苏格拉底的申辩讲了什么(37句)

苏格拉底的申辩讲了什么

1、在开始申辩之前,苏格拉底说,他要把对他的控告分为两部分(苏格拉底的申辩讲了什么)。

2、所以，这些政治家利用政治资源，就把苏格拉底告上法庭。

3、教完你怎么算命，我们再回头说苏格拉底。苏格拉底想知道神谕到底是不是对的。他先去找了一位以智慧著称的政治家，跟他交谈之后，发现此人其实一肚皮草包。他又去找了最优秀的诗人、手工艺人，发现他们都一个德性，都是自己觉得出类拔萃，因为有一技之长而沾沾自喜，个个以为一切全通。最终，苏格拉底想明白了，神谕讲的是对的。他说，跟别人相比，我一样一无所知，但我和他们不一样的地方是，别人不知道自己的无知，而我知道自己无知。知道自己无知的人才是最有智慧的。

4、他说,神的这个决定是对的.因为像他这样一直保持一致的人参于政治,早就丧命了.

5、一个坚称自己仅仅知道自己一无所知的人，如何可能是世间有过的最伟大的老师？一个被描绘成最伟大的反讽家的人，如何可能是侍奉阿波罗的仆人？

6、苏格拉底标志着哲学史上的一次转向，但是他一生述而不作，而那个时代留下的关于苏格拉底的记载又莫衷一是，因此苏格拉底是谁、他做了什么、他有什么样的思想就成了困难的问题。

7、苏格拉底关于这点提出了两个反驳,一个是专家专治的论证,一个是无人自愿为恶的论证.

8、苏格拉底趁机问游叙弗伦：“那我跟你请教一下，什么是虔诚？什么是亵渎神灵？”

9、这边苏格拉底变成牛虻扎在雅典骏马背上叮咬，那边鲁迅戳着笔杆子对着国人激情呐喊，好不相映成趣，思维最大的敌人便是结论，所以思辨是一种至高境界。自己知道自己无知谓自知之明，而从无知之明到透过无知追求智慧谓质的飞跃。人类要知道自身固有的缺陷，即永不能得真理，但是仍要利用自身认识能力，和缺陷和局限做抗争，追求美好的政治生活。

10、Ⅳ、《阿奇拜得篇之一》；《阿奇拜得篇之二》；《高尔吉亚篇》；

11、那么，诸位，请你们跟我一起来考察，他的话在我看来何以就是那个意思。而你，美勒托斯，回答我们！正如我一开始就请求过你们的，即便我以自己惯常的方式作出论证，也请你们一直都记住，不要对我起哄。(苏格拉底的申辩讲了什么)。

12、柏拉图，苏格拉底最著名的弟子，正是他最早将“哲学”(philosophia)一词转变成为术语。他写作了大量对话，基本上都以苏格拉底为主人公，但并不一定都是如实记录苏格拉底的言行，很多是他自己对各种哲学问题的思考。

13、他的意思是，运用辩证法时，对两种观点都存疑，不同的观点必有可取之处和缺陷之处，在修正融合之后形成自己新的观点。这才是真正的智慧。

14、为了证明这个事情，他去拜访了政治家、诗人、手艺人等相对智慧的人。

15、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就是一次无法重复的选择。”

16、去年，我们完整阅读了柏拉图的《理想国》。今年的读书会，我们将通过阅读柏拉图的《申辩篇》、《裴多篇》、《美诺篇》、《会饮篇》等多部经典著作，继续领略西方第一哲人的风采与思想。

17、游叙弗伦在苏格拉底的帮助下做出了第四次尝试，这次把虔诚说成是“正义里面与关照神有关的那个部分”。苏格拉底又继续问道，神那么完美，我们能为神做些什么从而“关照神”呢？游叙弗伦只好说，虔诚会让神高兴和喜欢。于是讨论又回到了那个著名的“游叙弗伦问题”：到底是因为神喜欢所以虔诚，还是因为虔诚所以神喜欢。

18、凡是公认的理所当然的事情，其实很少真的如此。苏格拉底教给我们的是，一种观念是否正确，跟它是否被大多数人接受，跟相信它的人有多么伟大，一点关系也没有。只有独立去思考，反复地用理性去推敲，才能让我们的信念更加坚定。即使我们不断地拷问，似乎触到了更为坚实的认知的基石，我们也要时刻准备着，当有了新的反例，我们就必须放弃旧有的理念，一切从头再来。这个过程是很艰难的。我们心中都有两种倾向：一种倾向是，我们都想要努力改进和完善自己的理性，但同时，我们还有另一种倾向，我们都会逃避、害怕和憎恨自己可能犯错误。这两种同时存在的倾向让我们感到很痛苦。

19、只有承认自己无知，把自己放空，不断去省察自己的生活，我们才能成为一个高效、开放的终身学习者，一位更灵活自如的跨界高手，也才能更好地领悟人生幸福的真谛。

20、事情起源于他的一个好事的邻居凯勒丰,有一天去德尔菲神庙去问,世界上有没有比苏格拉底更聪明的人?德尔菲神谕回答:没有.

21、感悟：越是经典著作，越要注意其历史背景和细节

22、等我们出了这里,我去死,你们去活,但无认知道谁的前程更幸福,只有神知道

23、苏格拉底完成申辩后,法庭以极小的票差判了苏格拉底死刑.

24、在信仰面前，生死不过一场时空的穿梭，坚守信仰慷慨赴死，死而无憾；违背信仰苟且偷生，生而受罪。追随信仰而活，是灵魂的朝圣，是自我的救赎。我们生而不完美，就是为了有机会亲手成就理想状态下更好的自己。

25、他说自己作为雅典的恩人，不但不该被判处任何刑罚，反而应该得到城邦的奖赏——让他终生享受城邦的供养。在这里苏格拉底说出了全篇最经典的话，也是哲学史上最经典的哲学定义之一：哲学就意味着要检审我们的人生，因为“对人来讲，未经检审的人生是不值得过的”。

26、地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。

27、我以宙斯之名起誓，你当然不相信，无论如何你都不信！

28、除了荷马之外，柏拉图也受到许多那之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯所提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

29、我们可能知道，苏格拉底是古希腊的伟大哲学家，是柏拉图的老师，亚里士多德的老师的老师。虽然苏格拉底不是第一位哲学家，但却是第一位将哲学问题从天上带到了人间的哲学家。因为从前的哲学家都是思考的雾雨电、太阳月亮等自然现象，而苏格拉底思考的是人和美德、真理的关系，旨在启迪明智。那么，这么一个伟大的思想家，为什么会被自己的同胞公民告上法庭，最后饮下毒酒而死呢？

30、我们不可能知道所有的事情，对于我们确信自己不知道的事情，我们会更加谦虚，但对于我们觉得自己知道的事情，我们很可能会陷于刚愎自用。陷我们于无知的恰恰是我们的已知。

31、但是苏格拉底不断的质问对方，省察对方的人生，就是想告诉对方，智慧就是要自己知道自什么都不懂这个道理，但是这让对方很反感他。

32、所以这此青年就把自然哲学和知者学派的学说附会到苏格拉底身上.

33、他想了想,认为,他还是维持他自己的样子好.

34、苏格拉底说,在场的各位一定会说,无风不起浪,大家这么说一定是有原因的.所以他要解释一下这说法的来源.

35、结果，一个学生刚走进果园，就遇到了一个又大又好的苹果，但他没有摘下。他想等着摘更好的苹果，可后来再也没有找到比它更好的苹果。另一个学生刚刚走进果园就摘下了一个自己认为最好的苹果，但后来他又遇到一个更大更好的苹果，他却后悔了。所有学生都没有摘到最好的苹果！“老师，让我们再选择一次吧！”其他学生不约而同地请求。

36、你看，这就是苏格拉底的过人之处。他连神谕都敢不相信。他这么做是对的。德尔斐神谕确实很灵验，但是，神庙的祭司们每次都会叮嘱，每一个祈求者都必须对神谕作出自己的判断。你发现没有，算命的都是这么说的。他们从来都没说错过，错的是你的理解。当年，吕底亚国王克娄苏也去求神，问他能不能去打波斯人。神谕说：“如果你跟波斯人开战的话，你会毁掉一个强大的帝国。”克娄苏大喜过望，马上去打波斯人，结果惨败。他毁掉的是自己的帝国！