雨果名言圆明园(102句)

雨果名言圆明园

1、据法国媒体报道，大火从巴黎圣母院的楼顶开始燃烧，火势很快蔓延，熊熊火焰从教堂两座钟楼间窜出，塔尖随后轰然倒塌。据参与救援的消防员说，火灾可能与巴黎圣母院的修缮工程有关。

2、老黑又说，日耳曼代表一种新精神，它把希腊、罗马、基督教文化冶于一炉。而在老黑心中，日耳曼就是整个世界，它最能体现一种绝对自由。他扬言，东方是一个人的自由，希腊是少数人的自由，而日耳曼是“所有人皆自由”。(雨果名言圆明园)。

3、在将来交付历史审判的时候，有一个强盗就会被人们叫做法兰西，另一个，叫做英吉利。

4、   袁晓华老师执教的《葡萄沟》这节课的教学中，能引导、组织学生运用多种形式充分地读，抓住关键词语让学生品读、体会，重难点突出，如对“准会摘下最甜的葡萄，让你吃个够”处理得比较好，并能引导学生通过比较，体会、积累一些优美词句，如“一大串一大串”“五光十色”等。其次教学过程是教师的“教”和学生的“学”双边活动过程。在教学中，袁教师运用各种方法，充分地调动学生学习的积极性和主动性，启发引导，配合默契，使教与学的双边活动顺利地开展。就整堂课而言，袁老师的课给人的感觉放得很开，又收得很好。

5、1840年鸦片战争，让中国同西方迎头相撞，陷入一个三千年未有之变局。其后的变法与革命、抗战与内战，居然长达百余年。传统中国被迫纳入现代框架，都有哪些应变之道？

6、此书译者刘北城，郑重其事，向读者说明：绝对主义一词，来自马基雅维里，原指“绝对君主制”。然而在中国，它被错误译为“专制君主制”。这是第一错。

7、这不禁使人想起帕特农神殿的事。他们把对待帕特农神殿的手法搬来对待圆明园，但是这一次做得更是干脆，更是彻底，一扫而光，不留一物。

8、如此看来，安德森拨乱反正，厘清并维护了马克思的基本立场。同时，他也给我们出了2道难题。

9、满清入关，人口20万，其中满蒙八旗6万，汉军八旗3万。边疆倬尔小族，居然统治中原达276年，什么道理？

10、清算实证主义  小哈继续抨击波普尔，说他欲以自然科学，吞并社会科学，就此打破理论与实践的和谐。而(资本)的高科技控制手段，已然深深植入了社会劳动系统。

11、在搭建祖国与世界文化交流桥梁、为世界人民之间增进友谊的过程中，我的工作充满了快乐。蓦然回首，我似乎悟到了几十年前奔赴异国他乡时，冥冥中那个神圣的使命。

12、弃绝世界，创造自我   小黑从神学院毕业，拒当牧师。由于无法忍受德国专制，1793年他跑去瑞士，在伯尔尼的将军府上当家教。将军藏书丰富，小黑博览群书。2年期满，荷尔德林又介绍他去法兰克福，给一位富商当家教。

13、小黑的同龄人，有诗人荷尔德林，音乐家贝多芬，政治家拿破仑。小黑不写诗，不玩音乐。渴望革命的他，秘密加入共济会(FreeMasons)。可他很快发现，搞政治太危险。

14、大众传媒，功能蜕变  欧美报刊的商业化，则导致办报宗旨，从言论自由转向广告盈利。垄断资本入主电影、电视、大众娱乐业，公共话题也改由专家策划、引导消费。

15、“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆抢劫，另一个强盗纵火焚烧。我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼里是野蛮人，这就是文明对野蛮所干的勾当。在历史面前，这两个强盗：一个强盗叫法兰西，另一个强盗叫英吉利……”

16、丰功伟绩!(凶残至极)收获巨大！(满手鲜血)

17、白虎通：三纲六纪 1927年，陈寅恪为王国维作挽词，其中有一句：“吾中国文化之定义，具有白虎通三纲六纪之说。其意义为抽象理想最高境界。” 

18、还有一些人可能根本不是在惋惜巴黎圣母院，而是在替巴黎圣母院惋惜会显得逼格很高的自己。

19、1802年，雨果生于法国贝桑松，上有兄长二人。13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。雨果在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。

20、无情揭露了这些向来以“文明”自居的欧洲人实际上所干的比他们鄙薄的“野蛮人”还要野蛮。在这番严厉的谴责声中，雨果还向我们曝光了两个有名有姓的抢劫文物的“典型人物”——父子额尔金。

21、1937年，葛兰西死在米兰监狱。坐牢10年，他写下32本笔记。这批珍贵手稿，被偷运至莫斯科。1959年苏联出版3卷本《葛兰西选集》，意共也推出《狱中札记选》。由于陶里亚蒂的私心取舍，札记有缺失。此处只说2条。

22、在地球上的一个角落里，有一个神奇的世界，这个世界就叫做夏宫。奠定艺术的基础的是这样两种因素，即产生出欧洲艺术的理性与产生出东方艺术的想象。在以想象为主的艺术里，夏宫就相当于以理性为主的艺术中的帕特农神殿。

23、1847年，马恩在伦敦发表《共产党宣言》，称史前社会组织，西方无人知晓。美国学者摩尔根，调查印第安人，发表《古代社会》，这才解开氏族结构。马恩由此判断：原始公社解体，导致社会分裂，出现了“彼此对抗的阶级”。

24、雨果尽管是法国人，他义无反顾仗义执言，坚定地站在正义一边。这是立场问题。

25、退伍季丨《我在军营收获了什么？》之军恋爱情篇

26、否定西方单一模式   马克思晚年，曾給俄国《祖国纪事》编辑部写信称，东方国家“在革命条件下，可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义的成就，转移到公社中来”。马翁此说，明确否定了西方单一模式。

27、老陈偷笑：精神在柏林栖止下来，一切矛盾都解决了。

28、      夜深人静伴孤灯，展卷挥豪抒心声。

29、同时，他还是一位多才多艺的画家，其作品包括名著插画、人物画、风景画，终其一生共创作了几千幅画作，而且他画的不是欧洲的主流画，画的主要是中国特色的水墨画。

30、既然您想听听我的意见，那我就来谈谈我的看法。

31、参见：日寇鸠山想不通：共产党人为什么比钢铁还要硬？

32、特稿｜关泠： 那一刻，我读懂了戍边人的情怀

33、3月18日北京学生5000余人集会，抗议法国等八国的最后通牒。结果遭北约政府屠杀酿成“三一八惨案”，随后鲁迅写下了你们发的这段话。

34、白彬菊感慨：世人习惯于指控清朝专制。然而，军机处落满尘土的大量密档，却让她“重新评估皇权的性质”。她笑问读者:“假如中国人不千方百计，去解决专制皇权为所欲为的问题，那岂不是很奇怪么？”

35、许老师总结：周人天命观，第一强调帝王治国，须符合道德标准。第二上天对于人间秩序，拥有裁判权。如此天命观，即将国家政权的合法性，基于人性与道德判断。

36、雨果名言：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果名言

37、董特说，小黑虚构一个意识冒险的起点：它与家庭决裂，与社会冲突。这个反叛意识，六亲不认，居然升格为哲学意识。随后它创造艺术，编造历史，连续上升，反复逆变，抵达了终极目标，即走完精神主体的全过程。赵按：啥意思么？

38、命运仿佛会悄悄安排一些巧合，不仅让我与明明德大使相遇，也让我实现了出国追寻白求恩足迹的梦想。

39、中国轴心时代  德国哲学家雅斯贝斯，1949年提出轴心时代说，即公元前6世纪，人类突现文明转机。

40、西方霸权，始于古希腊城邦混战。希腊文 Hegemon，原指一个光明使者，引领众人步入神殿、宣誓加盟。19世纪，拿破仑挑起欧洲争霸，霸权观念日趋成熟。

41、依照康德的美好构想：未来国家中，私人领域的独立，仰仗公共领域的开放。岂料商业广告唯利是图，电子传媒虚构现实。启蒙公开性，变成了舆论操控术。小哈最后判决：欧美国家虽有公共领域，可那只是一种“伪公共领域”。

42、精神奴化，积弊深重   清代皇帝以小博大，危机感强，小心眼多，故而殚精竭虑，强化思想钳制。自乾隆起，不仅严禁罢市、赌博、聚众闹事，而且打压民间宗教，杜绝东林遗风。继而编纂《四库全书》，搜刮藏书，滥施文字狱。

43、这一奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物。真是丰功伟绩，天赐的横财！两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。

44、1852年马克思创办《新莱茵报》，并因此陷入赤贫。他给恩格斯写信称：“由于外衣进了当铺，我不能再出门。因为不让赊账，我也不能再吃肉。”为了接济马克思，恩格斯返回曼彻斯特，重操旧业，当起了工厂主。

45、面对法西斯暴政，葛兰西审时度势，决定组织革命力量，进占市民社会。而意共应选择“机动游击战：它虽弱小，却能以顽强不屈的少数，对抗组织良好的多数”。

46、只管去想象那是一座令人神往的，如同月宫的城堡一样的建筑。夏宫就是这样的一座建筑。您尽可以用云石、玉石、青铜和陶瓷来创造您的想象；您尽可以用云松来作它的建筑材料；您尽可以在想象中拿最最珍贵的宝物，用华丽无比的名绸来装饰它。

47、(1)王师：中国人所谓国家，其基础在家，在氏族，而不在个人。西周血缘宗法，融天下为一家。

48、您很想知道我对军事远征中国一事的看法。既然您认为这次远征是一桩豪迈而又体面的事情，那就只好劳驾您对我的看法赋予一定的意义。在您看来，维多利亚女皇和拿破仑皇帝的联合舰队所进行的这次远征真是无上的荣耀，而且还是法兰西和英吉利共同分享的一次荣光，因此您很想知道，我对英法的这次胜利是否有充分的认识。

49、“法馆能这么开放的与中国网民沟通，值得赞赏。”

50、编者按：前2讲说了陈翰笙与费孝通。老陈率队调查，确认中国社会性质，为“半封建、半殖民地”。费老进而指出，西方的民主/专制二分法，不合中国国情。

51、这个故事，也为我赢得了出国三十年来在祖国获得的第一个荣誉：第25届上海新闻奖一等奖。

52、与帕提侬不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻艺术可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成，雪松木作梁，以宝石点缀，用丝绸覆盖；祭台、闺房、城堡分布其中，诸神众鬼就位于内；彩釉熠熠，金碧辉煌；在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园、水池、水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、朱鹮和孔雀。

53、马克思钻研此书，指其包藏黑格尔思想的神秘内核。董特也将此书，视作毕生破解的谜团。最终他发现，这是一部“独特而神奇”的精神历险记：它讲述一个自我意识，如何从天真无邪，到哲学认知，再到绝对理念。

54、1990年我读到一本《欧洲观念的历史哲学》。作者陈乐民，精通法语，熟稔欧洲。我和老陈一道开会，挺聊得来。有一回说起贺麟，老陈说哲学所青黄不接。我问原因，他说第一是外语不够用，第二黑格尔与马克思，分寸难把握。

55、　　France has gained a large portion of the spoils. Now, quite naively, she thinks herself the rightful owner of the property, and she is displaying the riches of the Winter Palace! I can only hope that there will come one day when France will disburden herself of the heavy load on her conscience and cleanse herself of the crime by returning to China all the spoils taken from the Winter Palace.

56、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

57、(2)众多个人作为权利主体与道德主体，构成市民社会。

58、同学们，你们看了这段经历后有什么要说的话？

59、欧罗巴神话  希腊神话中，有一腓尼基公主，名叫欧罗巴(Europa)。大神宙斯爱上她，就变作一头公牛，引诱公主坐在牛背上。不料公牛跳入大海，把欧罗巴带到克里特岛。他俩结婚生子，儿子长大后，成了克里特国王。

60、许绰云《西周史》，进一步展开此题：周人小国寡民，面对广阔天下，须得精心设计一套统治机制，以便利用封建宗法，以藩屏周，拱卫大一统。其中3大关节如下。

61、这个大劫，或能鼓舞民众参与，改变国家体制？世人满腹疑虑。小哈书生意气，称公共领域是由私人集合而成，同时也受国家的控制。在此中间领域，“私人可以就公共话题，与公共权力展开讨论。”

62、同是人类文明艺术瑰宝，圣母院毕竟让现代人目睹了他的风采，我们的圆明园都来不及看他一眼就永远的保留在断壁残垣里。

63、对此，钱穆也有一句衷告：“辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗一笔抹杀。中国过去的政治，不能说一切全由皇帝专制。纵要说它是专制，它也还是一种比较合理的开明专制。它也自有制度，自有法律，并非全由皇帝一人的意志，来决定一切”。

64、《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果没有狭隘的民族主义情绪，反而代表了人类的良知，在这封信中强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。

65、1719年《鲁滨逊漂流记》面世。小鲁离开荒岛，到了南京北京。他说“中国除了长城和瓷器，别无长物。人们谈论中国的好处，可我只看到一群奴隶，生活在暴政之下" 。

66、兵之初｜张弛：当兵纪事：1973年在呼图壁

67、世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人们常说，希腊有帕提侬，埃及有金字塔，罗马有竞技场，巴黎有圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。

68、毛主席晚年领唱《国际歌》的深意：这是最后的斗争(组图)

69、这封信首次以世界的眼光，指出圆明园在人类艺术中的崇高地位，把作为以想象为美学风范的东方艺术的精华，而与以理想为美学风范的西方艺术的瑰宝——巴特农神庙相提并论。

70、(2)农奴耕种领主土地，也是领主的财产。农奴不像奴隶那样任人杀戮，却要依附领主，任其驱使。而领主占有土地，豢养管家和兵丁。马克思称没有农奴，就没有封建生产关系。

71、先生，您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮，而且您很客气，相当重视我的感想。按照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度。

72、你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫(指圆明园)就是这样的一座建筑。

73、有一个胜利者把一个个的口袋都塞得满满的，至于那另外的一个，也如法炮制，装满了好几口箱子。之后，他们才双双手拉着手“荣归”欧洲。这就是这两个强盗的一段经历。

74、“你们的历史上写满了吃人二字，还好意思用鲁迅的话来阴阳怪气？”

75、在孔子学院这座平台上，我们编辑出版了双语读物及中华文化研究专著，为海外大学生提供了简明易懂的教材，启发培养他们对中华文化的兴趣。我们邀请中外专家学者互访，举办交流讲座，针对人类共同面对的问题集思广益，出谋划策。同时，我们还在不同城市建立了多个“孔子学院中文资料室”，每年举办中文朗诵比赛、作文竞赛等，鼓励促进华裔青少年用中文写作，促进中华文化的薪火传承。在公共建设方面，我们持续与周边三座城市的公共图书馆合作，举办汉语培训班、中华文化兴趣班，组织传统节日庆典活动等，在多元文化公平竞争的环境中，为汉语在海外的运用与发展寻求和创造机会。

76、 与本单元其他议论性文章相比，本文在阐述观点时，善于运用反语，形成了辛辣的讽刺效果。教学时，注意引导学生找出相关语句，理解反语的修辞手法，体会其表达效果。此外，还要注意勾连以往的学习经验，例如八年级上册《藤野先生》也运用过反语的手法：“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了”(以上文字选自教参)

77、    李彦，加拿大华人作家，滑铁卢大学瑞纳森学院中文教研室主任，副教授，孔子学院加方院长。长期致力于促进中国和加拿大两国文学交流活动，组织过多次国际文化研讨会。英文长篇小说DaughtersoftheRedLand获1995年度加拿大全国小说新书提名奖。2016年获上海市新闻奖一等奖。2018年获“人民文学”非虚构作品奖、北京市侨联征文一等奖。2018年出版国际主义战士白求恩的非虚构文学《不远万里》。

78、贺麟说得更直白：“介绍黑格尔，但不批判，进而上升到马克思唯物主义，不好。就读者来说，读不懂黑格尔不好，读得懂而不能批判，作了黑格尔唯心论的俘虏，也不好。这就是我深切感到的介绍黑格尔哲学的矛盾”。

79、　　李瑚的《访圆明园遗址》，诗句有：“绝代豪华，名园萃，瞬成灰砾。空怅望，蓬丘草径，断阶残甓。”“愿生民，共建好河山，成殊绩。”这里既有对当年英法联军火烧圆明园残迹的记述，又有对重新修建圆明园乃至建设好国家的期盼。

80、　　“若干年前，本书作者参观圣母院——或者不如说，遍索圣母院上下的时候，在两座钟楼之一的黑暗角落里，发现墙上有这样一个手刻的词：ANÁΓKH(命运)……这样，雕凿在圣母院阴暗钟楼的神秘字迹，它不胜忧伤加以概括的、尚不为人所知的命运，今日都已荡然无存，空余本书作者在此缅怀若绝。在墙上写这个词的人，几百年以前已从尘世消逝；就是那个词，也已从主教堂墙壁上消逝，甚至这座主教堂本身恐怕不久也将从地面上消逝。这本书正是为了叙说这个词而写作的。”

81、而在这条关于雨果名言的微博下面，网友转发评论和赞已经达到近十万人。

82、1970年，美国学者克拉德(LawrenceKrader)，在荷兰阿姆斯特丹，发现马克思的人类学笔记原件，其中多为摘要与批注。1972年，克拉德编译整理的《马克思的社会文化人类学笔记》在荷兰出版，书中包含5本笔记。

83、雨果的那封《致巴特勒上尉的信》了！这封信掷地有声，完全代表人类良知，表达了世界人民正义的声音，不仅具有历史和政治价值，而且还具有文学、美学和艺术史价值。

84、 (1)与封建制度不同，市民社会“在现代世界中形成，第一次让理性的诸多规定各得其所”。

85、(我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。)

86、艺术家、诗人、哲学家，个个都知道这座圆明园；伏尔泰就提到过它。人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔，罗马有大剧场，巴黎有圣母院，东方有圆明园。没有亲眼看见过它的人，那就尽管在想象中去想象它好了。

87、(1)汉娜称：极权泛滥于德国，发源于英美，祸根却在帝国主义。19世纪末，资产阶级利用国家，实行全球扩张。这让商人成了政治人，而“帝国主义政治，即永久扩张”。

88、小说规模宏大，人物形象近百人，约120万余字，主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。

89、(1)中国不存在欧洲封建。那么，为何自称半封建？

90、(3)从撒哈拉到波斯，再到青藏高原，遍布沙漠与干旱地带。这促使“水利工程成为东方农业的基础”。

91、(2)中国历史独一无漫长而多变。我们能否建立一门国家类型学，使之有别于欧美？

92、有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。——法国雨果

93、圆明园于1860年遭英法联军焚毁，文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。1900年八国联军侵占北京，西郊皇家园林再遭劫难。

94、赵按：韦伯说目的理性重视效益和利润。价值理性不计成败，只讲道德义务。二者水火不容，造成持续分裂。

95、(2)汉娜指古希腊城邦的市民，生活在2种秩序中：其一为私人领域，或家长主宰；其二为公共领域，即平等交往。纳粹德国推崇主宰与服从，于是形成了极权统治。

96、毕可弟：边城丹东，一座因战争闻名世界的英雄城市

97、维克多·雨果(Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日)，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

98、而在政治文化领域，美国报刊自一战开始，与政党联手，打造公共关系(PublicRelations)。二战后更进一步，升级成了政治营销术(PoliticalMarketing)。

99、马克思读博时，关注老黑的《精神现象学》，因为它设定了西洋主体。主体是个嘛？我们知道，西方人迷信抽象理念。一经挣脱神的羁绊，便有笛卡儿的狂言：我思即我在。

100、葛兰西出身语言学系，专业兴趣促其写下《语言和常识》、《讪笑与反讽》等文。同马克思一样，他强调通俗再现，描述“体系中的有机关联”。1924年他确认“法西斯与民主合作，构成同一现实的两面”。入狱后他日日读马列，视之为革命实践。而马列国家理论，多于流亡中写出。

101、特稿｜回顾这些经典作品，才发现金庸就是我们的全部青春啊……