国学经典手抄报简单(70句)

国学经典手抄报简单

1、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)

2、这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

3、译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

4、10天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)(国学经典手抄报简单)。

5、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

6、人情鬼域，所在皆然。南北冲衢，其害尤烈。——蒲松龄《聊斋志异》

7、　　每周一节诵读课，教师认真备课，分门别类精心讲授经典诗文、加大积累容量。

8、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

9、　　总之，通过开展诵读经典活动，学生的语言文字表达能力提高了，诵读经典在不知不觉中已成为师生学习生活中的一份乐趣，是学校文化建设和人文教育重要组成部分，是传承优秀民族文化的一个亮点。我们将继续努力，把诵读经典诗文活动推向深入。

10、1莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(宋李清照醉花阴)(国学经典手抄报简单)。

11、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)

12、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——子思《中庸》

13、《周礼》原名《周官》，是西汉景、武之际河间献王刘德从民间征得的先秦古书之一。

14、《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。

15、6)黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)

16、周朝伊始，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构，并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。

17、焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。——冯梦龙《醒世恒言》

18、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

19、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)

20、　　组织经典诵读比赛，促使学生多读书，多搜集资料，了解的诗文方面的知识、名篇佳句等，学校每周评出优秀班级和个人，并给予表彰奖励。

21、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

22、中国戏剧：昆曲、越剧、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、粤剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、地方戏等

23、　　突出以“经典诗文诵读”为特色的校园文化建设和布置，突出传统文化气息，注重厚德载物、大气沉静的校园文化建设。

24、1但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼水调歌头)

25、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

26、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

27、周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，各种典礼所用的音乐主要是“雅乐”——宗周丰镐京畿之乐，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去;其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序;其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。

28、今天看了很多视频，都是关于这次疫情的，国内或者国外，看完之后满满的骄傲感，只想非常自豪的说一句，我是中国人，我为我是中国人而骄傲，我也为我们的祖国骄傲

29、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)

30、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)

31、1桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。(唐李商隐)

32、《易经》，是中国传统的经典著作中，被称之为诸经之首，就是各种变化。

33、1男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(唐李贺南国)

34、国学对我们的生活有着很大的帮助，例如:“二人同心,其利断金。”这句话就是告诉人们团结就是力量，如果两个人团结一心就能有切玉断金的力量。

35、1旧书不厌百回读，熟读深思子自知。(宋苏轼送安敦秀才失解西归)

36、《中庸》是儒家最高的道德标准，从人性上来说，是既不善，也不恶的人的本性。

37、对“文言文”有了天然的亲近感――有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解，其实，在孩子记忆力最好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。

38、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

39、取得文化治疗的效果――通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。

40、1人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)

41、10谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)

42、据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，(即高尚的人格，优秀的道德品质)只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正．．．．．．，”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。

43、1纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游冬夜读书示子聿)

44、什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。

45、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——子思《中庸》

46、抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。——蒲松龄《聊斋志异》

47、宋太祖死后，赵匡义当皇帝，别人认为赵普一生只读《论语》，不学无术，当宰相不恰当。

48、(港口镇)中南小学举办主题为《牵手〈弟子规〉》手抄报比赛

49、所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操，从小树立爱国爱民的志向；它让人孝顺父母，对其充满孝心；它让人仗义疏财，尽力帮助别人。它感化了身边的一切，让处世的人明白心灵美才是真正的美，从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点。

50、感谢祖国！每当最危难时刻都能做出最正确抉择，做最妥善的安排，作为一名中国人，我们深感自豪！

51、1祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

52、现在返回来说国学，也就是国学中的重要部分----儒家学术及文化的重要性。儒家文化是统治了中国人二千多年的正统文化，他的思想直到现在，还深深地影响着国人，是国学中的精粹。国学读起来有些艰涩，理解起来很费脑筋，因为他的载体是文言文，但是他其中优秀的朴素思想，比如：仁义礼智信、温良恭谦让，确实应该得到继承与发展。孔子的儒家学说，虽然有糟粕，比如愚忠于皇帝，但皇帝是封建最高统治者，用皇帝的“朕即国家”来说，那也是爱国，忠君是糟粕，爱国却是永远对的。他所提倡的和谐，也是现在社会所需要的。当然，我们现在学习儒家文化，要有所学，有所不学，而不是全盘接受，对于国学的其他门类，也应该持此态度。更重要的是，不重视国学教育，中华固有的学术文化将有失传的危险，此话虽然危言耸听，但不无道理。

53、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

54、1不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋苏轼题西林壁)

55、中国人从古至今，经历过多少挫折和磨难，又有多少人嘲讽和轻看，作为一个中国人，我很骄傲，此生无悔入华夏!

56、人主必信，信而又信，谁人不亲？——司马光《资治通鉴》

57、或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

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59、儒家十三经，是指在南宋形成的十三部儒家经典，封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”。

60、人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的.时间来读书学习，以提高自己的水平。

61、1看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石题张司业诗)

62、传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。

63、...弟子规手抄报版面设计图-颂中华经典_小学生手抄报-小学生手抄报...

64、　　我们把经典诵读作为学生民族精神教育的重要途径和抓手，作为提高学生道德情操、文明习惯的重要工程。学校制定了《诵读经典诗文活动方案》。在方案中，既有学校的总目标，又有各年级的分目标。对于各年级经典诵读的内容，我们根据学生的实际，作了相应的规定。而在经典诵读的实施策略上，我们依据学生的身心特点，作了如下要求：着眼“熏陶”，注重“感悟”即以激发兴趣、内化行为、陶冶情操为目标。虽提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口，熟读成诵、耳熟能详。承认个体差异，不求程度整齐划一。教师在操作中只有鼓励，没有责备。引导学生学习要从易到难、从少到多、循序渐进、积少成多。

65、(港口镇)中南小学举办主题为《牵手〈弟子规〉》手抄报比赛

66、哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

67、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)

68、当祖国给予我们如此之多，我们除了骄傲自豪之外，永远要想想能为祖国做些什么？能力有大小之别，但真诚没有高低之分，忠诚报效，遵纪守法，力所能及，积极向上，这是每个人都能做到的，努力吧！朋友！

69、崇尚律己修身，这是中华民族历来重视人格修养的体现。主要有：情操、自省、舍己、虚心、谈泊、大度。