对台戏造句子(40句)

对台戏造句子

1、造句：马龙?金(MarlonKing)今天在索思沃克皇家刑事法庭的审判中被判处18个月的监禁，他涉嫌在一家夜总会调戏一名女性，并打破她的鼻子，原因是那名女性骂他勾搭调情的行为“非常恶心”。(对台戏造句子)。

2、梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

3、仓颉墓高4米，周长48米。于2001年6月被国务院批准为全国重点文物保护单位，是全国同类遗迹中唯一的国家级文保单位，位于白水县仓颉庙内。

4、  模仿赵汀阳《一个或所有问题》的语气，我们可以问：诗歌最后只不过是语言形式问题吗？如果我们说诗歌和语言有些关系，这还可以理解；但假如我以拍着脑门保证，所有诗歌问题都能还原为、折合为语言问题，则无疑是一种貌似有理的胡说。我们可以承认语言本身仍然是一种行动，但它只是各种属人的行动中的一种，它只有在配合其他行动时才有意义。各种行动，包括灵魂最细微的颤动，都可望在语言中被说出，但语言要说出的仍然是那各种“颤动”，而不仅仅是语言本身。我认为，海德格尔(MartinHeidegger)唠唠叨叨“论述”过的“语言说”命题，如果不是瞎说，至少也是故弄玄虚，造鬼吓人兼吓自己——难道世上真有不涉及事件、内容的纯粹的“语言说”？(17)哲学家们那种种荒唐的深刻，实际上正是精制的作秀。罗兰·巴尔特(RolandBarthes)曾深刻表达过自己的疑惑：疯狂的“从来都不是词语(它们充其量是有点儿变态)，而是句法，难道主语不是在句子的层次上寻找自己的位置——却又无处可寻——或只能找到语言强加于它的虚假位置？”(18)巴尔特为什么偏偏要把“主语”给提出来？那“主语”难道不正是和海德格尔唱对台戏似地指人吗？或者进一步说，疯狂句子中的“主语”难道不正是人那时刻变动、转换、不安的灵魂吗？

5、戏台除了布局独特外，台上的几副对联对仗工整，言简意赅，耐人寻味。

6、课文介绍了中国京剧在两个方面独有的艺术特色，一是道具：有实在道具如马鞭，还有一些虚拟道具；二是动作：亮相。

7、(73)泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫相?以湿，不如相忘于江湖。

8、解释：(1)娱乐活动，如捉迷藏、猜灯谜等。某些非正式比赛项目的体育活动如康乐球等也叫游戏。(2)玩耍：几个孩子正在大树底下～。

9、风雨不透：风吹不进，雨淋不透。形容包围或封闭得十分严密。

10、末了，我志愿对我们的中国东道主表示诚挚的谢忱。

11、释义：压轴子的戏曲节目，也比喻令人注目的、

12、(equity;reciprocity;parity)同等;相等;等级、条件、地位等相同

13、一些家庭采用的父亲唱红脸，母亲唱白脸的做法并不可取。

14、碑刻:仓颉庙内历代碑石众多，虽经战乱多有散失，现保存的仍有十八通，阵列于前殿之内。

15、众人一下子明白了，敢情唱对台戏的，就是叶少啊。

16、章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。

17、她曾经到海南向黎族人学习纺织技术，回到家乡后又研制革新轧花车、纺织机等工具，热心传授纺织技术，把贫苦落后的松江一带变成了兴旺发达的纺织之乡。

18、(85)一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。

19、(21)泉涸，鱼相与处于陆，相?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。庄子

20、他能攻善守的表现,给老爸的举贤不避亲吃下了一颗“定心丸”。

21、压轴：戏曲名词，指一次戏曲演出的倒数第二个剧目。

22、1949年，彭德怀题写的保护仓颉庙文物的碑文，手令全文如下：

23、(117)是正名号者于天地,天地之所生,谓之性情,性情相与为一瞑,情亦性也,谓性已善,奈其情何?故圣人莫谓性善,累其名也。

24、设计意图：由谈话导入，激发学生学习兴趣，并奠定全文学习的基调。

25、  “批评世纪”的兴起，尽管流派繁多，各执己见，莫衷一是，但有一个共同趋势：对文本的极度重视。由于所谓“语言学转向”，致使人们把语言看成一切，以为一切诗学问题(包括文本问题)都可以从语言上得到说明。韩东曾经抱怨过，他“诗到语言为止”的主张遭到了普遍误解，以为诗只是一种语言操作。在当代中国，重视诗歌文本和重视语言，除了诗歌自身的要求外，更重要的是一种策略——为了把诗歌从认识论与伦理学的广泛泥潭中解放出来。这一点，只要我们想一下文革中的各种诗歌理念就相当清楚了。如果我们一定要死猪不怕开水烫式的说诗仅仅是语言操作，如果不是出于无知，就是出于过于滑头和别有用心。

26、饮食习俗：白水人早晚喜欢喝红豆稀饭，认为这种习惯来源于仓颉。据说仓颉特别爱喝这种稀饭，他在深沟造字时，母亲早晚给他送这种饭。有一次，他正在吃饭时猛然想起一个字的造法，想着想着，竟把吃饭忘了，饭洒了一地。红豆落地后，变成了红色礓石。名叫红豆礓。这就是白水洛河以北仓颉家乡和仓圣庙附近为什么会有红色礓石的来历，也是白水人对吃红豆稀饭的一种解释。

27、小练笔：听一听自己喜爱的音乐，展开联想和想象，把想到的情景写下来。

28、那对过众军汉见了,心内痒起来,都待要吃。--《水浒传》

29、造句：保持中华文明的统一性被视作是这个国家最重要的政治特权并对这个国家来说是至高无上的任务，因此它唱独角戏：没有西方文明伴随。

30、《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日。其时，“九一八”事变已经三周年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，已向关内步步进逼，民族危机迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑，中国国民d的官僚政客和社会“名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民d的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”。当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调。针对这种论调，鲁迅在9月25日，也就是他53岁寿辰之时，凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇著名的文章，发出了中国人当自信自强的呐喊。

31、比喻外表好看但缺少实用价值的东西，也指形式主义的做法。

32、在科学研究上，拒绝花架子，浅尝辄止，是不会有什么作为的。

33、造句：时至今日，对宝卷、弹词、鼓词、地方戏等民间艺术的研究已全面展开，并且在相关领域中已经取得了一批有价值的成果。

34、请找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

35、高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。

36、赏析：作者运用“仿拟”的修辞手法，从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。直接反驳，驳对方的论据不能证明其论点。

37、栽治乱知兴衰遥想昔日事业蒙创鸟章而开化方汤历XXX。

38、紧贴山门建有两座戏楼，这两个戏楼是中国仅存的实物场景——并列式的对台戏实物。传说中的仓颉长着四眉四目，为让仓圣两只眼睛看东戏楼，另两只眼睛看西戏楼，因而戏楼采用东西并列式 。当年西北野战军军民联欢会就是在西戏楼上召开。

39、(52)比较液相与固相蛋白芯片检测多肿瘤标记物的临床应用效果，并探讨液相蛋白芯片应用于临床检验的可行性。