佛教思想的精髓8个字(27句)

佛教思想的精髓8个字

1、儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。

2、佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。(佛教思想的精髓8个字)。

3、佛教总结出烦恼痛苦产生的根源，是贪、嗔、痴、慢、疑五种心理。这个道理就是佛教道理中的精华之一。(佛教思想的精髓8个字)。

4、透过这种处心积虑一贯的造假编排手段，我们看出胡人胡教对于入侵华夏反客为主鸠占鹊巢这种事，是一刻也不曾懈怠的。佛教说，儒是小学，道是中学，佛是大学，这种明着来合你其实要把你踩在脚下当垫脚石的意图，再明显不过了。再看看上面那段一厢情愿三教合一的话，就更显得鄙陋可笑了。他这段话里，核心的“真空妙有”、“常乐我净”，在佛法里都是大错特错，属于典型的附佛外道。

5、九牛静心阁道家做人，儒家做事，佛家修心！中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在看似矛盾斗争中完美融合，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。学习道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲学，密切结合实际生活，可以解决现代人最关注的许多人生问题。诸如事业管理、婚姻家庭、为人处世、结交人脉、职场进退、修心养生等诸多方面。用最经典、实用的人生哲学指导自己日常的做人做事。

6、这种原则性的分歧到了后来愈演愈烈，两派不再共住，泾渭分明，各自发展……

7、婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。

8、佛学核心，用四个字可以表述完，叫缘起理论，或者用三个字表述叫缘起说，它的最完整表述见于《阿含经》，由二十个字组成，这就是“此生故彼生，此灭故彼灭。

9、华夏诸子百家之学，俱得道之一端。你爱怎么合，各取所需也罢了。但你硬要带上佛教玩，这就尴尬了。因为佛教他就不讲道，他追求的恰恰是《老子·第三十章》所要避免的“不道早已”，他追求早点玩完，这在佛教里叫做“开悟”。所以三教合一的问题，不在儒，不在道，而在佛。他就追求“不道”，你用追求大道的华夏百家之学怎么跟他合？

10、沙门瞿昙无如此事。如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。

11、也许此生仅限于此，这也够了。修佛是个大目标，我不敢说修佛。在我看来，佛法与佛教，一字之差，含义却差得很远。在没有开悟“自我”之前，一切佛法都是妄谈，而佛教则不同，做好自己、至施爱于人乃及众生是根本也是基础。

12、如此长的时间里，译出的经典就有1690余部，6420余卷，我们自己国家知名的和外国来的翻译家不下200人。当然了，我们现在说译出的多少经典，基本就是统计加估计，要想把它统计清楚也是不可能的，就是大概的数字，而且这个数字各位学者统计的也不一样，大概就是6000卷到7000卷。所以这个汉译的翻译就把从公元前后大乘佛教兴起，到公元13世纪佛教在印度消亡的历史记载的差不多了。如果没有这个历史，那么佛教的历史发展就有很多的空白。这是第一个特点，开始时间早、延续时间长，译出的典籍很丰富。

13、等你把功德箱的善款用于建学校，而不仅仅是修缮庙宇；

14、佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

15、四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦，集谛是讲造成痛苦的原因，灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因，道谛是向佛教徒指明解脱的途径，可概括为八正道。扩展资料：佛教给予士大夫的不仅有超逸的处世态度，也有无私无畏的精神境界。突出自性的禅宗激发人自立自强，以佛禅心性论为主导，就会促生不惜牺牲的精神、不畏强权的坚定信念。再加上禅家讲随缘任运、处处是禅，那么又何必逃避社会责任呢？

16、等你怀揣斋饭送给流浪者，不是等游人买了门票去求食；

17、在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。

18、不少清末民国的文人，包括后来从台湾到大陆来的一些文人，都喜欢三教合一这面大旗，来显示自己的渊博。但这种如乌鸦拾羽般的装饰自己，恰恰暴露了三教合一者内心的肤浅空虚。三教合一者们不光要把自己陷入“忧而不救”的境地，还特别喜欢把国家民族文化也往这个坑里带。下图可谓是近世文化里的真实写照，一个佛教的坐在中间，煞有介事地说着，儒道的被忽悠在两边，张口流涎地听着。

19、这些弘法使团还到了北印度的迦湿弥罗(Kasmira)、犍陀罗(Gandhara)、印度西海岸的阿巴兰答(Aparantaka)、南印度的马兴萨曼达喇(Mahimsamandala)、案达罗(Andhra)等地。

20、我不说佛教不好，那样显得太不道德了。我只说你让常人难以理解之处，让人反感；

21、你知道九牛的来历吗？你来九牛的定位清晰吗？你来九牛的目标明确吗？九牛的战略部署你清楚吗？九牛的运行机制你了解吗？九牛的资源是如何开发的？九牛的资本是如何引进的？九牛大厦物业服务如何运作？九牛双创孵化基地的战略意义？九牛教育培训中心是如何形成？九牛静心阁数字易经你了解多少？九牛招商加盟的意义和深远影响？九牛集团对你的未来有什么关系？九牛能给你带来什么人生价值观？

22、我们人类拥有超凡的智慧。于是，我们开动聪明的头脑使现代科学得到发展，建构起了辉煌灿烂的文明社会。人类因智慧而置身于所有生物的顶点，食用地球上所有的生物以维持生存并谋求繁荣。

23、道无为：覆载万物，并非有意而为，而是无为的。无为为之之谓天《天地》，虽然万物秩序井然，似乎都是合乎目的的，却并不是有意识地安排，而是事物自化的结果。

24、大众部则认为佛法可以因时因地作一些修改，顺应发展和适时变通。

25、那个年代刚刚改革开放，生活还不富裕，但肌体成长的本能需求是非常急迫，全身每个细胞都处在对动物蛋白渴望之中，恨不能将每只见过的青蛙、蚂蚱烤熟塞到嘴里去。你来教育我“不杀生”？。。。。

26、中国人对佛教的贡献，就是直接参与佛教文化的丰富和发展。因为佛教这些东西原来印度没有，中国人创造了以后不仅仅自己用，还要传出去。总而言之，加强研究中国人在保存、弘扬、丰富和发展佛教文化方面不可替代的作用，就有利于我们用世界的眼光审视中国佛教，从中国的立场上考察世界佛教，对中国佛教在世界佛教中的地位、作用、价值有更全面、更深刻的认识。这个就是我们今天研究的价值。