丑类恶物(70句)

丑类恶物

1、(同恶共济)坏人互相勾结，共同作恶。同“同恶相济”。

2、康：哈哈哈哈，这个“绝对”接得太妙了。说出你的故事。

3、来源|蜃气楼(ID：shen_qi_lou)

4、(群魔乱舞)成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。(丑类恶物)。

5、又如:丑虏(众多的敌人。也指丑恶的敌人);丑杂(众多杂乱)(丑类恶物)。

6、(养痈成患)留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

7、倒打一耙：自己做错了，不仅拒绝别人的指摘，反而指摘对方。

8、恶心的黏液或粪便包裹自己，或是排出恶心的物质攻击敌人，以下这些动物用最令人

9、(鼠凭社贵)老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

10、不久，“文革”就开始，“文革”开始的同时，也便结束了我的文化学习。但也就在这一年，我第一次走出了秦岭，挤在一辆篷布严实的黑暗的大卡车到了西安“串联”。那是冬日，我们插楔似的塞在车厢，周身麻木不知感觉，当我在黑龙口停车小解时，用手狠狠地拔出自己的脚来，脚却很小了，还穿着一只花鞋，使我大惑不解，蓦地才明白拔出的不是我的脚，忙给旁边那一位长得极俏的女孩儿笑笑，她竟莫名其妙，她也是不知道她的脚曾被我拨动过。西安的城市好大，我惊得却不知怎么走，同伴三人，一个牵一人衣襟，脑袋就四方扭转。最叫我兴奋的是城里人在下雨天撑有那么多伞，全不是竹制的，油布的。一把细细的铁棍，帆布有各种颜色。我多么希望自己有那么一把伞，曾痴痴地看着一个女子撑着伞从面前过去，目送人家消失，而险些被一辆疾驰的自行车撞倒。在马路口的人行道上，一个姑娘一直在看我，我觉得挺奇怪，回看她时，她目光并没有避，还在定定看我。冬天的太阳照着她，她漂亮极了，耳朵下的那块嫩白白的地方，茸茸

11、　　第二物在药房里都能买到，并且还便宜，它能抑制皮脂细胞黑色素的生成，减少斑点的形成，还含有一种溶脂性的维生素，具有抗氧化的作用。它就是红霉素软膏。

12、他们经历过大大小小的政治运动，在最应该好好读书的年纪，他们陷入了集体狂热。在那个没有底线的时代，人性中最恶的一面也被激发出来，一个人可以批斗自己的父母师长，夫妻会互相举报压根没影的事情以求自保。

13、风流人物风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。风云人物指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。

14、(打狗看主)狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

15、一些人在内心深处，就要阻止自己去体验他人的痛苦，甚至会合理化自己行为对他人的伤害。久而久之，她们成功地扼杀了基于人性而对他人痛苦的感受、“共情”能力，在意识上退回到了童年，真不知道自己的行为对他人的伤害了。

16、另外，红卫兵习惯在公共场合集体活动，广场舞也传承了这一点。至于无视他人休息，甚至通过大字报方式强行占领停车区域或者其他公共区域，进而为了“抢地盘”大打出手，某种程度上也有当年的武斗遗风。

17、“敬畏”缺失了，“匮乏”却随之而来。绝大多数50后和60后都经历过物质匮乏，农村出身的自不必说，城市出身的即使有严重城乡剪刀差“庇佑”，即使大饥荒时期曾牺牲农村力保城市，但他们仍有饥饿经历，食物之外的其他物质则更匮乏。

18、(除邪惩恶)惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。

19、又如:丑夷(年辈相同、学业相等的人);丑侪(同类,等辈)

20、上古时候的人们还保留着很强的动物崇拜，巫师祭祀时会头戴公羊角。而更直接的一种联系是，羊是一种通用的祭祀物品。“国之大事，祀与戎也”，祭祀的重要性不言而喻，周礼中对祭祀有着严格的规定，天子祭祀用太牢(牛羊猪全备)，诸侯祭祀用少牢(羊猪)，平民只能用猪豚。牛是最优等的祭祀物，只有天子能用，其他人用了就是僭礼；羊是次于牛一等的祭祀物，但地位也很高。“善”这个字应该是用来形容祭祀时的状况：祭坛上放着羊肉，祭祀的人在下面笑得很开心。祭祀前要占卜，卦象很好，祭祀的人才会如此开心。《说文》里也写道：“善，吉也。”说明“善”也有吉祥的意思。可见“善”字是用来评价祭祀时顺利、吉祥的情况。

21、谨防病入膏肓，最可怕失迷心智，云泥相染更悲哀。

22、结果就是，搞得好像很多人对外界总有莫名其妙的恨。这种恨，总需要一个发泄对象。

23、四曰记丑而博,五曰顺非而泽。——《荀子·宥坐》

24、黄：哎呀，最近跟男朋友吵架，随时都想掐我男朋友。那时候就感觉到爱是会消失。不过它们(爱)又随时可能出现。可消失的时候就比较可怕，整个人很烦他。

25、当受到捕食者的威胁时，这些蜥蜴会从眼睛里喷出一股血。

26、(白话释义)：咸阳的残酷，坏名声传播得很远。

27、简单的总结一下，“好”与“坏”的起源都与家庭的境况有着密切的联系，反映的是家庭的遭遇。

28、汉字中的“好”字，是“女”与“子”的结合，在甲骨文和金文的字形中，都像一个妇女牵着一个小孩子的手。我不知道造这个字的人想表达的是一个人有了女人和孩子生活就算圆满了，还是指一个女人能生孩子很能干，很厉害。但无论如何，我们似乎可以放心地说，“好”字的起源与“妇女和孩子”的形象有着紧密的联系，再进一步追索，“好”反映的是当时的人们对家庭、生育的看法。一个人有着圆满的家庭，或者一个女人很能生孩子，那么人们就会评价其为“好”。

29、舆论高度一致：“中国大妈”与义和团冲向洋枪洋炮一样，冲向了黄金，这不是大战，而是送死；她们热情而冲动，精力充沛而盲从，擅长利益计算而缺乏能力眼光。这既是“中国大妈大战华尔街”的结论，也成了“中国大妈”这个概念的固定内涵。“中国大妈”在得名的同时，也获得了由华尔街来映衬和定义的可笑性。“大战华尔街”既是“中国大妈”的诞生标记，也是其作为调侃、嘲笑、戏谑的对象的起点。在此之前，“大妈”虽然早已随网络时代青少年文化兴起而具有“过时过气”的意味，但还没有被赋予可笑的定义。每个人家中都有一个“大妈”，唠叨些罢了，落伍些罢了，但并非不可理喻。而黄金大战后的“中国大妈”，却突然可笑、不通情理起来。“大妈”已成为转型期中国的形象隐喻。一直以来，“大妈”作为一个群体的总称时，都是一个略带贬义的中性词。她们大嗓门，爱扎堆，爱说闲话，爱搬弄是非，爱贪小便宜，有时还蛮不讲理，面目可憎，强凶霸道。对这些身材臃肿，风华不再的女人，人们即使说不上排斥，至少也不能称为友好。

30、(出处)：清·李汝珍《镜花缘》第六十七回：得失心未免过重，以致弄的忽哭忽笑，丑态百出。

31、(解释)：丑媳妇总得见公婆的意思是比喻隐藏不住，总要露相。

32、虽然尼采提出了一个令人耳目一新的观点，但是他的论据显然还不够充足，因为他主要在拉丁语和德语中寻找材料。

33、(白话释义)：得失心不要过重，以至于弄得一会儿笑一会儿哭，各种丑恶的样子都表现出来了。

34、秦昭王闻之,而欲丑之以辞。——《吕氏春秋》

35、画虎类犬，比类从事，超群拔类，充类至尽，丑类恶物，出类拔萃 托物连类

36、又如:丑名(恶名);丑言(恶劣的话);丑攀谈(说粗俗话);丑徒(恶徒);丑语(恶劣的话。也作丑话)

37、切勿各求所好，君宠娇妻，妻抱狗眠，心田种爱知何趣；

38、(出处)：清·李宝嘉《官场现形记》十六回：“丑媳妇总得要见公婆的，索性我自己招罢。”

39、康：有点看破红尘的感觉。梅洛-庞蒂说的赌气，绝对的赌气，跟整个世界赌气，就有这个意味。有点受伤的感觉。

40、将混沌视为凶兽应当是后起的看法。因为“混沌”首先令人联想到的是“混乱、是非不分”，无疑是一种遭人讨厌的状态，所以后来被讹传为一种凶兽。

41、(枉法徇私)指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。

42、形貌陋劣〖ugly〗。如:丑露(丑陋;难看);丑状(指形貌丑陋)

43、不光彩,可耻。如:丑吒(丑事,不光彩的事);丑行(丑恶的行为)

44、(兴妖作乱)比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。

45、(狗仗官势)比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。

46、* 2018年“八大山人杯”全国征联，7月31日截稿

47、(帮狗吃食)比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。

48、我们再来看另外一对具有道德意味的字——“善”与“恶”。

49、丑角——丑角与净角、生角、旦角等组成了京剧舞台上的生动形象。

50、(卖剑买犊)原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“卖剑买牛”。

51、还有一个原因不可忽视，那便是广场舞背后的集体意识，以及年轻一代对这种集体意识的反感甚至警惕。“广场舞大妈”选择自己最熟悉的方式进行锻炼，而这种熟悉的方式恰恰来自她们的年轻时代，即红卫兵时代的表达方式。

52、(羊入虎群)比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

53、据说在“广场舞大妈”的强势围攻下，有住户不堪其扰，被迫搬家，看得网友义愤填膺。难怪有网友吐槽：人类已经不能阻止“广场舞大妈”的脚步了，应该派她们去烦死金正恩！

54、(与虎添翼)翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

55、遇到危险时，这些毛茸茸的青蛙会折断自己的脚趾，之后骨头会刺穿皮肤，从折断处长出来，它们用新的锋利爪子抵御捕食者，几乎和《x战警》里的金刚狼一样。

56、因为物质匮乏，也因为必须要在残酷政治运动中自保，这一代人极度功利，凡事都以“有用无用”、“有利无利”作为标准。

57、裕固族也有类似的故事。他们有个著名的神话，是关于杨安续录的。杨安续录是裕固族的英雄，他要杀恶魔阿卡桥东，不料阿卡桥东吃了铁水，变成了铁脖子。杨安续录砍不掉他的头，就刺破了他的肚子。谁知他身体里从头到脚都装满了坏水，坏水从肚子里流了出来，变成了苍蝇、蚊子、恶狼、强盗等各种各样邪恶的事物。阿卡桥东就成了世界上所有邪恶事物的老祖宗。这个阿卡桥东，可算得上一位裕固族的“穷奇”。

58、相关链接：联观世相(20)大学禁止女生穿短裙去图书馆，众联友看法不一

59、(鹰犬塞途)鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。

60、(近朱者赤，近墨者黑)靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

61、又如:丑夷(年辈相同、学业相等的人);丑侪(同类,等辈)

62、傲睨万物睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

63、(招降纳叛)原指收容接纳敌方投降叛变过来的人，以扩大自己的势力。现指收罗坏人，结d作恶。

64、(1)尼采.《论道德的谱系》(M).北京：三联书店，19

65、(朋比为奸)朋比：依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

66、这种看起来很瘦的虫子，通过挤压身体，嘴里吐出“舌头”一般的东西，外形如同一串线，含有粘稠的物质，将“舌头”覆盖在猎物上，当“舌头”拉回来时，由于有粘性，会将猎物一起拉来。

67、(束身自修)指约束自己，不与坏人坏事同流合污。

68、(买犁卖剑)原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

69、柴火捡起来夹在胳膊下，有一棵菜拔下装在口袋里。我还曾经在一个草窝里捡过一颗鸡蛋，如获至宝，拿回来高兴了半天。那时间能安我的心的，就是那一条板的闲书了。这是我收集来的，用条板整整齐齐放在楼顶上的，劳动回来就爬上去读；劳动了，就抽掉去楼上的梯子。父亲瞧我这样，就要转过身去悄悄抹泪。