道教八大神咒(39句)

道教八大神咒

1、三霄本来是为了替兄长赵公明报仇才下山的，在云霄的设想中，她们看看兄长，收回法宝就准备回山的，结果赵公明死状甚惨，所以气愤之下云霄也觉得应该帮兄长报仇，但她怕两个妹妹太过分还限定了报仇对象是陆压，报仇方式是射他几箭，本来在她看来这样一命换一命也就算是大仇得报了，结果没想到陆压虽如愿抓到手了，也射了几百箭，结果陆压完全没当回事，在她们准备施放金蛟剪的时候，陆压跑了。。。这就尴尬了，合着之前一直是隐藏实力闹着玩吗？(道教八大神咒)。

2、目前对于漫画色动画中的人，认为有一种可能就是冯宝宝是仙，虽然在漫画的历史记载中，像太极祖师张三丰，也不过是半步踏上仙人的门路，而并不是仙人。但是结合现在冯宝宝的身体状况，和对于仙的描述很像。

3、        道教法事中常用“八大神咒”之又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。

4、 更关键的是，姜子牙手中还有元始天尊所赠的打神鞭，此鞭有一个特性，就是专打封神榜上的有名者，对未上封神榜者则无效。而赵公明恰恰是以后的财神，即金龙如意正一龙虎玄坛真君，所以姜子牙若祭起打神鞭，赵公明岂能躲得开？假如姜子牙再次与赵公明对战，先用杏黄旗克制定海神珠、金蛟剪、缚龙索等法宝，再祭打神鞭，则赵公明必败无疑。

5、金光神咒是玄门八大神咒之在道教，科仪，斋醮，施法中，无不运用。在起坛中可威慑鬼神。熟读之中，心领神会，必达通灵。辨析正邪。有制鬼祛邪，制敌惩恶之功效!常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转摺⑵砀5取

6、金光为道之发见，神之神光。金者刚强不坏之意，求道者玄功广博，光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。

7、    五方徘徊，一丈之余：“五方”，指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界。

8、一代天师张道陵字辅汉，圣父讳大顺封桐柏其人，圣母元君，乃留侯张良(子房)八世孙，沛丰邑人。母初梦天人自北斗魁星中降，至地丈余，衣绣衣以藯薇香授之，既觉衣服居室皆有异香，经月而不散，感而有孕。於东汉光武建武十年甲午(西元三十四年)，正月十五日夜生於吴地天目山，时黄云覆室，紫气盈庭，室光如昼，昔日之香气复闻，浃日方散。

9、祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将悃诚之意传达于九天，焚香并非供奉，而是有外之洁净，内之传信这两方面的作用。

10、"天地玄宗，万炁本根;广修万劫，证吾神通;三界内外，唯道独尊;体有金光，覆映吾身;视之不见，听之不闻;包罗天地，养育群生;诵持万遍，身有光明;三界侍卫，五帝司迎;万神朝礼，役使雷霆;鬼妖丧胆，精怪亡形;内有霹雳，雷神隐名;洞慧交彻，五炁腾腾;金光速现，覆护真人。急急如律令。"

11、注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“。

12、注解:至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。此言道体广大。养育，受其孕育也。群生，兼人及众物而言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。

13、注解:速现，现实时发见，犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平时者深矣。覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧于人之道也。此言神光护体，金光护法!

14、(玄蕴咒:与诸路仙真神将结缘，日后法成之时，可得其相助。)

15、    此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。

16、注:非是道长，善信和居士诵经将"令臣关告"改念"弟子关告"。

17、玄蕴咒:道教法事中常用"八大神咒"之又称"开经玄蕴咒"。即准备翻开道经奉诵时所念。"玄蕴"，指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒，其后各派具有仿作与衍变，其辞不尽相同。

18、注解:天地，一阴一阳;玄者道也，宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺，莫非天地化生，道之体现。万炁，总括万事万物，天地变化也，勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。

19、欲生因莲花、超凌三界途、慈心解世罗、真人无上德 

20、这样，皇子们无从争起，也不能结d营私，决定他们继承权的，是皇帝，他们需要讨好的，也是皇帝；这样也能够防止大臣为了讨好下一任储君，而在皇帝还没去世的情况下，就投靠储君，避免了皇权和储权的矛盾。

21、    元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众，各自归于正位，备守坛场，保护行者不受外邪侵扰，当境神灵，各安其位，各守其职，外邪就不能假得其便了。

22、本法也可贯穿于生活之中，于人群杂处之机场、车站、会场等地，静观守中，虔诚诵念，自有奇效。旧社会游方各地，往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。

23、如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人，观音菩萨的前身是慈航真人，站在“封神”的角度，三大士在十二金仙里能力堪称最强，无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人，所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。综合以上林林总总的解读与分析，问题中四位神仙大咖的法力排名依次为：观音菩萨＞太乙救苦天尊＞镇元子＞真武大帝。看官，你觉得呢？

24、注：本咒语属于道长们行法时所念，意在使口部诸神归位，消除口业，涤除浊气，以洁净之口奉诵经文，与养生意义不同。

25、作用：八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。

26、有的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之清，走入光明大道。内净其心，外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作:"备守家庭"

27、    《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。

28、    天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”，指元始天尊侍卫之尊。此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋，就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。

29、注解:内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大，一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神，先天一炁正神。隐名，三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。

30、净天地神咒：此咒可以制魔召灵，役使群灵，安镇五岳，保天地长存，扫荡厌秽，正气充沛，使邪气消灭，祛病长生。天地之间，污秽太多，均由人为，所以需要此咒以清净之。

31、黄信阳道长：《玄门鼓韵》，道门鼓王，古韵悠扬！

32、太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊，合称为“三救苦天尊”，又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。

33、        净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。

34、中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是侍卫身形，福建福州的经本中的"净身神咒"是侍卫我身。"真"和"身"都是可以的。一个字的区别是不会影响神咒的作用，可能是身(真)的用法和地方习惯的问题。

35、铁拐李,不死神明信物是瓜瓢.在"成龙历险记"降伏了"巴莎".

36、八大神咒实际上是用来传道解惑的道教咒语，时候在比较庄严的场合会用到，或者说家里有了什么不太干净的东西之类的。

37、        净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。

38、所以之后看到十二仙的遭遇，老子也是感慨”可惜千载功名，一旦俱成画饼“，在面对三霄的攻击的时候，老子也就直接显露法力，收混元金斗，收金蛟剪，然后抓云霄，一点没含糊，而元始天尊则更过分了，直接让白鹤童子打死了琼霄，自己用小盒子将碧霄化为血水，不仅如此，在最后封神的时候，还在封神敕命中对三霄大加申斥