周而复始的仙君(72句)

周而复始的仙君

1、　　“闭塞其兑，筑固灵珠。”灵珠是元神，易散，就是离位火中的珠子易失散，失散的门户是人的五根，即眼耳鼻舌身。具体地讲，元神散为五神即精神魂魄意。其中肝藏魂开窍于眼，所以要闭眼内照于心；肺藏魄开窍于鼻，所以要鼻闻心；肾藏精开窍于耳，所以要耳听心；心藏神开窍于舌，所以要舌尝心；脾藏意开窍于口及身，所以要闭口身不动。塞其兑是说要塞门闭七个漏五神的口，这样才能保住元神，元神就象大火里的水珠，不注意就散发出去，它象龙有巨大的能量，也恶，所以人发火有作为就伤了自己的元神，人的心之所以灵就是有灵珠的存在，闭塞其兑就是巩固这颗修成的纯阳灵珠。当这个灵珠发光，全身光亮透明通透无碍。再把这个光珠放到下丹田去，人的双眼为日月之光，也下照于下丹田，使精气神汇合于下丹田,从而温养下丹田修命炼成的纯阳子珠即戊土。水是金的子所以要温养子珠，使之阴中生阳再入中丹田灵珠，使乾之纯阳正气继续生发直至充满。“视之不见，近而易求”。这是说要看是看不见的，但是通过亲自实践就能得到它，有境界作证。

2、总算了解一切的谢兰兰抱着西瓜在院子里喂蚊子，想：三个人的故事里，我一定不要拥有姓名。(周而复始的仙君)。

3、她眼角的泪狠狠刺痛了他的心，他心中的绝望不比她少半分。

4、再次毒发那日，毒入骨髓的感觉让初云痛不欲生，连续昏迷三日才堪堪醒转。

5、　　译文：是说元精、元神及行意是很难看见的事物，只有按照八卦的运行、阴阳的转化、根据日与月运行规律来说明、考证是否符合自然规则。所以在修行的过程中，一定要注意。人的感应规律与自然日月的变化规律相应。从而准确地把握元精元神在修炼中的变化状态。根据发展的征兆定出凶还是吉、以准确地采取行动。修炼的时间是用文火还是用武火，发号施令时要顺应一日，一月及至一年的阴阳消长规律。不要失去相应的自然八卦爻动的时节，根据爻动的特征决定修炼的程度及用哪种方法。如子夜一阳初生，必须用文火，温养收藏使阳气升发，而午时则是极阳之时则多用武火烹炼。

6、我气得直跺脚，我但凡能帮上忙，决不让那孙子占我们一点便宜。可惜现在就连路边野狗也不会听我使唤。

7、2019年，主演古装言情剧《少女大人》从而正式进入演艺圈。2020年8月，主演青春校园剧《我和我的时光少年》；9月，主演的青春言情剧《心动的瞬间》在芒果TV上线，其在剧中饰演游泳男神麦司冲。2021年5月，主演的都市言情剧《完美的他》和青春校园剧《我和我的时光少年》相继播出。

8、一明元始祖气，从何而生，先化玉字而后发生造化。

9、　　译文：“晦至朔旦，震来受符。”前面讲过，从太阳升起到太极落山，是阳气旺盛的过程，在这期间内要以武烹炼，而从傍晚到天亮应以文火，即以清静观照为主，因为到了晚上这段时间内是孕育新阳产生的过程，是新儿产生的时候，所以就要静下来。震来受符，是一阳产生就象长子产生的时候。

10、　　译文：按照五行八卦十方配方炼成丹食，把阴阳八卦的每一个方位都当作炼丹的矿石，把八种石头炼尽之后，丢弃矿渣就炼成金丹，即八卦炉里炼成长生不老丹。因为八石皆为天地所化生而成，化而归元，就能修炼成功。成为世俗间的珍宝。

11、他什么都记得，唯独不记得那个人并不叫苏绾。

12、皇帝依言给了初云解药，并邀请酬天留在皇宫，许诺委以重任。酬天断然拒绝，皇帝非但未因此气恼反而轻易便同意他们离开，只在临别时意味深长地道了句“后会有期”。

13、几天后综艺上，他果真见到了许久未见的后妈。

14、　　“十六转受体”是说金丹的白光要逐渐暗淡下来，就象巽位见到的月亮。到了艮位见月亮在西南时，月亮又成了半圆，人体丹光也暗淡下来。坤乙三十日到了坤位，全阳丹光又见不到了，月亮也不出现了。“东北伤其明”是说晚上东北方见不到月亮。“节尽相禅与，继体复生龙。”是说这一个月节过去之后又让给了下一个月，相继又出现丹光，又开始了下一个周期，与上月相似，这个过程在修炼过程中总是不断地呈周期性出现，反复修炼反复转化，从而使人体纯阳之气能量源源不断地生发，直至炼尽坤体，尽归纯阳，即是九转还阳的过程。

15、　　“上察河图文”是说人要知道先天八卦的动作规律，“下序地形流”是说地上万物是遵循后天八卦运行的，人的后天也是按后天八卦运行的，“中稽于人心”是说人修炼要经过后天返先天的过程，在这个过程中，看人是否后天转到了先天，这时必须考察人的心性状态，先天态人是内观其心无其心，外观其身，身无其身，远观其物物无其物，这时人象没有了心，不思不想意入大定。而后天的人则有烦恼不断产生，人心随时物而动，六根不净，六欲环生，七情烦恼并存，因而中考察人心。《参同契》要考证三才。总旨是用武火动修一定要根据八卦的阴阳规律进行，并与天、月的阴阳规律相符合，静修也要考虑到每天所处的时间，阴时还是适合阴时的火候时间进行，如一天之中子时为静，文火修为主，一年之中冬至时文火修炼为主。大修大炼，武火修炼宜在夏天的中午进行。所以说“静则因彖辞”是看到了爻在什么时宜动，什么时间宜静。“乾坤用施行、天下然后治。”是说从八卦转化为乾和坤，成为真空寂灭无为的状态产生浩然纯阳之体的境界，必须按观照时间及文武火的恰当配合施行才能成功，所以说“天下然后治”，即达到全身心的大修炼成功。否则是不能成功的。冬修心，心火不动，夏修体以动制动，子修心，心静气静，午修身以幻制幻，才是真谛。

16、他清隽淡漠，骄矜自持，在商场雷厉风行，从无败仗。所有人都觉得，在感情上他也永远是占上风的那一个。

17、　　译文：从六十四卦返回无极与道合一之后，又从无极生太极到生六十四卦即生万物的过程，是既深又暗，难以用观测的方法，测验出来。更不可能用图象标示出来。只有圣人用八卦的方法。相参考此喻从而与之.契合，修炼者只有从四相八极十方的修炼，使之进入混沌，再进入虚无的境界。六十四卦就象车轮一样运转归于虚无，又从虚无向六十四卦生发。四者是四对阴阳，乾为刚，坤为柔天地施化，震为雷云行雨施，艮为山兑为泽，山泽通气，坎为水离为火，水火济既。四者都归于无，四正加四负等于零。

18、　　译文：灵丹入脑千智生，看修炼的结果，要从灵丹入脑可以看出。那时，人的智慧，生发无限，不思自来，天理源源不断涌现出来。这样才能认定金丹从玄地下丹田上升而来。放下到子处，即下丹田，使之安宁生发成固。之后虽然灵丹在任督线上来回游动，但不能使之出门。渐渐地丹就会长大与人一样，炼到性纯情归于就还回了本元。而善于敬爱之，如怀孕的妇女，时时小心，如十月怀胎。还有三年哺乳，九年面壁，十二年飞升。就象臣对君一样必恭必敬对人。完成这一周期甚为辛苦勤劳，要密密防护，不要昏迷失道。修炼的路途很长，到达极点就与天地原始合为无极一体，在这时，八石化尽，乾坤相合为无极。

19、直到有一天早晨，白观尘一回头没有看见那个打着哈欠看他练剑的人。

20、七者，无忘刚洁。刚则有守，而不行非淫。洁则戒污，而不幕非食。不淫，则不损身之精神；戒食，则不杀物之性命。见人妻女而己尊亲，见物性命如己所生，自然精神全，而冤对少。此得灵宝净明飞仙度人之宝也。

21、　　译文：离位的灵，遇火而飞。必须以下面的水气上来才能降伏。朱雀就象灵珠。它跳跃飞翔，戏耍无常，就象悟空必须有紧箍咒。朱雀必须用罗网把它网住，压住使它不能飞，尽管它象婴儿一样哭叫母亲，也要把它从上放下，使之进入汤锅，化掉它的羽毛。但是朱雀本是龙变的，入水以后它又变成了全身长鳞的龙，飞了起来，五色光闪耀，变化无常，不断地猛火修炼，遇水向上再让它向下，沸沸腾腾不止不休，它就会落入炉中成黄芽，变成象马齿形的金砂。就象冬天的冰，被凝固就象钟乳一样的亮。天长日久堆积成柱子。元神化作元精。阴化为阳，就象巍峨的山峰。水化为金，气化成丹。

22、酬天吻去她的泪珠，又印上她的唇，“不，我会找到你的转世，生生世世陪你左右。”

23、“顽劣。”伴随这声斥责的是紧接着的又一板子。我不服气，但也不敢抬头，只是“嘶哈嘶哈”，叫苦不迭。

24、　　“刚柔有表理”是说按照人身与自然相应的方法修炼，内里刚强不动，外表弱柔似水，内阳外阴中间无为，外表有为，内无为，进入空态，外有为化作柔态。内刚为金，外柔为水,即水中有金生。

25、叶辰穿越到玄幻世界，发现自己竟然有七个美若天仙的仙女世界。大师姐，红衣女帝！二师姐，冷艳剑神！三师姐，缥缈仙子！...............

26、　　译文：对于易的阴与阳，正与反的变化规律，各有其角度规定和运动规则，已基本上讲明白了，对于《黄帝内经》及老子《道德经》的运用研究。都可以如实把握，对于《火记》《龙虎经》中修炼炉火之事是有据可查的，这三个方面都出于一个理，都有修炼路子。都茎枝华叶，果实累累，现在把它们合而为一。只在于归根于一体，只要根正就不会发生错误。由于人们误认为它不是一回事，所以才把它们放在一起对应参照。这是发自至诚的语言，只要你审查，决不会有误的。

27、直到某天，林知予幡然醒悟，抛下一切一走了之，

28、就在我如愿抱得美男归的时候，江闻钟开始动手了，先是栽赃我制傀儡，又说我是狐媚之辈。

29、他说带我回家，可是九华山上，还有我想见的人。

30、20010期|今天我重温了一篇老文，文笔很好，现在看也挺有看点的

31、每月初三日服二计四字：流罗向月建恰日君、陀罗向月建恰月君。

32、　　“幽潜沦匿，升降于中。”是说八卦通过一阴一阳的往来运转，金转到木，木转到金，水转到火，火转到水，无水无火，乾转到坤，坤转到乾，归回无极。幽是进入黑暗，潜是跑了，沦是沉没了，匿是找不着了。这是说通过这样的修炼，八卦的性质不存在了，找不着了，不知到哪里去了，这就是以幻制幻，以以法制法，归于真空。结果都归入中间进入戊土，就是回归到无极，就达到包囊万物，为道纪纲。这就是修炼成道的方法纲领。由于八卦在周边运行，在一个球形体内，中间成了空态。以中间的无制周边八卦的有，使之都归于无，进入中央土。“器用者空”是说修炼达到中空，体空，心空才是真正的目的，修炼成的器必须是真空，只有空才能生出妙有，成无极大道。“故推消息，坎离没亡。”是说经过十方不停运转，坎与离及其它卦都不存在了。

33、说我善驭兽，婆罗花天赋使然。为非作歹，这得看怎么定义了。

34、在爱奇艺播出的电视剧《苍兰诀》一经播出就受到了广大网友们的欢迎，在其中不仅有非常可爱迷人的小兰花，非常霸气令人心动的东方青仓，还有非常帅气，以天下苍生为己任的长珩仙君。他作为天界战神，即使非常喜爱小兰花，但由于被天界的婚姻约束，不能大大方方地追求小兰花，只能隐忍守护。每次在想表达对小兰花的爱意的时候，总是错过，看着小兰花喜欢上东方青苍上，却无能为力。

35、　　谢宝珠用过目不忘的逆天记忆力，轻松破解节目组出的难题，带领众人找到物资。

36、　　译文：圣人指通天彻地之人，她产生后不会没有用的，他可以上观天象，俯测地理，类万物之情。就象伏羲一样作八卦，通过八卦，与自然万物的组合运动规律相符合，“天符有进退”是说八卦与自然规律是相符合的，八卦的运动生成变化就象天上的太阳月亮一样有进有退，所以人修炼时也应按照自然八卦规律进行，使人的修炼方法符合自然八卦规律。人的修炼也应与自然的时态变化一样，有伸有缩，有往有来。

37、十岁的、二十的、练气的、金丹的！各种时期的谢少钦，纷纷出现在了丁筹的面前。

38、江秉烛多次想上门退了这门亲，也不耽误人家姑娘另觅良偶，都因江家长辈阻挠，未能成行。

39、十者，无忘师友。师者，所以教；友者，所以劝。教汝者似父，劝汝者似兄。孰谓父兄而可不钦重，而委弃乎？此得灵宝净明飞仙度人之宗也。

40、叶辰立即坐了起来，这时候，睡在他身旁的女子也醒了，打着哈欠，用及其好听的声音问道：“小辰，你醒了，是不是想要起夜？”

41、余清和从未想过，自己会如此甘愿臣服一个人。

42、那个人喜欢雪，无奈九华极少下雪，他就遍种梨树。那个人喜欢吃葛粉圆子，他每次下山都要带上许多。那个人最怕疼，他就舍不得苏绾受一点苦。

43、　　译文：假如让两个女人共处一室，她们非常美丽动人，尽管让苏秦通话，让能说会道的张仪来说媒，能言善辩，灵牙利齿，言语美丽好话说尽，推心置腹，让这两个结为夫妻，到老死也不可能。

44、　　译文：以下是讲得道成真的原理：“坎戊月精”是说坎卦外阴内阳，象月的精华，戊为身命五行合成的戊土，离是阳里含阴，正象人的肉体具足道性一样，内阳外阴如同男孩，也比作日。“离巳日光”是说离是内阴外阳，外表的阳光是受日照而形成的，内里属阴象火烧待出，金液随时都要出，发火形成人的有为质象。而坎中的阳则从内逼外阴之水溢出，有行淫的冲劲。要使坎中之精不外泄，必须使它隐定，必须使坎中之阳有放置之处，而只有离中缺阳，所以上升入离。上升入离之后填补离中的缺，使之变为三阳正气，无外烧内珠之事，而离中之珠液总要外出造成人的热情执着及发火，必须让它进入坎中，从而使坎位达到三阴，三阴同性可以留住流珠真阴。随着修炼的深入，坎与离却变成了乾和坤，这时坎与离就不存在了。由于继续修炼，坤体阴极生阳，变作男婴，乾体纯阳，阳极生阴产生女婴，于是上有女婴和新月，下有男婴如新日，新郎要娶，新娘要嫁，黄婆真意作媒，新郎为元精，新娘为元神，二者被真意相牵，即三家相见，送入洞房，共房之中神精合为圣胎。真意使元神下降为月行，使元精上升为日远，所以日月为易。男为刚女为柔，合为一处，刚柔相当，结出圣胎。

45、　　“爻象内动，吉凶外起。”是说如果不慎修炼不当会造成损失，八卦四时运用不当，修炼者身心内部就会起变化，相应地会在身体的外形上表现出来。好与坏都可考证。以实践为标准，它是检验修证结果的唯一标尺。所以要修行必须抓住天体运动的总斗柄，然后指挥日月星辰，太阳月亮五行金木水火土星的变化，使之顺应四季四时，月的阴情圆缺规律运行。五纬指五行动作，是指八卦运行法则，人修炼与四季运动相符，达到互相合一时，就能感应四时运动。四时各有七星，即二十八宿的变化每一个星变动都标志着时间气候的变化移动，远离，上升，下降都有规律，这些都要掌握好，就是说人心指挥修炼，就象北斗太徽大帝，扭动北斗七星为指挥棒，象车轮一样运动，以控制四方。分别建立起四季，北斗指东天下皆春，北斗指南天下皆夏，北斗指西天下皆秋，北斗指北天下皆冬。并以五行建立起移动的度量，用来规范各种星体的行为。“日月为经，五星为纬”所以叫五纬，是指五行，如果五行顺则阴阳调和；五行错则阴阳逆行。它所经过的地方造成灾害。水火失调，金水失当，身体就有病，甚至灭亡。因为五行直接影响气候，人身修炼也是这个道理。所以五行运作不乱，人身气脉才顺畅，人体才健康无病。四季由五行主导，五行错乱，二十八宿也发生错乱，所以要使五行顺位。

46、谢澹如今已经彻底隐去了头上的龙角，我记得小时候我总爱摸着他的龙角入睡，那是很久之前了，我们还在昆仑，谢澹的族人也还没有因我而死。

47、在第一次遇见津鸣的时候，繁月被树妖抓住，险些丢了性命。

48、　　译文：魂与魄一阴一阳，一火一水，上下运作，在中间合成一物即无极，这个无极自成真空妙体，就象一个胎胞，立在中间，水火、阴阳、金木等情在外边十方八极运动，形成炉子立面的城墙。如果外面的城墙完整无缺，修炼的人平安无事，无病痛产生。到了这个时刻，十方相反的情都归为性土，即已土和戊土。

49、　　译文：应当行义的就必须有刑罚，即秋杀，应当仁时必须施德，即春生，应用文火时必须用文火，应用武火时必须用武火，武火为刑，文火为德。应用不可有违，逆违的必有凶事。顺应的必然修证顺利。大家不可乱来。

50、〔1面冷心热的护主剑灵x无法感知喜怒哀乐的木讷仙君

51、2022年2月2日，参加《百花迎春》晚会，演唱歌曲《青春走在新征程》。

52、年轮流转几番寒暑，离群而居的两人感情与日俱增。酬天从未将初云当作侍女，她却尽心尽力替他洗衣做饭，陪他煮酒论诗。在最初被他救赎时，她的心底已种上了爱恋的种子，如今早就生根发芽。而他孤寂的寡居生活也因初云的加入变得多姿多彩，他爱上了她在耳边的叽叽喳喳，也喜欢她红着脸贴在他身边看他剪纸作画。

53、　　译文：龙指乾，马指坤，君指火也指神，国家指炉，指身体。这是说，乾与坤是天地之阴阳二气，相合成为无极金丹，金丹是真人是君，指挥乾坤交并。六十四卦归为八卦，都是在真人的指挥下自动运作的，一旦成为真人，它能够与天地万物之卦律变换相应，能够使人的身体运行规律与大自然的阴阳交变规律五行运行相符合，与自然相和，与自然法则相随相从相应。这都是炼成金丹后的真人，即明君自动指挥的结果，所以运行的道路平坦而不发生邪事，如果按此外的邪道修炼，就会遇到重重险阻，不但破坏了炼丹的炉体，而且破坏了身体，达不到炼体成真的效果。

54、沈秋庭这一辈子不算长，却过得颇有戏剧性，前半生是张扬肆意风骨凛凛的凌云阁大师兄，

55、一者，无忘八极。忠者钦之极，孝者顺之极，廉者清之极，谨者戒之极，宽者广之极，裕者乐之极，容者和之极，忍者智之极。天以斗为极，地以岳为极。天以有极，则能聚众气；地以有极，则能聚众形。屋以有极，则能聚众木；人之有八极，亦如是也，故能集善。善立则道备，道备则所闻所见，自然廓开，所应所修，自然顺适。此得灵宝净明飞仙度人之基也。

56、　　“日辰为期度，动静有早晚。”是说一个月中丹形成的过程就象月的变化规律一样，根据天数可以计算出来。但由于人与人不同，丹光产生有早也有晚。

57、后来才知道，那是苏家的小公子，自小娇养惯了的，被他爹带来赴百家仙会。

58、　　译文：金丹的变化就象十天干的运行规律一样，从壬癸开始向甲乙丙丁戊已庚辛运动，从坤位开始到乾位圆满，乾位之后就白光减少，从七数到八数合为十五数，从九数到六数合为十五数，十五月圆，丹光圆满最亮，这是阳气正极，阳极生阴到了十六。从十六到阳气灭尽，即八七九六合为阳气灭藏，阴和阳，总是这样反复进行不断，“八卦列布曜，运移不失中。”是说这时还是按照八卦的分布，运行十方八极，以中控外，以无控有，进一步使有归之于无，即五行八卦尽归中央戊已土。

59、雪花在他周身旋舞，无一能将其沾染，好似敬畏他的存在。他彷如站在阳春三月的艳阳下，半点不见寒意。

60、　　“朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之如次序，既未至晦爽，终则复更始。”在早晨时对应人体的卦位是屯卦值班。到太阳落山对应的是人体蒙卦，屯是物产生之时，是阴求于阳，阳生之时，蒙是形成之时，是阴阳交合，婴童产生之时。所以气的运行从下向上到屯位，再从蒙位下降，使上升之阳进入离位，下降之阴进入坎位。用天来讲，运行一周为一昼夜。人体运行一圈表示一昼夜，为一卦。八卦皆如此运行。既未是月在晦爽是月圆之时。在这个过程中，人身上修炼的丹从没有发光到光圆，就象月亮的圆缺规律一样有一个周期，每一个周期总是这样周而复始进行。

61、　　译文：当后天八卦的坎离经过转动，坎中阳进入离中，离中阴进入坎中，之后离位就变作乾，坎位就变作坤。乾为天，坤为地，就达到了先天八卦的天地定位。这时在天与地之间，就产生了纯阳浩然正气，这个正气是无为、真空、寂灭态，对于有极而言它是无极，有了这个无极，就有无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，生六十四卦，化生万物就开始运作了。这时的人体，就有了无极的功能。因为可生万物，所以无病不治，有了无极的不断生发就达到先天无极体，就会不生不灭。所以说天地设了位之后，易就在其中运行变化了。这个运行变化是先天的，这时人体已与先天大道合而为一了。设位是指先天八卦的定位，即心位为乾，腹部为坤，此外是左右为坎离，震与巽相对，震是上二爻为阴，下一爻为阳，巽是上二爻为阳，下一爻为阴，二者转化也合为乾坤，这是长男配长女。最后是少男配少女即兑与艮相对，兑是上一爻为阴，下两爻为阳，艮是上一爻为阳，下二爻为阴，二者也合为乾坤，最后轻清者上举为天，即乾气上升，重浊者下降为地，即坤为地，纯阳之体与纯阴之体，合为太极，浩然正气在中间生成达到无极体了，所以说是“列阴阳配合之位也”。易中所讲的坎与离是人修证而用的，目的是通过人体四对阴阳关系修炼达到乾与坤的目的，所以说坎和离是为了成就乾和坤而用的。

62、沈秋庭吧啦吧啦说了一大堆，最后终于无奈：“喂，姓白的，你有没有在听？”

63、初云惊叹地走到门前，发现每一扇窗棂皆贴有蝴蝶与芍药窗花。她刚想抬手触摸，紧闭的大门向内打开，一袭素雅白袍的男子映入眼帘。

64、他们不敢在凤栖山久留，怕皇帝缓过神再生事端。

65、他站在门前，披星戴月，挟风而来，举手投足像极了江秉烛，却是个高仿的。

66、从此沈秋庭是荒野孤魂，师弟是替□□道大义灭亲的救世主。

67、天地者炁也，人之身亦炁也。天地有日月，人身有眼目；天地有江河山岳，人身有气脉骨肉；天地有五行，人身有五脏，又有五行之运，而运四时，人亦以五脏而运四肢。得其理则生，不得其理则死。故顺天地之正性，而合一身之正炁。惟正则无所妄，则存思呼召，朝元之体也。大率飞仙度人，其本宗既明，大梵之炁，则大梵在我矣。吾能以气召气，故能以和致和。而存思诵经，则有三炁之弥室，师子白鹤之满前。青炁者，心火托木而盛发。白炁者，肾水托金而焕明。黄得其正理，故青出自头，白出自足，黄出自脐。师子义兽，肺之馀也。白鹤仁禽，肝之馀也。蹲者盛其威，飞者扬其美，威美具而神明应矣。于发为精诚，无不感也；出为灵音，无不通也。何则？内备而外应。何谓内备？肾之紫炁，合水火而飞，肺之生炁，结玉虚而悬悬，故郁勃而发有稜层，十二重玉楼之喻也。楼者，喉也；紫阙，口也。金轩琼堂者，亦肾之本根也。八骞，八景也。所能动以致用，由元炁使之也。丹房母，脾之位也。脾肾立，肺之声应，肺之应而后心之精、肝之液，皆合为用也。于是而日月，可咀嚼于此。而心府开通，肺庭端正，紫炁右回，与斗连历，而肾之元本立矣。出入金门，而脾通神矣。仙君降驾，而肝元正矣。此皆由一而至，至一而神内通乎身，外感乎天地。如是而思存，则呼吸定息，可召风云，可致神阶，谒圣超升。如暮夜归室，则三十二天之炁色，可以悟通矣。何谓三十二天之炁？九炁者，五行之炁也。三十二天，应人头骨，骨有三十二关节；应于顶，顶有三十二窍。则所谓三十二天者，乃吾身也。曰黄者，土也；白者，金也；赤者，火也；青者，木也；黑者，水也；黄与青合而成绿，黑与青合而成苍，青与白合而成碧。黑与赤合而成紫。皆因腧穴交互，玄炁相通也。在人则如此矣。在天则东方主生，南方主长，西方主收，北方主藏。生长收藏之职，或同也。皇曾之天，东北之位本青黑。而苍而及黄者，黄锺之宫，炁之始也，万物非土不生。和阳之天，东方之位，本青本赤，而及白者，万物之文明之位，白而受来之时也。孔升之天，西南之位，本于赤白相揉，而一于紫者，白与黑同，其体则白，其用则黑，白相聚而反碧者，水以白为用之，而死交会。其名曰碧，三十二天，三十二帝，所司之职，或综生而判死，或掌文而决狱。其职其位，融自然之炁，焕自然之色。人之五脏宫室，罗布亦应乎天，故五脏不专用，五炁不专理，相生相伐，本末互使。根柔为水，水润生本，木直生火，火炎生土，土质生金，金刚极反子转乎水。人能调爕运用，施为节宣，以补养呼吸之义，行之以反恶为善之理。和顺义而合于理，则如五行周而复始，宣通无已也。资陶五行，以治五炁。由为五炁，合于五善。五善既立，则为神仙。纵而不修，死败为鬼。鬼者，归幽而受苦；仙者，升明而受乐。此皆以行立道，以功致仙，则吾之飞仙度人之法者，乃达人之所筌蹄而已矣。

68、　　译文：“捣治合并之”是指修行的性五行的十方法界合使命五行十方身五行合性命合一之后，炼成金丹，上升进入离位，即灵丹坐镇法王殿，这是修炼者与上古真人、仙、佛合能讲一切佛法、道法等等修炼方法，关于修炼的理论及方法，通达无碍。所以叫做“驰入赤色门”。“固塞其际会”是指当金丹入中丹田之后要继续闭住六根，使六根回照坚持修炼不懈，用文火多于武火，武火修炼减少，不是停止不修，因为这时宜静，修性之功重在中丹田，修炼的方法也要相应。这是使金丹完固的方法。

69、　　谢宝珠：……爹，别总统了，先过来把马桶刷了。

70、　　译文：屯是阴气重阳气微，是阴极阳升的过程，这时万物俱静，人的修炼是文火，即从晚九点到第二天早三点之间宜用文火修炼。申子辰属水，水好静，所以用文火。蒙是阳气生发阶段，阳气重于阴气是升阳的阶段，这时阳气盛，万物生机盎然，武火升阳，人应修武火，以使阳气从坎入离。一年之中的四季也是这样，夏至前后用武火，冬至前后用文火。因为寅午戍属火宜用武火。以人为动修为主。其余的六十卦，也各有自己的日子，用文用武由修炼者自己掌握。这里只简单地从两个极点讲明，不可能全部一一讲说。其它自己掌握就行了。

71、　　译文：荧惑是火，太白是金，金得火气在丹田中流转，所以要西返到东，金水一家到东后，火气消灭，东西南北，互生又互杀，就象老鼠怕猫，鸟雀怕鹰，必须老实呆着，乱动就有危险，各有各自的功劳。