案例)中班科学《我的影子朋友》活动一开始，先由老师以谜题的方式，将“影子朋友”的主题引入，从而有效的勾起幼儿浓厚的兴趣，然后再带领幼儿开始寻找“影子朋友”的活动，进一步激发幼儿对“影子朋友”的兴趣。接下来，幼儿会在找影子的过程中，回忆起踩影子的游戏，然后老师和幼儿一起参与到踩影子的游戏当中，并且引导幼儿在游戏的过程中，观察影子的秘密，例如影子会一直跟着自己，自己怎么动影子就怎么动等。然后，老师开始引导幼儿，想办法把自己的影子藏起来，这个时候要留给幼儿一点空间和时间，让他们自由的发挥想象，想各种办法藏起自己的影子。在这个过过程中，老师引导幼儿发现，在阳光下无法隐藏自己的影子，然后再引导幼儿到没有阳光的地方尝试隐藏自己的影子。最后，引导幼儿观察阳光下和阴影下影子的不同，进而引导幼儿探索影子产生的原因。最后在教师示范手影和提供素材的情况下，幼儿尝试做各种形状的手影。此活动中，教师以玩猜谜、找影子、踩影子、藏影子、做手影等多种游戏的方式开展活动，引导幼儿自主探索，在探索影子奥秘的过程中，获得与影子相关的丰富、深刻、具体的经验。

16、在教学中，要允许孩子发表不同的意见，鼓励他们多问几个为什么？鼓励他们多动脑筋，在问题的解答中要循循善诱，增进他们的知识，使儿童得到问的自由，才能充分发挥他们的创造力。教育家陶行知指出："我们要懂得儿童，这是父母、先生顶大的责任。"教师在教学过程中要与幼儿建立平等的相互信任、相互尊重的关系，选择适合幼儿教学活动的方式方法，让幼儿在教与学中能积极主动地学、会学、乐学。

17、教育工作者可以视教育为信仰、为生命，但只有赋予学校以灵魂，“捧着一颗心来，不带半根草去”，才无愧于“教育家”之称号。

18、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

19、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

20、陶行知主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于变个小孩子。他说：教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。他提倡：师范生(准教师)的第一变——变个孙悟空；师范生(准教师)的第二变——变个小孩子。

21、概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。

22、关于幼儿教育的师资培训陶行知认为:“普及教育的最大难关是教师的训练。”为了解决这一难题，陶行知提出了培养幼儿教育师资的两种途径。

23、摘要：陶行知是我国历史上伟大的人民教育家，他的许多教育思想对我国的教育事业的发展具有很大的启发。尤其是学前教育思想，即生活教育理论、“六大解放”思想和家庭教育思想，对我国现代幼教事业的发展具有重要的启示和价值。

24、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。

25、编者按：学术研究是一场修行，需要坚守和创新。伟大的人民教育家陶行知先生为我们留下了丰富而宝贵的教育思想与教育实践经验，国内外学者纷纷对其进行研究与践行。近几年研究领域有所拓宽，研究内容也更加深入全面，并取得了可喜成果。但陶研不应就此止步,而是应该以更加饱满的精神和更加多维的视野来深入研讨。那么在新时代，如何进一步进行陶行知研究呢？

26、教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

27、“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。他强调：“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”)，是指导整个学校的教学活动的方针。

28、作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。关于《陶行知教育名篇》读后感2"教学合一"是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

29、   1917年9月，陶行知先是被聘为南京高等师范学校教育学专任教员，主讲《教育学》《教育行政》《教育统计》等。次年5月，担任南京高等师范学校教务主任兼教育科主任。期间，陶行知主张教育改革，既反对旧式教育，也反对洋化教育，提出改“教授法”为“教学法”，反对把活泼可爱的学生当成“书架子”、“字篓子”。陶行知还在《新教育》和《教育评论》等刊物上发表了《教学合一》《教育与科学方法》等论文，批判“重教不重学”现象。此外，陶行知还力促学校招收女生，使男女享受同等教育的机会。

30、指出中国学前教育的问题所在20世纪初,学前教育开始在中国兴起。然而，在中国幼教的初创阶段，从办园精神、教育制度到教学内容等等，几乎完全照搬日本和美国。这既不利于中国幼教的发展，也不利于幼教的普及和推广。这种状况令陶行知大声疾呼要改革幼儿教育现状，建立中国式、平民化的幼儿教育体系。他相继发表了一系列文章，强调了学前教育的重要性，对如何创办中国式的幼儿园提出了自己的设想。他指出，目前国内的幼稚园普遍害了“三种大病”:

31、生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。择其精要，可用八个字来阐述。

32、第突破陶行知研究主要在研究和践行层面的局面，进一步重视普及和宣传。陶行知研究，主要是在陶行知研究工作者内部和少数的师范院校，广大的教育工作者对陶行知的系统了解需要进一步加强。要使陶行知的理论、思想和实践真正为当前教育改革服务，必须使广大教育工作者对陶行知的理论、思想和实践有一定认识，才能真正焕发出陶行知的理论、思想和实践的生命力。为此，以师范院校、教育学院、进修学校为中心，认真而又切实地开展陶行知的理论、思想和实践的宣传工作，把陶行知的理论、思想和实践研究与新时代教育改革紧密结合起来，使陶行知的理论、思想和实践研究真正面向教育改革实际，并把这种研究成果让广大教育工作者充分了解，是非常重要的。从这个意义上说，陶行知的理论、思想和实践的宣传普及工作应与陶行知的理论、思想和实践的理论研究工作紧密结合起来，既重视普及，又重视提高，在普及的基础上提高，在提高的指导下普及，那么，陶行知研究工作就可能向前大大推进一步。

33、   陶行知学贯中西，难道不会写高深的论文吗？当然不是。他是为了让人读懂，为了使教育贴近生活实际，方便指导平民百姓才这样做的。作为教师，如果不读陶行知，不去积极实践陶行知的教育思想，几乎还没有触及到中国教育的实质，如此下去，正如盲人摸象，岂不误人误国？

34、关键词：陶行知、均衡发展、教育公平思想、现实意义 

35、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。

36、1985年后，随着《中共中央关于教育体制改革决定》的颁布，我国陶行知研究进入了一个新阶段，“教学做合一”受到研究者的基本肯定，并被广泛应用于课堂教学、师资培养等各种教育教学的实践领域。这一时期研究者们纷纷出版论著开展相关研究。例如，1985年1月，华中师范学院(今华中师范大学)教育科学研究所编的《陶行知全集》(湘版6卷本)得以出版。此外，研究者在陶行知诞辰100周年之际(1991年)出版了《陶行知全集》(川版10卷本)，并于2005年新增两卷，形成了《陶行知全集》12卷本。

37、　新世纪、新教育。新在哪里？即“自新、常新、全新”。自新：根据国情，创建符合人民大众的新的、活的教育理论和实践，国际视野、本土行动，坚持“洋为中用”、“古为今用”。常新：不断变化，发展前进，要与时俱进，保证川流不息的现代化。全新：教育思想、教育理念、教育方法、教育手段、教材内容、教育制度等均要全新。

38、    陶行知出身贫寒，于1891年10月18日出生于安徽省歙县西乡黄潭源村。一个穷孩子，要想成为一位教育家，基本没有可能。可是，陶行知凭借他的聪明和勤奋，实现了自己的梦想。

39、(4) 1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。