关于哲理的古诗(54句)

关于哲理的古诗

1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》(关于哲理的古诗)。

2、全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，以后出之作难以企及。

3、(苏轼《水调歌头-明月几时有)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

4、烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。——雍陶《题君山》

5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

6、(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长).这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.

7、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、惟愿他，此生便是那个前世懵懂的我，被钟爱，被安排。

9、(壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞《满江红》)

10、浮云一别后，流水十年间。韦应物《淮上喜会梁川故人》

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

12、(2)人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙送钱穆父》

13、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

15、假作真时真亦假，无为有处有还无。(清·曹雪芹·红楼梦)

16、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

17、(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.关于哲理的诗句古代哲理诗：人生哲理诗句(陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年.白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生.苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》(宋杨万里)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢.正入万山圈子里，一山放过一山拦.(哲理)诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉.把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》(宋卢梅坡)梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长).这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.(哲理)此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》(宋苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.《琴诗》(宋苏轼)若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？(哲理)美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.《观书有感》(宋朱熹)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许？为有源头活水来.。急求几首哲理诗(有要求)宋代的朱熹的《观书有感》

18、(哲理)这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪争春，各具特长).这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.

19、(朱熹《春日》)旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)野火烧不尽，春风吹又生。

20、(李商隐)W玩物丧志。(书经)往者不可谏，来者犹可追。

21、已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。杜甫《宿府》

22、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

23、(尚书)学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)学而不。含有哲理的诗句山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

24、(《资治通鉴》)见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)见义不为，非勇也。

25、(王安石《等飞来峰》)海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)等闲识得东风面，万紫千红总是春。

26、(陆游《游山西村》)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)欲穷千里目，更上一层楼。

27、王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.

28、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永·凤栖梧)

29、枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。

30、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。(清·曹雪芹·红楼梦)

31、草木本无意，荣枯自有时。——唐·孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

32、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。

33、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

34、(哲理)人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.

35、采采荷花满袖香，花深忘却来时路。邹登龙《采莲曲》

36、(王安石《等飞来峰》)海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)等闲识得东风面，万紫千红总是春。

37、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤

38、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

39、(古谚语)尺有所短，寸有所长。(屈原)出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

40、处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。

41、(王安石)不以规矩，无以成方园。(孟子)C采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

42、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

43、风里落花谁是主？思悠悠。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

44、(宋玉)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)奇文共欣赏，疑义相与析。

45、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

46、(《三国演义》)H海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)海内存知己，天涯若比邻。

47、(39)古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

48、苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

49、 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。　　

50、____张鸣善《普天乐·咏世》落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》万事到头都是梦，休休。

51、(沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》翻译：新事物必将取代旧事物。)

52、(杜甫)F凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(《礼记》)防民之口，甚于防川。

53、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》