鬼谷子说的最经典的话(95句)

鬼谷子说的最经典的话

1、三国最大的赢家是司马家，就是因为司马懿善藏。

2、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。(鬼谷子说的最经典的话)。

3、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。----《鬼谷子》

4、就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”

5、言有之曰：「天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。」

6、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

7、无头的苍蝇总是乱飞一气，结果却怎么也飞不出那个囚禁它的玻璃杯;大象闯进蜡像馆，只顾乱撞一通，最后馆里的一切搞得一团糟。看不清形势，就贸然行动，绝非明智之举，我们必须加以警惕。

8、有想法，才会有做法，有做法才会有生活方式，如果没想法，那你这一生白忙了。

9、道德只是一种工具和武器而已，你不能够被它所控制。你要利用它来控制别人，要用它来为自己获取利益，而不能因为它阻碍了自己获取利益的道路。

10、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之;阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。

11、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

12、用於人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

13、春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。(鬼谷子说的最经典的话)。

14、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。

15、比如你们要计划实施一件事，他们往往会提出很多相关的问题，这不行，那不行，最终导致事情千头万绪，不了了之。

16、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

17、西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。

18、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。

19、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

20、有人问，既然功高盖主，为什么曾国藩不主动提告老还乡呢？皇上不是更放心吗？

21、普通人总喜欢把自己心里的秘密暴露出来，因此一辈子一无所成。当你拥有一种生存技能以后，尽可能去学习如何使用一切阴暗的手段，这样或许你才会有不一样的人生。

22、凡度权量能，所以征远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。

23、故善反听者，乃变鬼神以得其情，其变当也，而牧之审也，牧之不审，得情不明，得情不明，定基不审。

24、大意：想要用之于人，首先要懂得衡量他的智慧才能、能力财力等等关键要素，判断出他是否能将此事办好。学会看人、用人，是驭人之术的关键。职场中能干的不如巧干的，苦干的不如会干的。如果你想在职场上成就一番大事业，就要懂得驾驭好人才，管理好员工，才会让你借力使力，达到事半功倍的效果。

25、世间万物，也都是一个积累的过程，都是从无到有，你看人类文明也都是如此，从无到有，都是一点点积累的。

26、和经济困难的人聊天，不要谈情怀谈理想，要谈财富，利益。

27、故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

28、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。

29、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

30、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。

31、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。

32、路遥知马力，日久见人心。上来就跟你称兄道弟的，一定要警惕。

33、译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。

34、 守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。

35、易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

36、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

37、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。

38、鬼谷子一直在强调这个隐和匿这个观点，做人做事一定要善于隐藏，不要到处宣扬，理由何在呢？其一当你宣扬做某件事情的时候，一定会有人给你使绊子和泼冷水。这就是人性，并不希望别人比自己过的更好。

39、日中则移，月满则亏，水满则溢。自古权势如浮云，地位尊贵的人对这一点领悟的最深。

40、 却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。

41、然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。

42、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

43、耳朵要善于听，眼睛要善于看。用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知；只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。于金只里有时起贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖，乃可还多，乃可退；乃可贱，乃可贵，下满变看外于为以牧你然变才。

44、这个世间万物发展都是有这样的规律，满则溢，物极必反的。世间万物，都有相反和对立的一面。你看有白天也就有黑夜。有夏天就有冬天。

45、古往今来，那些真正能做大事的，没有一个人是索取无度，贪财恋权的。

46、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

47、物极必反，困则思上轻家----《鬼谷子卷一》

48、今天就来分享《鬼谷子》中的九句口诀，让你的说话水平日益精进，一天大变样。

49、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。

50、曾国藩靠着这支军队，平定了太平天国起义，并任命为两江总督，还被封为毅勇侯，是当时清军入关以来，权利最高的汉族官员。

51、原本这个人就比较笨拙，你与他过多纠缠，只会在争辩中迷失自我，惹来不必要的麻烦，适可而止，点到为止，反而是聪明之举。对于那些嘴笨之人，我们更要注意，不要因为别人嘴笨，就去过多讲话欺负别人，而是应该根据现实情况适当讲话，当别人说话的时候，少一些争辩，避免让彼此陷入尴尬局面。

52、2欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

53、勇敢果断的人，说话不喜欢拖泥带水，所以在与这类人交流的时候，千万不要吞吞吐吐，言语一定要流利果敢，千万不能总是断断续续，这样会让这些人觉得你做事不够果敢，从而不愿意再花费任何时间精力与你交流，那就实在是有些得不偿失了。

54、他们平时生活中很少受到尊重，你的谦逊是对他们最大的认可，你尊重他，他才能尊重你。

55、“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”。

56、命运，命运，命是天生注定的，就是从小所处的环境，父母，这是无法改变的，但是运，就是要去行动，只有去行动了，才会有机遇，才会有机会去改变自己所处的环境，改变自己的命，这才是所谓的命运。

57、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

58、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。

59、查出癌症后，长期化疗会增加死亡率？化疗好，还是不化疗好？

60、所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。

61、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。

62、我们做人做事，就应该学水的精神，永远在改变自己，水流进了河里，成了河，流进池塘里成了池塘，流进坑坑洼洼里，成了坑坑洼洼，把水装进碗里，便是碗的形状，装进茶壶里是茶壶的形状，但水不管怎么变，依旧还是水，不是去本真。

63、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

64、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。

65、一个人志向衰竭了，那么自然不会向前走，不会到达自己的目的地，只会越来越落后于他人，就会走向失败，失败也会离他越来越近，最后追上他，把他拉下去，陷入深渊，陷入污泥中，不可自拔。

66、人都是这样，对别人的缺点是拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。

67、学会说话在现在这个社会上显得十分重要，该说的说，不该说的不说，绝对是一个明哲保身的最佳法则。那么应该如何把自己该说的话说好呢？其实我们的古人鬼谷子已经为我们总结了一些关于如何说话的办法，他告诉我们，嘴笨并不可怕，但是要学会说话，以下4句口诀，可以辅助我们学会说话。

68、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

69、这个世上没有没有永恒的师，永恒的道理，书上的道理，不一定就是对的。后人应该学会思考，就如鲁迅所言一样：“向来如此，便对吗？”

70、其不可善者：或先征之，而後重累;或先重以累，而後毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。

71、盖聂：恐惧并不是弱点，强者是要让你的敌人更恐惧

72、别有居心的人，利用我们暴露的信息，总是轻而易举的伤害我们。

73、做事要坚守趋利避害的准则。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。打开门户，或让自己出去，或让对方进来。关闭门户，或是自我约束，或使人离开。让利进来，让害离开，这是每个人的人性。

74、贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

75、译文：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。

76、不够聪明的人或者说是嘴比较笨的人，我们就将其称之为拙者，对于这样的人，我们应该分类来对待，比如有一些比较笨拙但是嘴很利索的人，这样的人我们与之交流的时候，就要搞清楚“辩”的深层次含义，这个辩不是叫你与他进行争辩，争得面红耳赤，而是说要合理进行交流，避免与之发生过多口角之争。

77、而那些不知道去改变自己的命运，认为这一切都是老天安排的，不思进取，不去努力的人，就不是命运，只是命了，认命。

78、永远不要把自己跟别人绑在一条船上，这样做的结果就是遇到危险一起沉没。

79、一群人当中，那些不怎么爱说话，喜欢沉默的人，往往都是最有智慧的。而喜欢说话，一会儿不说话就难受的人，很多时候，往往就是最没用头脑的。因为他说话多于思考。

80、故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财而有、得意、喜欲为阳，曰说然。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡而有、出实满之意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰终。游说里了样而先解疑，解疑的好办法是孩将对之都道出们家病民情。

81、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

82、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

83、别再相信金子在哪里都会发光，金子埋在土里发光也没人看见，金子只有摆在金店里才有价值。

84、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

85、这句话的意思是：天地化生万物，在于它的高大和深厚。而圣人的处世的秘诀就在于他们善于使用隐藏不露的手段。

86、以上就是成功的人不会说的三种话，因为这三种话真的会给自己带来比较多的麻烦，可能这就是古人的智慧吧，如果大家有这种习惯的话尽量改改吧，如果没有的话，也不要沾染上这种习惯哦。

87、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

88、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”　故圣人立事，以此先知而揵万物。

89、“同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而想疏者，其偏害者也。”

90、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

91、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

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93、也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。

94、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。