交友宣言短语经典语句(49句)

交友宣言短语经典语句

1、然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

2、接受研究与影响研究的差异：接受研究是影响研究的延伸，它将主体和客体的位置进行了调整，改变了以往影响研究只研究甲如何影响乙的模式，而强调了乙对于甲的接受研究。读者可视为积极的吸取者，读者在阅读过程中经过文化过滤有吸收、有屏弃，早已成为世界各国传统的阅读观念与方法。中国人将这种方法称为“借鉴”。

3、多媒体出示下列语段描写，要求学生从修辞、语言方面进行品评。

4、懦夫nuò          豢养huàn       鲁钝            参天          樵qiáo

5、视域融合：“视域”是指一个人领会或理解的构架或视野。伽达默尔认为，每个人作为一个历史的存在者都处于某种传统和文化之中，并因此而居于某个视域之中。我们在视域中生活和理解，不存在与人的特殊视域无关的理解。一个文本的意义是在某个视域中被确定的。在解释文本时，这个文本的视域和解释者当前的视域之间存在一种张力，要获得对于历史的理解，理解者必须尽力得到一个历史的视域，并且通过历史存在者本身和过去传统的视域来进行解释，而不能只通过这个人的当代尺度和偏见来进行解释。同时也不可能完全清除理解者自己的标准和偏见。我们应该意识到双方视域的特殊性，并通过建立一个将其结合的关系而克服这些特殊性。这一过程称为视域融合，在跨文化研究范畴内与中国古代的和而不同有异曲同工之妙。

6、从文学形式和文学发展趋势的视角来观察、分析并进行中外文学研究，也可以发现不少具有共性的规律。文学形式主要包括体裁、韵律和表现手法等。文体的发展趋势也呈现出更多的相同规律。(交友宣言短语经典语句)。

7、而处于乙表中的中国汉语文学就不同了自先秦的《诗经》《楚辞》直到明清小说都是同一语言的文学然而自两汉之际起就先后传入了印度佛教中亚的祆教摩尼教和欧洲的基督教等多种异质文化这就使中国文学文化就历史纵向而言虽然都是同一语言但却不乏跨文化体系的外来文学文化成分因此不能象欧洲那样仅以跨语言为准而是必须考虑到跨文化体系和跨学科的因素才行

8、再次，“互补”还表现为以原来存在于一种文化中的思维方式去解读(或“误读”)另一种文化的文本，因而获得对该文本全新的诠释和理解。(要求举例说明。共5分，其中举例说明得3分)

9、单用的：因此、因而、所以、以至、致使、从而、可见

10、其(1)其西南诸峰指滁州城       (2)颓然乎其间    大家的,众人的

11、经久不衰的作品，跨越时空与大师对话，感受民族魂与文学魅力。(交友宣言短语经典语句)。

12、(5)强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。

13、以李渔纪昀之见这些写法都违背了常识因为无声的繁星怎么可能有声呢是写错了但是心理学与生理学告诉我们人的感觉会有感觉挪移的现象叫通感即视觉听觉嗅觉触觉与味觉往往可以打通相交颜色似有形象冷暖会有重量气味会有锋芒如臭气刺鼻高音区响亮颜色有冷热等它不是比喻比喻是同类特征的扩大与缩小而且不发生感觉挪移同样星星太多此闪彼闪影闹如沸水红杏盛开在枝头你红我更红似乎在争闹一样从通感来说这正是作家形象地反映了人类感知通感规律的记录因此才成为千古流传并魅力不减的修辞佳句

14、复习有关《朝花夕拾》的知识。让学生说出已经学过的两篇课文的名称。然后说说在《从》《阿》及《藤野先生》三者之间的先后顺序。

15、原型：原型是一种更为宏观的研究，一般指在世界文学中反复出现的一些基本现象，包括题材、题旨、主题、意象等等。原型批评就是对这些重复的现象作世界性的综合的宏观分析。

16、   小结：这四句是写山谷中树木蔽天，景象幽深，阳光只偶尔从疏枝叶隙间漏射下来。这种境界给人一种清幽、宁静之感，可以说是对上文的一种补充。    探究拓展：马克思说：“人创造环境，同样环境也创造了人。人通过社会实践活动可以改造自然，美化自然，使之成为适于人类自下而上的美好环境；另一方面，美的自然环境也可以美化人，使之受到教育和陶冶而变得更完美，更高尚。”结合这段话，谈谈你对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的理解。

17、　　针对梵·第根的世界文学、总体文学和比较文学概念，基亚并不完全赞同。基亚认为，总体文学不应被撰写成“各种运动”的综合历史或总体历史，而应该是将来可能产生形式理论与类别理论的一个方法。因此，总体文学应真正重视所有的文学，无论是口头文学还是书面文学，无论是欧洲边缘文学还是中心文学。(15)从这种意义上看，基亚的总体文学囊括世界文学和比较文学。这也是法国学者艾田伯为什么说总体文学的目的是建议我们得到充实之后，回到我们自己的文学园地中来，以便恰如其分地进行评价，并从中找出与众不同的东西。这恰恰也是美国学者韦勒克和雷马克的主张。艾田伯(RenéEtiemble，1909—2002)摒除了欧洲中心主义观念，在看待世界文学的主张上，将歌德的世界文学概念理解为一种精神国际主义。作为精神国际主义，它并不排斥每个民族的文学，因为每个民族的文学正是以其自身的特点才成为世界文学的一员；而每个民族都是通过艺术性的翻译和加工，将其真正有价值的文学作品变成人类的共同财富。

18、德国现代著名戏剧大师布莱希特将中国的《灰阑记》改编为《高加索灰阑记》。作者遵循的原则是：“一切归属于善于对待它的人”。二母争子、智者明断的故事在希伯来文学总集《圣经·旧约》的《列王记》中，就有所罗门王断案的类似故事。

19、第4节、面部特点       毫无特色    第5节、客人来访       大失所望

20、爱情如果说最伤人，不是她不爱你，或者，你不爱他。是明明相爱了，她爱不了你，或者说，你爱不了他。望着，却不可以拥抱；想着，却不可以拥有；走着，却不可以同步；说着，却不可以对望。/哪怕用尽了一生的力气，透支了一辈子的幸运，一直都无法靠近！还要面对一天一天的淡忘。

21、要点：补叙。造成一种意外的效果，使读者不得不佩服吴用的智慧。

22、文学和专门研究思想观念的哲学有何共同点？教材第241-242页

23、文体：驳论文。作者：鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1918年5月，首次以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，《阿Q正传》是中国现代文学史的杰作，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《二心集》《且介亭杂文》。

24、31：在纯情的沐浴中变大变亮尽管你我各一方，但我会带上你的太阳，留下我的阳光，让它们普照你我的心房！我真诚的祝福你天天顺顺心心，舒舒服服！32：友谊是一条善良的河流，澄清着沿路的风尘；是上天在人的心灵中植下的一方净土，培育着诚实善良的花朵。友谊是一枚青橄榄，开始品尝总是涩涩的，时间久了才能品出其甘甜。

25、醉翁之意不在酒：意趣、情趣  得之心而寓之酒：寄托 

26、第九讲　文学范围内比较研究的若干领域(3)

27、形象学的研究范围：注视者、他者、注视者和他者的关系。

28、(1)(2)是转折复句，前后两个分句用“而”或“但”连接，表示后一分句转而陈述与前一分句相反或相对的意思。(3)(4)是因果复句，用“所以”“因为”连接，表示前后是因果关系。

29、精神分析与文学：弗洛伊德成立的精神分析学。是奥地利心理学家、医生、曾获得医学博士学位。他认为人的心理状态由3个系统组成，它们分别为潜意识系统、前意识系统和意识系统。提出人的精神人格分为3个层面。按“快乐原则”行动，这是“本我”，“自我”，按现实原则，“超我”按“至善原则”活动。弗氏认为人从孩提时代开始就有性欲本能冲动，由于受社会道德的压抑，这种冲动被压抑到无意识的深处，形成“情结”。这种本能冲动最初表现在儿童暗中恋爱异性父母而妒忌同性父母的倾向之中。他借希腊神话俄狄浦斯弑父娶母来说明“情结”的作用，称之为“俄狄浦斯情结”。以厄勒克特拉情结是恋父弑母。

30、交流点拨：本文记述了居里夫妇在棚屋里用四年时间提取镭的过程。   

31、第一个全面系统阐述法国学派的理论代表——梵.第根；

32、我希望我未来的老公不可以抽烟，酒可以喝但是不可以经常喝(你做得到吗？)

33、(52)扬雄:《法言》,见《二十二子》,上海:上海古籍出版社1992年版,第816页。

34、互证：是以不同文学为例证，寻求对某些共同问题的相同和不同的应和，以达到进一步的共识。

35、　　我爱你，没有什么目的。只是爱你。一辈子，就做一次自己。这一次，我想给你全世界。这一次，遍体鳞伤也没关系。这一次，用尽所有的勇敢。这一次，可以什么都不在乎。但只是这一次就够了。因为生命再也承受不起这么重的爱情。愿意为你丢弃自尊，放下矜持，不管值不值，不管爱得多卑微。

36、译介学研究范畴：翻译理论研究、翻译文本研究、翻译文学史研究 

37、解释团体：美国学者斯坦利?费什的“读者反应理论”认为文本的意义是由拥有共同社会背景和审美习惯的“解释团体”所创造的这种团体决定一个读者的活动形态，也制造了这些活动所制造的文本。即读者群构成了文本的权威之源。费什的这种解释概念旨在取消文本和读者的对立，把二者放在一个地方——赋予其活力的团体或体制语境当中。读者群共有的审美习惯或解读方法被他称之为“解释策略”或“解释原则”，费什认为，这种“解释策略”不仅仅出现在阅读的过程中，更为重要，所有书写活动也是按照某种策略或原则去实现的。

38、中国“意境说”的着眼点是什么？        教材第188页

39、解读“八怪”怪异的画面、奇异的画风，带孩子们走进清代绘画的历史长卷，体味民间画坛上的传世精品。

40、(1)杀吕伯奢。曹操刺杀董卓越未果，逃走，在途中投奔故人吕伯奢，吕杀猪待客，曹操反以为是吕将加害于己，杀了吕的全家。“宁可我负天下人，不可天下人负我”成了他的至理名言。

41、你曾说过不分离，要一直一直在一起，现在我想问问你，是否只是童言无忌。

42、我们的感情中有三件我想起来就会感到受伤的事，一是那一阵你和发小三哥没日没夜地喝酒的日子，二是你去普吉岛连续一个礼拜几乎断了联系的日子，三是这次吵架让我明白再热烈的爱也有消退的一天。

43、讨论：既然赵州桥和卢沟桥都具有中国石拱桥的共同特点，作者为什么不选一个而要选两个呢？

44、①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自己如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 

45、要点：前一句，环境描写。照应上文，虚写、联想、想象。是对美好故乡的记忆，也表现了作者对美好希望的想象和憧憬。

46、文学误读：文学误读本来是阅读学中的概念，指偏离阅读对象本身的意思和内容的阅读。过去常用来指称不正确的阅读，误差性阅读或阅读理解错。比较文学中指文学作品在传播和接受过程中发送者文化的损耗和接受者文化的渗透而形成的误差。

47、提问：作者在写完苏州园林的四大特点后，为何又写了9段?

48、明确：这一段文字抓住托尔斯泰面部多毛，须发浓密的特征反复描写，大量运用比喻和夸张，不仅生动写出了托翁的特点，而且使人产生美的遐想。