为虎作伥(69句)

为虎作伥

1、老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！”

2、(出处)孙中山《革命原起》：“有保皇d发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”

3、这标志着萨达姆以及所有在他名下为虎作伥、滥杀无辜的人zaojv.com，已走投无路。

4、［成语解释］伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。(为虎作伥)。

5、(成语故事)传说被老虎咬死的人变成鬼后死心塌地地听从老虎的指使，去引诱别人让老虎来吃。老虎出行，伥鬼在前面引路，帮助老虎逃避陷阱，如发现人，伥鬼就上去抓住那人，脱掉他的衣服让老虎来吃，老虎吃后，新的伥鬼产生，旧的伥鬼可以自由。

6、又比如《太平广记》援引《五行志》有云：唐长安年中，郴州佐史得了怪病，几乎变成老虎的模样并想把他的嫂子叼走，后被人俘获才声称是被一妇人所惑，让他变虎为之取食。盖为“虎鬼”之类。

7、这样的人往往没什么本事，真让他干一件事情他不行。溜须拍马技术一流。吃喝吹牛也是好手！

8、(正音) 为；不能读作“wéi”；伥；不能读作“chánɡ”或“chànɡ”。

9、在每个混乱的时代，都有为民牺牲的烈士，也都有为虎作伥的败类。

10、　　我们坚决依法维护民族团结和宗教和谐，保障各族人民群众共同走向繁荣发展。为了全面推进民族团结进步事业，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，自治区人大常委会制定自治区民族团结进步工作条例，在全社会大力倡导各民族尊重差异、彼此欣赏、互帮互助，创造各族群众共居、共学、共事、共乐的社会环境，共同建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的社会主义新疆。制定自治区宗教事务条例，充分保障公民宗教信仰自由权利，正常宗教活动依法受到保护。截至目前，自治区人大及其常委会共制定地方性法规620件，其中现行有效的法规161件，作出法规性决议、决定51件，通过有效管用的法规施行，奠定维护社会稳定和长治久安坚实的法治基础，确保各族人民群众共享稳定改革发展成果。

11、伥的广为人知，得益于成语“为虎作伥”的广泛应用。有关“伥”的最早记录，应源于唐五代笔记体小说《北梦琐言》中的记录：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”《太平广记》中亦有收录：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”即将“伥”定义为“被虎咬死”或“被淹死”而产生，若要解脱投胎则需找人替死的厉鬼(除上述所介绍的“虎伥”、“江伥”以外，伥鬼中还有一类因贪财而死，死后被人封魂守财的“银伥”，亦会找人作替代，因篇幅有限，以下内容中主讲虎伥)。(为虎作伥)。

12、成语为虎作伥出处：关于“为虎作伥”这句成语，有一个荒诞的传说。

13、故事中的碧色小儿不同于以往书中记录的伥鬼，是虎口中一枚碧石所化，可谓怪谈中的异化类别。可见“伥”是一个由民俗、民族、志怪等诸多元素集合而成的“复合体”，只要满足“被虎驱使”、“找人替代”这两个条件，“伥鬼”有时并不一定局限为人魂所化。然而伥鬼虽被定义为虎的帮凶，可一旦修炼到了一定程度，伥却不一定只能被虎驱役，甚至可能反过来控制老虎，志怪记录中将此种可以驾驭虎的伥称为“虎鬼”，五代《稽神录》中有“虎鬼”条：

14、马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。

15、(释义) 被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。

16、解释：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

17、　　恐怖主义、极端主义是人类社会的公敌。反恐、去极端化是国际社会的共同责任。事实证明，中方有关举措是有效的，新疆治安状况明显好转，已连续三年未发生暴恐案件。然而令人遗憾的是，美国国会不但对新疆依法依规打击恐怖主义、保护人权的努力视而不见，对新疆当前经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和谐的大好局面视而不见，反而捏造事实、诋毁抹黑中国反恐和去极端化的正义之举。这是在反恐问题上典型的双重标准，其在人权问题上的虚伪暴露无遗。

18、开元末，渝州多虎暴。设机阱，恒未得之。月夕，人有登树候望，见一伥鬼如七八岁小儿，无衣轻行，通身碧色，来发其机。及过，人又下树正之。须臾，一虎径来，为陷机所中而死。久之，小儿行哭而返，因入虎口。及明开视，有碧石大如鸡子在虎喉焉。

19、现在用“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶，帮助恶人做坏亊。

20、广东清远的一个老翁，带着他的儿子来到佛山售卖一副完整的虎骨，“既得售主，交易毕，翁抚所获金而悲”。别人不明就里，问他所悲何事？他潸然曰：“此虎已伤吾家三口，几灭门，幸而有今日，是以悲耳！”

21、　　新疆安定祥和、繁荣发展的大好局面来之不易，新疆各族人民倍加爱护、倍加珍惜，决不允许外部势力横加干涉。任何诽谤，都不能阻止新疆各族人民团结奋进的脚步；任何谣言，都不能抹杀新疆人权事业发展进步的事实；任何图谋，都不能干扰新疆发展繁荣的进程。我们奉劝美国一些人摒弃冷战思维，尊重客观事实，不要为了达到自己不可告人的目的，诋毁新疆形象，不要在霸权主义的道路上越走越远。

22、痛心！用当地政府推广的“清洁煤”取暖，13岁女孩再也没有醒来……

23、伥鬼的阴惨，有时真的是不能细想，越想越觉得不寒而栗。

24、　　我们一贯坚决打击暴力恐怖犯罪和极端主义，依法保障人民群众的权利和安全不受侵害。把维护和保障人民群众的生命权、健康权、发展权作为工作出发点和落脚点，通过地方立法全面贯彻《中华人民共和国宪法》尊重和保障人权的原则，其中包括依法打击暴恐犯罪和极端主义。近年来以宪法和相关法律为依据，结合新疆实际，通过了《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》《新疆维吾尔自治区去极端化条例》等法规，对恐怖主义、极端主义进行依法打击，明确恐怖主义不是民族问题、更不是宗教问题，严禁将反恐怖主义、去极端化工作与特定民族、宗教挂钩，全面尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯，确保在依法打击和惩治极少数的同时，团结、教育和争取、挽救大多数。对被教唆、胁迫、引诱参与恐怖活动、极端主义活动，或参与恐怖活动、极端主义活动情节轻微，尚不构成犯罪的人员；被教唆、胁迫、引诱参与恐怖活动、极端主义活动，或参与恐怖活动、极端主义活动，有现实危险性，尚未造成实际危害后果，能够认罪悔罪，依法不需要判处刑罚或者免除刑罚的人员，由职业技能教育培训中心向其免费提供职业技能教育培训，以此增强他们在掌握国家法律知识、语言沟通以及就业技能等方面的能力，避免其成为恐怖主义、极端主义的牺牲品，保障公民基本人权免遭侵害。为确保各项法规得到全面准确贯彻执行，全区各级人大常委会组织各级人大代表开展有力监督，为依法保障新疆社会稳定发挥了积极作用。当前，新疆已连续3年未发生暴力恐怖案件，满足了各族人民对安全稳定生产生活环境的殷切期盼，保障了各族人民群众的生命权、健康权、发展权等基本权利，人民群众安全感、获得感、幸福感显著增强，相关举措得到了全疆各族群众的高度认可和衷心拥护。

25、　　全国政协外事委员会4日就美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”发表声明，声明如下：

26、半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。

27、　　我们坚持法律面前人人平等，保障各族人民充分享有宪法和法律赋予的各项权利。自治区人大常委会依法行权履职，确保宪法和民族区域自治法、代表法、选举法在新疆全面贯彻落实。制定了选举法实施细则，保障各民族特别是人口较少民族依法参与管理国家事务。目前，全区依法选举五级人大代表61589名(其中少数民族代表42997名、占总数的81%)，代表全区2500万各族人民群众依法行使当家作主的权力。新疆维吾尔自治区主席、5个自治州州长、6个自治县县长均由实行区域自治的民族公民担任。各少数民族干部在新疆社会稳定和长治久安各项建设中发挥了重要作用。2019年，全区少数民族公务员已达91076人，占干部总数的24%。其中，少数民族妇女干部占全区妇女干部总数的66%以上。少数民族语言文字和民俗文化得到尊重和传承发展。自治区人大常委会先后制定了自治区语言文字工作条例、清真食品管理条例、木卡姆艺术保护条例、历史文化名城街区和历史建筑保护条例等地方性法规，喀什艾提尕尔清真寺等109所宗教文化古迹被列入全国重点文物保护单位；维吾尔木卡姆艺术、柯尔克孜史诗《玛纳斯》等被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。民族语言文字和文化在新疆司法、行政、教育、新闻出版、广播电视、互联网、社会公共事务等领域得到广泛使用和发展。

28、那些自称是政府代表们所表现的贪腐和残忍也为虎作伥地帮助了被激进主义XX的年轻的恐怖分子。

29、读书人在树上听到他们哀嚎，不由地大发雷霆，他厉声地骂道：“你们这些伥鬼，自己是怎么做的鬼还一点都不知道！你们原本就是死在老虎的嘴里，现在还执迷不悟，还为老虎痛哭，真令人气愤！”

30、　　新疆的职业技能教育培训工作符合新疆各族人民根本利益，是完全正确的。新疆根据《中华人民共和国反恐怖主义法》第四条和《新疆维吾尔自治区去极端化条例》第十七条等规定，依法设立教培中心，对感染宗教极端主义、有轻微违法犯罪的人员开展以学国家通用语言文字、法律知识、职业技能为主要内容的教育培训，目的是从源头上消除恐怖主义、极端主义。中国国务院新闻办公室发布的《新疆的职业技能教育培训工作》白皮书，系统阐述了设立教培中心的现实意义、法律依据、培训内容、运行模式和主要成效。教培工作是预防恐怖主义、极端主义的有效举措，根本不是所谓的“民族压迫”；教培工作是严格依法进行的，根本不是所谓的“非法拘禁”；教培中心是去极端化学校，根本不是所谓的“集中营”；教培工作有效维护了各族群众的切身利益，根本不是所谓的“侵犯人权”。2018年底以来，已有来自90多个国家和地区的驻华使节、联合国官员，有关国家常驻日内瓦主要外交官，以及一些国家政d、社会组织、媒体记者和宗教团体等70多批(团、组)、1000多人到新疆教培中心实地参访。有识之士纷纷表示，新疆职业技能教育培训工作完全符合联合国预防性打击恐怖主义、维护基本人权的宗旨和原则，值得充分肯定和学习借鉴，为国际社会反恐、去极端化探索出了有益经验和成功范例。

31、伥：伥鬼。旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，帮坏人干坏事，帮凶。

32、　　近年来，受“东伊运”等境外“东突”恐怖组织蛊惑煽动，我境内人员非法出境参加恐怖活动情况突出，严重影响国家和地区间安全稳定。为打击此类犯罪，中国执法部门加大了与有关国家的执法合作力度，严格依法开展国际执法合作，提交违法犯罪证据，有序开展遣返工作。对遣返回国的非法出境人员，司法机关始终坚持以事实为依据、以法律为准绳，严格按照中国有关法律法规对违法犯罪行为采取法律措施，区分不同情况作出处理。这些工作有力维护了中国以及地区间的安全稳定。

33、他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

34、周作人曾经说：“中国关于鬼怪的故事中，僵尸固然最是凶残，虎伥却最是阴惨。”道出的就是伥鬼自殒虎口，不但不知复仇，反而替凶手张目的可悲和阴毒。

35、［典故出处］郭沫若《〈闻一多全集〉序》：为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。

36、唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

37、　　问：美国国会众议院通过的“2019年维吾尔人权政策法案”中多次“批评”中国政府借反恐问题在新疆实施“镇压”“侵犯少数民族人权”。请问您怎么看？

38、　　答：一段时期，境内外“东突”势力在我国新疆等地策划、组织、实施分裂活动和暴力恐怖活动，共制造了数千起暴恐案事件，造成大量无辜群众被害，数百名公安民警牺牲，财产损失无法估算，严重危害我国的安全与稳定，危害各族人民群众的生命财产安全。为了保护我国各族人民的共同利益，维护新疆及其周边地区的和谐稳定，中国政府对暴力恐怖活动始终坚决依法严厉打击，经过开展5年多的严厉打击暴力恐怖活动专项行动，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，有利维护了新疆社会稳定和各族群众生命财产安全，得到了2500万新疆各族人民的广泛支持，也为国际反恐事业做出了重要贡献。

39、　　美国国会众议院不顾中国政府的一再反对，通过“2019年维吾尔人权政策法案”。该法案以人权为借口，罔顾事实，颠倒黑白，对新疆的人权状况进行歪曲抹黑和无端指责，肆意污蔑新疆反恐和去极端化措施，诋毁我民族宗教政策，对中方采取无理制裁，严重践踏国际法和国际关系基本准则，粗暴干涉中国内政，是赤裸裸的霸权行径。这极大伤害了中国人民的感情，并向暴恐势力发出严重错误信号，性质极其恶劣，用心十分险恶，其根本目的是破坏新疆繁荣稳定，破坏中华民族实现伟大复兴的历史进程。对此，参加中国人民政治协商会议新疆维吾尔自治区委员会的各民主d派、人民团体、无d派人士和各族各界委员表示强烈谴责和坚决反对！

40、他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆!”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

41、    率兽食人助桀为恶借势作恶为虎傅翼如虎添翼助纣为虐助桀为虐为虎添翼

42、　　实践证明，新疆开展的反恐怖主义、去极端化斗争符合国家法治精神和要求，也是国际社会反恐怖斗争的重要组成部分，符合联合国打击恐怖主义、维护基本人权的宗旨和原则。

43、东汉末年，河南太守李膺名声很大，轻易不接见客人。有个10岁的.孩子，名叫孔融，他偏要去见见李膺。

44、    于是老虎抓住刚被吃的那个人的鬼魂不放，威胁他若果不帮它再找一个人供它享用。不然它就不让那人的鬼魂获得自由。没想到那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，忙住老虎抓人，有了鬼魂的迷惑，老虎抓人就方便很多了。这是老虎和鬼魂来到山脚下的一个小山村，只有一户人家。老虎立刻指示鬼魂上前。

45、出自清·石玉昆《三侠五义》第十二回：听妇人道：“虽然发财，岂不损德呢！况且又是个贞烈之妇，你如何助纣为虐呢？”

46、晋时会稽严猛妇出采薪，为虎所害。后一年，猛行至蒿中，忽见妇云：“君今日必遭不善，我当相免也。”既而俱前，忽逢一虎，跳踉向猛，猛妇举手指挥，状如遮护。须臾有一胡人荷载而过，妇因指之，虎即击胡，婿乃得免。

47、这些人和底层员工一样都是受老板压迫剥削的。

48、［典故出处］清·刘鹗《老残游记》第七回：自然以为民除害为主。

49、助纣为虐是一个汉语成语，拼音为zhùzhòuwéinüè，比喻帮助坏人干坏事。出自西汉·司马迁《史记·留侯世家》。

50、为虎作伥的意思:古代迷信，传说被老虎吃掉的人变成伥鬼，专门给老虎带路去吃别人。用来比喻做恶人的帮凶。

51、邹韬奋《我们的灯塔》：“但同时不要忘却～的封建残余的势力。”

52、　　当地时间12月3日，美国国会众议院不顾中方坚决反对，执意审议通过“2019年维吾尔人权政策法案”，粗暴干涉中国内政，严重违反国际关系基本准则。中国全国政协外事委员会对此予以严厉谴责，表示强烈愤慨和坚决反对。

53、   你不要再狡辩了，为犯罪分子作案提供场所、工具，不是为虎作伥是什么? 

54、伥的凶残与狡猾，在古小说笔记中数不胜数，除前文中所记录的为虎拆除陷阱机关、为虎开道以外，还有在夜里开门敞户助虎食人的，有趁人与虎搏斗之际拖人后腿让虎扑倒的，还有在虎吃人时先帮虎剥去人衣服的(见清俞蛟《梦厂杂著》)；更有甚者，会变作亲友、僧道、官吏等较有说服力的身份，去诱骗人为虎所噬，以求得自己的解脱。

55、(语出) 宋·苏轼《渔樵闲话》：“猎者曰：此伥鬼也；昔为虎食之人；既已鬼矣；遂为虎之役。”

56、(出处)《太平广记》四三零卷引唐·裴铏：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”

57、他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。

58、读书人一看原来不远处就是一个陷阱，他吓了一大跳：“好险哪！”猎人从树上跳下来问：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？”读书人把自己喜欢山水忘了时间的事说给猎人听。“别人说这里的老虎非常多，很危险，你可不要再走夜路了，就躲在我这儿过一夜。”猎人说着走到陷阱边上，搭好捕虎用的机关，然后带着读书人蹬上大树里的窝棚！

59、　　当前，新疆社会和谐稳定、经济持续发展、人民安居乐业，处于历史上最好的繁荣发展时期。但美国一些人不愿看到新疆的大好局面，坐立不安、横加指责，发表了一系列罔顾事实、颠倒黑白的言论，极力抹黑新疆。当地时间12月3日，美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”，大肆攻击新疆人权状况，这是对中国内政的粗暴干涉，严重践踏了国际法和国际关系基本准则。新疆维吾尔自治区和新疆各族人民，表示强烈谴责和坚决反对！

60、解释：被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。

61、这伙人走了之后，读书人赶紧叫猎人：“醒醒醒醒！刚才应该看到伥鬼了，他们都是被老虎吃掉的人，他们变成伥鬼之后死心塌地的为老虎服务。你瞧把你的机关都给拆了！”猎人敏捷地从树上爬下来，把陷阱上的机关重新架好。刚刚蹬上大树就听见一阵吼，一只凶猛的老虎从山上蹿了下来，一下扑到陷阱的机关上！只听“嗖”的一声，一只弩箭正好弹出，正中老虎的心窝，只见老虎狂暴地跳起来，大声吼叫，叫声简直震得树林都在发抖！

62、相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎食人伥而后食之。

63、意思是旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，帮坏人干坏事，帮凶。

64、   《太平广记》卷四百三十：二子并闻其说，遂诘猎者。曰：“此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”二子因徵猎者之姓氏。曰：“名进，姓牛。”二子大喜曰：“土偶诗下句有验矣，特进乃牛进也，将军即此虎也。”

65、　　在新疆，各族人民不论人口多少、宗教信仰差异，都在政治上一律平等，依法享有同等权利，履行同等义务，各族人民群众能够有效表达诉求、能够依法享有管理国家和社会事务权利。

66、第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

67、很久以前，有一只非常凶残的老虎，因为林中的动物都被吃光了，找不到食物，正饿得发慌，这个时候发现林中一条路常常有人经过，就守候在路边准备吃人。有一天，有个叫伥的人路过这里，老虎迅速的扑上去，咬住他的喉咙，拖到林中饱吃了一顿。老虎想：“要是每天都有人肉吃该多好呀！”于是老虎抓住伥的灵魂不放，对他说：“你必须找到另一个人给我吃，我才让你的灵魂得到自由，投胎重新做人。”伥虽然已经死了，可是他的灵魂仍然害怕老虎，竟然点头同意了。

68、原来，这老人有两个儿子，“长子死于虎，长子妇饁于田(给种田的人送饭)，亦死于虎”，而老翁的老伴有一天进山打柴不归，第二天，邻居在山脚发现了她的衣服，“血犹涔涔也”，估计也是被老虎吃掉了。当天晚上，老翁的小儿子梦见了母亲，母亲告诉他说：“某山某树下，有窖金，掘而取之，一生吃着不尽矣！”醒来后，小儿子将梦境告诉了父亲，老翁说只是场梦，不要放在心上。谁知第二天小儿子又梦到母亲说：“母命也，而以为妖耶？且吾亦何必诓汝！”然后让他傍晚前往藏金的地点，“吾阴魂当佐汝也”！小儿子只好依照母亲的吩咐，准备了楮帛(纸钱)上得山来，“将祭山神及其母，而后取之”。